大多數的眾生不明苦樂的法則，不知苦樂的來源，所以無緣踏上安樂的正道。他們往往背道而馳，想求得安樂卻未曾種下樂因，想遠離痛苦卻處處製造苦因，如是而行怎麼能離苦得樂呢？
——星雲大師
蓮花因為汙泥，而更莊嚴清淨；鮭魚因為逆遊，而更勇猛奮進；探索者不怕危險困難，正因為可以挑戰自己的體能極限；參禪者不怕腿痠腳麻，也是向自我內在的陋習挑戰。
星雲大師說，人生正是因為有著種種的橫逆阻攔，而我們不斷超越昇華，才顯出意義。因此，人生困頓，更要堅強；世道崎嶇，更要勇敢；處事難公，更要自愛；做人難正，更要實在。
現實生活中很多人習慣了抱怨，遇到煩惱抱怨，遇到委屈抱怨，遇到困難抱怨……殊不知，抱怨生活的太多，發洩於生活的太多，生活就會如數還給你，這就是生活的規律。
佛教中有一句偈語："花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。"平靜湖面，從來練不出精幹的水手，只要那些經得起生活考驗的，才是最好的。
一個修佛的人要想成就正果，必須經歷千萬重考驗，才能真正達到幸福的彼岸；一個紅塵俗人，只有承受住生活的檢驗，才能提升生命的質量。
佛經中記載了這樣一則故事：
作惡多端且殺生無數的鴦掘摩在皈依佛門，加入比丘群后，知道過去所做的惡業必定要接受上天的磨難，於是請求佛陀給他一段時間，接受身心的考驗。
他獨自前往荒郊野外，無畏於日曬、雨淋、風吹，在樹下靜坐，累了就到洞裡休息。吃的是樹根、野草，穿的是破布縫補成的衣服，甚至破爛到全身裸體。無論是煎沙煮日、霜雪嚴凍，還是狂風雨露，都不能動搖他修行的決心，他可以說是苦人所不能苦、修人所不能修。
過了很長時間，有一天，佛陀告訴鴦掘摩："你身為比丘，應該要走入社會人群。"鴦掘摩聽從佛陀的話，跟其他比丘一樣到城裡託缽。
然而，人們看到他就很厭惡，不但大人辱罵他，連小孩看了他也紛紛躲避。鴦掘摩向一位懷孕的婦人託缽，那婦人突然肚子痛得哀天叫地。
鴦掘摩回到精舍，將經過告訴佛陀。"受人厭棄、咒罵，這些我都不在意，因為我以前做過太多壞事，這是我罪有應得。但是，那位懷孕的婦人一看到我，連胎兒也不得安位，我該怎麼做才能解除她的痛苦呢？"
佛陀要鴦掘摩再回去那戶人家，向婦人腹中的胎兒說："過去的我已經死了，現在我重生在如來的家庭，已經守戒清淨，再也不會殺生了。"果然，當鴦掘摩將此話對那位婦人反覆說了三次後，婦人腹中的胎兒就安定下來了。
此後鴦掘摩比丘走入人群託缽，仍然有人會用石頭和磚塊扔他，甚至拿棍子打他，但鴦掘摩都沒有怨言，也不躲避。
有一天，佛陀看鴦掘摩全身是血，而且都青腫了，心疼地對他說："你過去造的惡業確實很多，所以得長期接受磨鍊。你要時時把心照顧好，耐心地接受這份果報。"
鴦掘摩比丘平靜地說："我過去殺生太多、作惡多端，是罪有應得。只要我不迷失道心，即使生生世世要接受天下人的身心折磨，我也願意。"
佛陀聽了很安慰，讚歎並勉勵他自我覺悟，磨盡一切罪業。最終，鴦掘摩比丘修成了正果。
鴦掘摩比丘修行的過程是痛苦且艱難的，如果他一味抱怨，心就會被困在不停埋怨的牢籠裡，但是，選擇承受、選擇經營心境，就能經受住這個嚴酷的考驗過程。
星雲大師說，抱怨是喪志之始、結仇之源、敗德之行、造業之因。每當你心有不滿時，不妨細細思索：如果夫妻間總是相互指責，那麼溫馨的家庭生活就是鏡花水月；如果朋友間總是互相埋怨，心靈相契的友誼就如陽光炙烤下的白雪；如果同事間無法平心靜氣地相處，團隊的和諧和集體的力量就都是空談。
人們在生活中都多多少少會遇到不順心的事情。在平靜的港灣中生活的人，很難體會到與風浪搏鬥的樂趣，也很難享受到成功之後的喜悅。只有在風浪起伏中不抱怨，把握好航船的舵盤，從驚濤駭浪中勇敢穿行而過，才能體會到搏擊的快樂。
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