我行你秀
挪亞方舟的洪水的傳說起源於《聖經》的記載。大禹治水是中國古代漢族神話傳說，著名的上古大洪傳說，黃帝的後代，三黃五帝時期，黃河氾濫，大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。長年在外與民眾一起奮鬥，置個人利益於不顧，曾有記載禹三過家門而不入。
西方《聖經》中重要記載:最初上帝創超了天地，休息了7天，悟出日、月、星、自然法則，後公元前4223年，神亞當、夏娃來到世上;公元前4093年該隱(亞當夏娃的兒子，世界上惡人的祖先)、塞特(亞當夏娃的三兒子，外國人類祖先);公元前2567年~公園前2370年"挪亞方舟"洪水。
中國神話:公元前2世紀創世神盤古，當時混沌未開，盤古大神崑崙山開天闢地;也休息了7天，死後用他的身體演變成地球有生命的角落及天上的日月星。伏羲降世及女媧降世，相繼女娃造人七彩石補天，後到公元前3200年:黃帝、神龍在到公元前2377年~公元前2259年中國神話人物堯、舜、禹(公元前2257~公元前2165)相繼出現。
挪亞方舟洪水中發生的洪水時間，後就是中國的大禹治水，相繼穩合發生的時間大至是一個世期，距今大約在5000年以前，這麼相似的時期，不得不讓我們懷疑史前洪水的可能真的發生過。不管是《聖經》中關於"挪亞方舟"記載，還是中國神話"大禹治水"以罷，也許是真的成在，不是憑空了想想，也許歷史真的就有一艘救世的"挪亞方舟"呢！期待奇蹟出現，等待考古及科學的方法來解開這謎底吧！
古代君
5000多年前，歐洲大陸和亞洲大陸，的確被同一場大洪水所淹沒。
面對洪水猛獸，歐洲人束手無策，見到螞蟻老鼠等小動物們乘在樹木上漂流，受到啟發，也以木扎筏，躲避水患，這種行為，被口口相傳，後來漸漸則演繹成了諾亞造方舟的美麗神話。
創世紀》第6章到第9章記載了諾亞方舟的故事。
創造世界萬物的上帝耶和華見到地上充滿敗壞、強暴和不法的邪惡行為，於是計劃用洪水消滅惡人。同時他也發現，人類之中有一位叫做諾亞的好人。《創世紀》記載：“諾亞是個義人，在當時的世代是個完全人”。耶和華神指示諾亞建造一艘方舟，並帶著他的妻子、兒子（閃、含與雅弗）與媳婦。同時神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟，且必須包括雌性與雄性。
當方舟建造完成時，大洪水也開始了，這時諾亞與他的家人，以及動物們皆已進入了方舟。《創世紀》如此形容洪水剛開始的景況：“當諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上”。洪水淹沒了最高的山，在陸地上的生物全部死亡，只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活。
在220天之後，方舟在阿勒山附近停下，且洪水也開始消退。又經過了40天之後，阿勒山的山頂才露出。這時諾亞放出了一隻烏鴉，但它並沒有找到可以棲息的陸地。7天之後諾亞又再次放出鴿子，這次它立刻就帶回了橄欖樹的枝條，諾亞這時知道洪水已經散去。又等了7天之後，諾亞最後一次放出鴿子，這次它便不再回方舟了。諾亞一家人與各種動物便走出方舟，洪水消退，水落石出，大陸復見，諾亞一家露出了大難不死後慶幸的笑臉。
而在東方大陸，同樣遭受洪水禍患的華夏氏族們，卻與諾亞們表現出完全不一樣的行為。
他們一腔熱血，滿腔豪情，不服天不服地，甩開膀子就戰天鬥地，與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮。
並非他們不會造舟，早在炎黃時候的黃帝就已經掌握了熟練的造車造舟技術。
為什麼不造舟呢？因為他們知道這只是逃避，不能在根本上解決問題，想長治久安，一勞永逸，那就必須治水！
舜吸著草煙，咳嗽著說，“鯀啊！聽說你對付水有一套，去年幾乎家家戶戶都遭水了，而你家獨獨平安，何哉？”
鯀自負道：“我也無他，只不過以土石圍屋，把水災拒之門外而已！”
“好啊！”舜撫掌笑曰：“現在水患愈甚，你就帶人把咱合族之地也給圍了，以阻水患！”
鯀領命而去，帶著族人，對肆虐的洪水進行了不屈不撓的圍追堵截，可惜水火無情，堵了這頭塌了那頭，圍了那邊，倒了這邊，眨眼間分崩離析土崩瓦解，鯀傻眼了，宣告治水失敗，舜恨而殺之，遂起用其兒子禹。
大禹治水，三過家門不入。
他吸取老爹失敗的經驗教訓，改圍堵而疏塞，發明了耒這種工具，大提高了勞動效率，帶領族人劈山鑿石，開挖水道，引洪水入海歸湖，歷時一十三載，水患成功被治，且利在當代，功在千秋，一勞永逸，老天下再大的雨水，也不怕了，皆順流而下，不為所患！
