日出東方問答
中國能夠從奴隸社會進入到封建社會的偉大先賢是周公旦。
他開展“廢奴運動”的工具是“儒教”。
中國社會，從炎黃百姓聯盟時代一直到周公旦時代，都是國“人”（奴隸主）當家，他們的國家管理智慧擁有者被稱之為道家。
而被戰敗的蚩尤九黎部落族群及其後裔就被稱之為黎“民”（奴隸）。
而周公旦創立的儒教，就是為了把被統治的黎民奴隸系統的轉化為儒家自由民，一種新“人”。
因為他們是“根據國家管理需要而系統選拔產生的人”，所以會意造字為“儒”。
可以說，從儒家產生的那一刻起，中國社會就由奴隸制社會進入了封建制社會，而儒教的開始工作，就相當於一場轟轟烈烈的中國式“廢奴運動”，其意義可以堪比美國🇺🇸南北戰爭後進行的美國式“廢奴運動”。
河東來
在政治上有個詞彙叫“改良”，通過一些方法進行改善使之更合適，古代中國的一切變法、改革、新政等，都稱為改良，甚至改朝換代，也是在原有的社會制度下通過“暴動”達到目的，但它依然是原有政權的翻版，也叫改良。人類歷史上，社會制度和結構發生變革非常困難，你要去變革他，必然觸動現有階級的既得利益，這些人統治著社會，擁有強大的人力物力，所以想改變他，只能通過革命。
封建制。
革命，就是通過暴力的手段，推翻現有的階級制度，建立新的社會構型的行為，人類文明進程上，革命的例子非常少，英法等歐洲各國推翻封建專制，建立資本主義制度的社會革命，算一個，美國獨立戰爭，確定了三權分立的共和政體，也算一個，中國有三例，一是武王克商，周武王通過戰爭推翻商的內外服制度，步入了封建制度，二是秦滅六國，由封建制轉為中央集權制，也就是君主專制，三是辛亥革命，推翻了清王朝，由君主專制變成了共和制度。
武王伐紂戰爭圖。
武王克商，也叫武王伐紂，《尚書》、《史記》均有記載，周人首領姬發在征服周邊各國後於公元前1046年率兵討伐商王帝辛，也就是商紂王，牧野決戰，周人以少勝多，商紂王兵敗自焚，商朝滅亡，公元前1045年，姬發建立周王朝，定都鎬京，史稱“西周”，姬發死後，諡號“武王”，史稱周武王，武王克商推翻了商的內外服制度，也就是氏族部落邦聯制下的奴隸社會，建立諸侯分封的封建制，所以問題誰改變了奴隸制進入封建制，答案是周武王，通過革命“武王克商”，推翻商建立周。
周武王畫像。
有人說奴隸社會步入封建會是三家分晉才形成的，也就是春秋步入戰國時期，給也的理由也是一大堆，什麼井田制廢除，初稅畝，百家爭鳴，各國變法等，其實，所有的這些仍是前面所說的“改良”，都是在現有封建制的基礎下進行改善，有人說從奴隸的消亡開始算，其實奴隸現象古代一直沒消亡，直到清朝仍有殉葬、賤民，所以如此從制度的轉變，那就是封建制度的建立，也就是周武王時期。
圖文繪歷史
《史記》記載：商鞅“為田，開阡陌封疆，而賦稅平”。《戰國策》說商鞅“決裂阡陌，教民耕戰” 就是把標誌土地國有的阡陌封疆去掉，廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制。從法律上廢除了井田制度，確立了土地私有制。法令規定，允許人們開荒，土地可以自由買賣，賦稅則按照各人所佔土地的多少來平均負擔。此後秦政府雖仍擁有一些國有土地，如無主荒田、山林川澤及新佔他國土地等，但後來又陸續轉向私有。依法律形式承認土地私有，允許土地買賣。這樣就破壞了奴隸制的生產關係，促進了封建經濟的發展
瞬間kiss
我們界定社會制度的標準是生產關係。
奴隸制社會，奴隸主佔有全部生產資料和奴隸本身。而奴隸不佔有生產資料，沒有私有財產和人身自由。奴隸為奴隸主勞動沒有報酬，奴隸主只向奴隸提供最低生活資料保證努力生存。
奴隸制到了春秋戰國時期，各國為提升國力和軍事實力，紛紛進行改革。各國陸續承認土地私有，這個時候，地主階級崛起。中國社會制度隨之改變進入封建地主社會。
你提到的奴僕實際上也是一種奴隸，但它又不是嚴格意義上的奴隸。因為他們的勞動是有償的。而且從周代開始，國家就在不斷的弱化這種主僕間的人身依附關係。從宋代開始在法律上禁絕了私屬奴隸，也不允許將良民賣為奴隸。
也有學者認為，中國從來沒有存在過真正意義上的奴隸制。因為中國早早進入了農耕社會，這樣社會勞動主體就是自耕農和自由手工業者，奴隸在中國社會從來沒有大範圍使用過。
