今年1月，作為“四川歷史名人文化傳承創新工程”十大名人傳記叢書之一，由綿陽學者李德書創作的《大禹傳》，由天地出版社出版發行。
大禹，夏王朝創立者。出生於北川，境內現有大量與大禹有關的遺蹟。在《大禹傳》中，李德書從諸多的史料中尋找線索，破解古人留下的“文字密碼”，以傳記體例呈現大禹傳奇的一生。這部著作，是目前第一部有關大禹的人物傳記全本，也是他從事歷史文化學術研究以來創作的第一部人物傳記專著。
文化偶遇
李德書創作《大禹傳》，與他堅持三十多年的歷史文化研究有關。而他與大禹文化的緣分，最早始於1978年。
李德書老家在四川射洪，1977年四川大學中文系畢業後分配到綿陽地區文化部門工作。第二年因工作原因到北川，讓李德書知道了“北川與教科書上所寫的大禹有關，境內有不少與大禹相關的遺蹟”。
讓李德書沒有想到的是，那次工作上的偶然邂逅，讓他後來會與大禹結下不解之緣。
時隔十年後的1988年，一本《禹生北川》資料彙編出現在他的辦公桌上。那本彙編小冊子，是北川相關部門從北京圖書館館藏的乾隆版《石泉縣誌》上查閱後進行彙編而成的。
當時，李德書擔任綿陽市政府旅遊處長。對那本《禹生北川》，很多人並不以為然，但四川大學中文系的學習經歷，讓他對這本小冊子產生了濃厚興趣。為了印證《禹生北川》中的觀點，他特地查閱了相關史料，並整理成文提交當時的常務副市長李舉之。
1989年6月，李舉之帶領負責人赴北川，就“禹生北川”進行考察。當時，撤地建市沒幾年的綿陽，正在大力挖掘地方歷史文化資源，發展地方文化旅遊，“禹生北川”的議題，很快提交市委常委會通報。
1989年11月，北川大禹故里風景區規劃論證會召開，在開發、保護的前提下，會議提出成立大禹文化學術研究機構的建議。兩年後的1991年11月6日，在原四川省委書記楊超的支持下，四川省大禹文化研究會在北川成立，李德書就是創始人之一。當天，大禹紀念館正式開館。
三十餘年間，李德書研究的有關大禹的學術成果不斷，並在2002年提出“禹羌文化”學術概念，先後主編並出版多部禹羌文化學術研究專著。
再識大禹
接到天地出版社的約稿電話，李德書心裡有點猶豫。
那是2017年秋冬之際，四川省啟動“四川歷史名人文化傳承創新工程”。四川省委宣傳部委託天地出版社組稿出版十大名人傳記叢書。經四川省社科院推薦，天地出版社與李德書取得聯繫，約稿《大禹傳》。
從事大禹文化研究多年，李德書對大禹是“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之”，但他並沒有創作人物傳記的經歷，特別是面對大禹這位歷史人物，他心裡並沒有底。經反覆溝通，他最終接下了這個任務。
創作《大禹傳》的過程，是一次重新認識大禹的過程。與小說創作相比，傳記作品更注重的是寫實，怎樣才能讓寫出來的人物故事更真實？
不少史料都有關於大禹的記載，但並沒有明確大禹的出生地、生卒年號等記載，有的還將大禹兩次大會諸侯的事件混淆，時間、地點表述不一。在傳世的史料中，有關大禹的記載“多有神話色彩”，傳說性的記錄較多，“要寫好《大禹傳》，只有先從神話中走出來，還原大禹作為人的本來面目”。
在動筆前，李德書查閱了大量的史料，並根據《竹書紀年》古籍和《夏商周年表》等反覆比較推敲，推算出“大禹生平大事年表”，依據《史記》《尚書》《春秋左傳》等史書，本著“大事有依據，小事有情節”的原則進行創作。
2018年1月，李德書開始動筆，創作中精神高度緊張，他甚至想放棄，但想到“這是為老祖宗立傳，是為子孫後代做的事情”，他最終堅持下來。到2018年6月《大禹傳》完稿。那一刻，他一下子就輕鬆起來。
跨時空交流
李德書著《大禹傳》共21.4萬字，18個篇章，生動而詳盡地介紹了大禹的一生。
在這部著作中，李德書以古羌人南遷、古蜀文明發祥為引子，從大禹的父親鯀治水入題，以大禹出生於石紐開篇。大禹17歲那年，父親治水9年無成，流放羽山後被殺，母親氣絕。天降暴雨，羌寨受難，大禹學習治水之法，經過兩年努力取得成功。大禹23歲時經舉薦被堯帝封為司空，總領治水大業，開始自己傳奇的一生。
在《大禹傳》中，李德書以大量的史料為依據，反覆推敲、印證，謹慎地解析“古人留下的文史密碼”，對大禹的一生進行記述。在寫作中，他“合理採用史料中的傳說”，不悖離“傳記的原則”，去勾勒大禹的少年時期。
書中不少內容，對史料記
載和後世研究中的錯誤予以糾正。在《大禹傳》中，李德書依據大量的史料記載，肯定“禹生石紐”。對大禹治水的時間，學界有8年、10年、13年之說，他還是以史為據，理清“大禹23歲治水、30歲結婚，婚後4天又出征，到34歲時完成治水大業”的脈絡。
不少史料中有“禹立45年”的說法，大禹是93歲登基建立夏王朝，稱王在位8年。李德書反覆查閱後，發現大禹有37年攝政王經歷，加上8年在位時間，正好與“45年”之說吻合。
司馬遷在《史記》中記載，大禹登基10年到塗山，但事實上大禹建立夏王朝在位8年，何來10年之說？還是在《竹書紀年》中找到了依據，大禹是在登基5年巡狩塗山，登基8年巡狩會稽山，沒多久就去世了。
文化價值
《大禹傳》是華夏立國之主大禹的第一部人物全傳，也是李德書三十多年的歷史文化研究中創作的首部歷史人物傳記。在他看來，這部著作的出版，對於弘揚傳統歷史文化和民族精神，有著重要的“偶像意義”。
在《大禹傳》中，李德書刻畫了一個血肉豐滿、栩栩如生的上古人物形象，真實還原了一代賢君大禹的豐功偉跡。作為夏王朝的開創者，大禹以仁德而聞名，書中寫到大禹巡狩江南時，在錢塘灣遇到一位“哭泣的犯人”，詢問得知是百姓養不起兒女而不斷地賣兒賣女。大禹愧嘆自己“責任與仁德不夠”，遂制一批錢幣，賞給養不起兒女的家庭。
在書中，作者還特意寫到大禹在會稽山與諸侯相會時，告誡大家“民惟邦本，本固邦寧”，希望“與百姓平等”，這樣的政治交待至今可用。同時，大禹在交待後事時要求“薄葬、環保，節約資源”，對今天而言依然具有很強的現實意義。
作為《大禹傳》的作者，李德書認為，中華民族自古就有著“偶像崇拜”的傳統，而大禹所表現出來的精神,正是中華民族性格的體現，通過這部著作可以讓人們重新認識歷史，對弘揚中華民族的傳統與歷史文化，傳承民族精神，具有重要的意義。
《大禹傳》出版後，引起各界廣泛關注。但李德書認為，這畢竟是有關大禹的第一部傳記作品，無論外界如何評價，他並不在乎，“萬事開頭難，至少我開了個頭，為後世的研究提供了新的思路”。
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