層次越高的人越會說不，層次越高的人越懂得怎麼去拒絕別人的同時還不會傷害到別人。
相傳堯已經100多歲的時候，想要尋找繼承人，有人向他推薦許由。許遊是一位世外高人，不貪戀世俗權貴面對，堯的禪讓許遊心裡很不高興，感到自己受到了極大的侮辱。因此堯走了之後，他就到溪水中清洗自己的耳朵，這就是有名的許由洗耳的故事。但是許由在堯的面前，並未表現出不悅之態和傲慢之情，而是通過自己的言辭，不但表明了自己的態度，還讓堯看到了自己極高的人格境界。這就是拒絕的藝術。其實高層次的人都懂得拒絕的藝術，態度鮮明，優柔寡斷，留後患。很多的時候，人們礙於面子，自己明明很不樂意卻不好意思直接拒絕，其實這種做法很不明智，既然滿足不了別人的請求，那麼拒絕就是遲早的事情，模稜兩可，含糊其辭，表面上給了別人希望做了好人，而實際上帶來的危害非常大。等到不得不拒絕的時候，往往讓對方措手不及，來不及另做準備。如此一來你在他心中的地位也就大打折扣了，甚至遭至怨恨了。
莊子就是一個敢於說不的人，莊子在普水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，大臣說明來意。一手把著吊杆頭也不回頭說，我聽說楚國有一種神龜已經死了3000多年了，晉王用竹框裝著他，用金飾覆蓋著，把它珍藏在鄒廟裡。這隻神龜是寧願死去屍骨為了留下受人尊重呢，還是寧願活著在泥水裡拖著尾巴呢？兩位大臣說寧願拖著尾巴再活在泥水。莊子說你們走吧，我仍將拖著尾巴生活在泥水裡。這段對話可謂是態度鮮明，在看到了莊子一世獨立的同時，我們也讚歎他敢於說不的勇氣。莊子一生未成為大富大貴，他鄙視榮華富貴。詮釋名利，而他在清靜無為的背後，我們也能清晰地看到他對待世態炎涼的強烈悲憤之情，這種敢愛敢恨的精神給了他不以世俗為伍的勇氣。曉之以理，言談之中建格局，說到這裡我們就來看看許由是怎樣舒服堯的，堯打算把天下讓給許由說，太陽和月亮都已經升起來了，可是小小的火炬還在燃燒不起，他要跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難？季雨及時降落了，可是還在不停的澆水灌地，對於整個大力的潤澤，如此費力的人工灌溉不顯得徒勞嗎？先生如能居於國軍之輩，天下一定會獲得大志，可是我是缺乏能力，請允許我把天下交給你，許由回答說，你自理天下天下已經獲得了大志，而我卻還要去替代你，我不是為了虛名的呀，名是實所派生出來的次要東西，我相信追求的是次要的東西嗎？小鳥在森林中築巢，不過再用一顆樹枝，鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子，你還是打消這個念頭吧。天下對於我來說沒有什麼用處啊，鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦，越劇帶包的可以看出許我雖然心裡不快，可絲毫沒有流露出不悅的神色，首先他表明了自己不圖虛名的立場，有功勞才有大名，我一個沒有功勞的人怎麼能接受這樣的地位呢？然後他又用比喻的手法告訴有自己的志向，以及人的境界是不同的，大境界與小境界也沒有好處之分這個道理，最後他又毫不吝嗇對姚的讚頌之情，認為姚已經把天下治理的很好了，自己也沒有必要越俎代庖了，他回答的很有層次，既戰勝了君主，又沒有放棄自己的堅持，但達到目的沒有傷和氣，同時就展現出了自己極大的心量格局，可以說是有很有智慧。
我們為人處事也要修煉許多的境界和智慧，這樣才能讓人心悅誠服，動之以情，言止於攬事方成。言談是一面鏡子，可以照見一個人的素質和修養，一個人有多少的智慧，多大的格局也能通過同他談話，一一獲悉。
拒絕是一門藝術，拒絕別人的時候談話雙方都很敏感，稍有不慎就會傷了和氣，而境界高修養好的人拒絕他人會讓他人感到舒服，覺得自己受到了尊重，也會覺得你說的有道理，還會在心裡暗自稱讚。
除了剛剛談到的許遊的故事，另一個人也可以說是會說不，他就是李密，李密是兩晉時期著名的文人，因為國家被滅成了王國奴，因此心存芥蒂，不想入仕為官，可是晉君多次徵召，態度誠懇，如果答應違背了本心，如果不答應則有貪戀舊朝的嫌疑，這可如何是好呢，於是李密寫出陳情表，向晉君表明自己的心意，他清楚自己的一生，孤苦伶仃與祖母相依為命的身世，一次感動君主，又表達了君主對自己盛情難卻，而祖母需要自己奉養的進退兩難之情。此後又盛讚君主賢的政治清明給予了自己很多的優待，消除國軍疑慮，表達了自己的衷心，晉君看了十分滿意，也就默許了他不入世為官的請求，表明自己的同時不忘表達對對方的尊敬感謝之情，不失為拒絕他人的極好方法。
敢說不會說不，我們才能坦然面對生活中的矛盾與抉擇。
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