我比較同意後者的看法，中國社會沒有出現過西方的奴隸制度。
語文這點事兒
中華民族的奴隸制轉向封建制是在春秋戰國時期完成的，具體明確的標誌性事件是什麼，歷史上沒有註明，真相也在歷史長河中隱藏了。但是個人認為，人類歷史的政治制度都是根源於經濟基礎，而經濟基礎在很大程度上是取決於土地所有制性質的。
綜上，本人認為:奴隸制轉向封建制的標誌性人和事應該從井田制變為封建土地私有制的事件上找尋。井田制是奴隸制下的國家土地所有制，所有土地都歸國家所有，由國家統一分配和計劃生產，所謂"普天之下，莫非王土"，很多人以為是封建社會的事，其實是奴隸社會的事。而封建土地所有制是地主階級土地所有制，土地歸私人所有，地主階級之間共同搭建封建社會統治階層。
井田制的瓦解就是改變奴隸制從而進入封建制的標誌，但這個時間跨度很長，它是從春秋時期開始的，一直持續到戰國。任何歷史事件的發生都是一個循序漸進的過程，從來就沒有一蹴而就的成功。所以，我們只選標誌最明顯的影響力最大的事件，那就是秦國的商鞅變法，是他對封建土地所有制給予了全面肯定。
泊東
你好，我是愛飛的麻雀。很高興與您共同探討這個問題。
我可以把我看法的結果告訴大家。改變歷史進程的是廣大的人民群眾，推進是歷史進步的是英雄人物，但是生產力的發展才是核心的關鍵。是生產力的發展改變了奴隸制，從而進入到了封建社會。
奴隸制社會最大的特點就是平民沒有自主權，沒有土地和沒有自由。為了改善人口和促進當時的經濟發展。無論哪朝哪代，都必須在政治上進行一些改良。但是在歷史的發展過程中，社會制度和社會結構的改變是很難的。這些發展一定會通過暴力運動才能夠得以解決，統治著一些改良的政治制度，雖然在一定程度上緩解了一些社會矛盾。但是奴隸社會的本質是奴隸主佔有了生產資料，還佔用了奴隸本身。既然是奴隸，他沒有生產資料，更加沒有私有的財產，甚至人身自由。廣大的奴隸迫切的需要一種更為新型的生產關係，來改變當前的社會政治地位。
隨著社會的進步和科技的發展。尤其是鐵質工具的廣大出現。使生產力得到了極大的提高。而且隨著土地兼併過程中，逐步的形成了廣大平民勞動者主動投靠封建主，而形成了封建社會所特有的人生依附關係。依照歷史的記載，封建社會的文雅應該是秦朝的時候商鞅的變法。商鞅變法極大的改變了奴隸和奴隸主之間的關係，形成了以私有制為主體的多種土地所有制的結合。隨著量變引起的質變，婚慶社會就這樣逐步的形成了。
在歷史的發展潮流中，像商鞅這樣的變法者，看到了歷史發展的方向。採取了一些，讓人民變得富強，國家變得強盛的一些有利措施。使封建所有制取代奴隸所有制是一種歷史的必然。但是根本的原因是生產力的逐漸發展。圖片來源於網絡侵權即刪。
愛飛的麻雀
努力制度向封建制度的轉變，他不是某一個人導致的，而且一個時代在改變。
整個戰國時代都是一個奴隸制向封建制度轉變的一個過程，也標誌著土地私有制，能夠自由買賣。是地主階級向舊貴族階級的一次爭鬥，也是戰國中各個國家發展中的一項重要組成。
一、最初的轉變。
在我國最先進行土地私有制的是魯國，是魯國的初稅畝。
之所以有這樣的轉變，也是因為當時社會鐵製工具的使用和普及，以及大量使用牛耕經營開墾荒地。
雖然這樣使得農業進入一個發展期，但是相對的土地的整多，反而導致國家稅收上不去。
原因是很多土地開墾之後，都隱瞞在私人手中，並沒有進行國家上報。
在實行“初稅畝”變革之前，私田是不用上稅的。也就是在這種大背景之下，魯國率先開始了變革，不僅增加了稅收，還促進了一個新興階級—地主階級的出現。
二、奴隸制向封建制社會轉變的高潮
三家分晉使得奴隸制向封建制轉變達到了頂峰，晉國一分為三，成為韓、趙、魏三國。
而三國的成立，也是地主階級和舊貴族階級鬥爭的升級。
魏文侯繼位後，魏國在戰國七雄中率先完成了變革。因此在戰國初期，魏國國力強橫，有七國霸主的勢頭。
三家分晉和魏國的強盛，徹底掀起了一場大變革，整個戰國時代也慢慢由奴隸制向封建制度轉變。
只是這些國家的變革都不徹底，真正完成這這一變革的，還是商鞅入秦，最後秦朝一統六國。
三、商鞅變法
商鞅變法可以是說最徹底的一次變法，秦國相對於其餘國家變革相對較晚。甚至比著最早的魯國晚了186年，這也使得秦國在戰國之前經濟發展落後於其餘國家。