其實，因為大禹他們疏通了水道，洪水已歸海入湖，才讓諾亞方舟擱淺了！
諾亞一家出方舟之時，大禹他們正愜意的躺在草坡上吸菸草呢！
七鬥
跟女媧治水是一回事，跟大禹治水不是一回事。
華夏神話是這麼寫的：盤古（盤古就是後來的玉皇大帝，也叫昊天上帝。）開天闢地之後，為了防止天地重合，就在天地間裝了八根擎天柱撐著，也就是七座山，位於西北方向的是不周山。十二萬年之後，地上全是半人半神的超人，他們能夠順著八根擎天柱自有上天下凡，其中就有水神共工和火神祝融。這兩貨為了爭奪地上的統治權大打出手，共工戰敗，怒觸不周山，把不周山撞斷了，天傾西北地陷東南，天河裡的水順著西北豁口流了下來，把地上的生靈全都淹死了。玉帝遂命女媧煉崑崙山的五色石補天，有用煉石燒下的爐灰治水，用爐灰和洪水和成的泥巴造人。女媧造的全是凡人，已經沒有神力。而且玉帝把八根擎天柱上天的路都給封死了，神仙們下凡上天只能靠騰雲駕霧，凡人們能學會騰雲駕霧的寥寥無幾。大禹治水，只是女媧治水的餘波而已。
猶太神話是這麼寫的：上帝創造了人類之後，人類非常聰明，自己就能把地上治理的很好，因此逐漸對上帝愛理不理，還商量著造個天梯，順著天梯爬到天上，看看天堂啥樣子。上帝生怕世人作亂，就派神仙下界，當了間諜，惑亂了人們的語言，讓他們說話互相聽不懂，混淆了他們的思想，讓他們想啥都抬槓。但是人們上不了天，依然在地上為非作歹，上帝很生氣，就降下洪水，讓諾亞夫婦裝了一船公的母的動物，其他的人和動物全淹了。諾亞從方舟出來，萬物繼續發育，但是已經沒法跟上帝對抗了。
唐風宋月
諾亞方舟的洪水和我國大禹治水的記載，不是同一場洪水。
1，諾亞方舟的傳說流傳在西亞和歐州的廣大地區。
據《新舊約全書》裡記載，人類的道德水準不斷下降，人們變得越來越自私貪婪，這讓創造出人類的耶和華神感到很失望，於是他就想出了一個用洪水滅掉世間邪惡的計劃。
在計劃實施之前，耶和華告訴諾亞，讓他建造一艘方舟來拯救自己和家人，同時吩咐讓鳥、獸等動物也儘量能跟著上船。耶和華顯然不想一刀切似地毀滅掉世上的一切。最後，洪水淹沒了最高的山，陸地上的生物全部淹死，只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活。
這個傳說的實質是對世上邪惡的痛恨，人們希望有這樣的諾亞方舟只收留下好人，讓壞人被洪水滅掉。但現實的情況是，壞人由於不受道德的約束，掌握的資源會更多。若真有洪水到來時，他們活下來的機率反而更大。
2，中國境內的洪災傳說
在中國的神話傳說中，女媧補天的故事與此類似。上古時，大神共工和祝融相鬥，撞斷了支撐天地的不周山。天上壞了一個大洞，天河水自洞口下瀉，無辜的人跟著遭殃。女禍找來五色彩石，煉化之後把天上的大洞給堵上了。
到了堯舜禹時期，人們在長期的勞動實踐中，對自然界有了更深的認識，已經在一定程度上能對自然進行改造，讓自然為人類服務。
中國的地勢西高東低，東部連接大海，西部有世上最高的山峰。這樣的地理形勢，造成境內的河流眾多。最出名的是長江和黃河，它們均發源於西部高地，被喻為中華民族的母親河。
在歷史上這兩條大河流也不斷地帶來災難，尤其是黃河，流經黃土高坡後，河水夾帶著大量的泥沙，流到下游的平原地區，水流變緩，造成部分泥沙淤積，致使河床不斷抬高，成了懸在人們頭頂的天河，洪澇便經常性地發生。
大禹主要治理的是長江和黃河，尤其是治理黃河流域，讓他付出了很大的精力，十過家門而不入，可見任務的繁重。
大禹治水主要活動在我國東部的下游地區，西部高原安全無恙。與西部相連接的西亞，及歐州沒有受到中國境內洪水的影響。因此大禹時期的洪水沒有聖經裡說的那樣大，淹沒了世上最高的山。
由此可見，大禹時的洪水與諾亞方舟的洪水不是同一場洪水。這兩場洪災的級別相差極大。
風土揚
答，諾亞方舟是歐洲大陸的神話傳說，諾言方舟的洪水，與大禹治水不是一個時代，總體來說，諾亞方舟要早。
諾亞方舟它的記錄：沒有凸出誰領導大家修方舟，沒有記錄主要領導人的時代，也就是人們除了崇拜神，還沒有偉人這個概念。
大禹治水的感覺：首先大禹治水就故事豐滿了，有人物，事件記錄發生的過程，滿足故事的四要素。所以時間靠後。
大馬哈魚12
洪水神話在我國少數民族神話中都很普遍，大抵是人類文明歷程的必經坎坷。後起的諾亞方舟神話已經失去與大自然搏鬥的原始色彩，大概是一種公式代入的敘事方式，與我國實地存在的洪水遺蹟並無瓜葛。
百八子黑戶
應該是那個時代事。
武夷山牧陽子
從故事情節上看，應該不是同一場洪水。大禹治水是江河氾濫之水。而挪亞方舟的水是全球性大洪水，應該女媧補天時的大洪水為同一場水。