不過商鞅由魏入秦之後，進過二十年的徹底變法，改變了這一局勢。
雖然其後商鞅也因為變法觸動了舊貴族階級，最終落得五馬分屍的結局。但是商鞅變法為秦國一統六國打下了深厚的基礎，是不了磨滅的事實。
商鞅去世後，秦國也一直執行商鞅的變法。最終秦一統六國，也徹底結束了奴隸制，轉變成了封建社會。
史山泛舟
奴隸社會到封建社會不是一下子改變,而是一個過程，封建的租佃制最早在春秋時的魯國開始，春秋時候就開始擁有了封建社會的東西，而大量奴隸社會的東西如殉葬，甚至還保留到魏晉南北朝，奴隸社會和封建社會沒有明顯的分界線,只是存在一個漫長的過渡.
我們界定社會制度的標準是生產關係。
奴隸制社會，奴隸主佔有全部生產資料和奴隸本身。而奴隸不佔有生產資料，沒有私有財產和人身自由。奴隸為奴隸主勞動沒有報酬，奴隸主只向奴隸提供最低生活資料保證努力生存。
奴隸制到了春秋戰國時期，各國為提升國力和軍事實力，紛紛進行改革。各國陸續承認土地私有，這個時候，地主階級崛起。中國社會制度隨之改變進入封建地主社會。
鯤是條大魚
只說中國。
夏商西周時期，國家土地是公有的，西周分封制也是一樣。
國家主體居民分自由民與奴隸兩大部分。自由民頂尖的就是大大小小奴隸主。稱為國民的普通自由民，是如軍人，低級官員，貴族旁支，大商人等。
這個時期就是井田制：
什麼叫井田制？
看清楚沒有？
國家授予貴族官員以土地，土地上的依附者和建築物都是奴隸主的，外面八塊田屬於奴隸主，中間最好的那塊田也就是九分之一的產出屬於國家，所出必須全部無償上繳，此外沒有其他的稅金。
這個政策當然會造成奴隸反抗。伴隨社會發展，某些奴隸主改變方法，允許以前沒有獨立財產權和人身自由的奴隸，租自己的土地耕種，繳納收成的若干比率作為租金，如此則形成了新的生產關係——租佃。奴隸成為佃戶，具備獨立財產權和相對人身自由，生產熱情得到釋放。奴隸主轉成地主，收入均是大為增加。
前594年，魯國發布初稅畝政策，規定不論私田公田都按實際田畝徵稅，就是說，除以前公田的九分之一外，其餘八塊私田也要繳納百分之十的稅金。作為交換，國家承認耕者土地為私有，允許自由買賣抵押。這是奴隸制逐步瓦解的開始。
奴隸制崩潰的原因：
1、諸侯因軍備造成財政危機，為了向私田收稅，只能承認土地私有。
2、生產力發展，牛耕普及，農具發展造成奴隸主對公田普遍不感興趣。雖然公田土地最好最肥，但奴隸主和奴隸都不願進行認真耕種，畢竟全部產出歸國家所有。
3、奴隸的武裝反抗，消極怠工，讓奴隸主被迫改變剝削方式。
四川達州
分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國家政權。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做
諸侯，建立諸侯國。從本質上看，分封制作為一種國家制度，它屬於上層建築，主要是解決統治階級內部矛盾。奴隸社會的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴
隸主階級內部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時也居主導地位。分封制作為我國奴隸社會的上層建築是建立在井田制這一經濟基礎上的。實施分封制的意義有：⑴
它總結了歷史經驗，把建立地方政權與鞏固自己統治有機結合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個領土進行控制。⑵
分封制使統一的社會制度在諸侯國中得以普遍實行，周王室用權力與義務的規定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。⑶分
封制促進了諸侯國社會歷史的迅速發展，統一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發展，使奴隸制經濟有了繁榮的基礎。⑷分封制加速了各族融合的進程，受分封的偏
遠諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數民族用兵，進而兼併其土地，進行了文化滲透
