在當前特殊時期，中國園林博物館“閉館不閉展，服務不斷線”，推出“園林線上課堂”，持續推廣科普教育。
為了讓您宅在家裡也可以欣賞美景，中國園林博物館推出“園林線上課堂”賞景專題。看奼紫嫣紅，觀翠紅參差，品園林之美。
灰塑·印象
灰塑，俗稱“灰批”，是流行於嶺南地區的一種傳統雕塑藝術，在園林建築裝飾中佔有一定的地位，使用也比較普遍。根據《宋高僧傳》記載，灰塑工藝在唐僖宗中和四年(公元884年)就已經存在，到清朝末期發展最盛。
2008年，灰塑經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
灰塑以石灰為主要材料，具有耐酸、耐鹼、耐溫的優點，非常適合嶺南一帶的溼熱氣候條件。此外，灰塑不需燒製，可現場施工，具有因地制宜、因材施藝的靈活性和便利性。
從事灰塑技藝的難度也很高：首先是“雕”，這需要多年積攢的經驗，它的材料很特殊，不是所有雕塑家都能做的；其次是“繪”，正所謂“三分雕、七分繪”，彩繪是灰塑的第二次創作，上色的時候還可以彌補一下雕塑的瑕疵，相當於畫龍點睛。
灰塑·分類
灰塑的實體景觀並不像它的名字給人一種灰暗的感覺，反而是美輪美奐的。其包括畫（在牆面上繪製山水、人物、鳥獸、花草、圖案等壁畫）和批（灰批指有凹凸立體感的灰塑做法）兩大類。
嶺南庭園建築的門窗框邊上常用“畫”，即在門窗一圈框邊上彩描抽象性的有規律的花紋，對稱而又有整體性。
而灰批則細分為圓雕式和浮雕式兩種。因圓雕式灰批的圖案經常使用在屋脊部位，多與陰陽五行學說有關，如垂魚、雞尾、龍、水獸等。
浮雕式灰批用途很廣，不論門額、窗楣、屋簷瓦脊、山牆牆頭、院牆等部位都能使用，而且處理手法多種多樣。
灰塑·圖案
嶺南處於我國的最南部，山海阻隔使嶺南形成了一個相對獨立的地理單位。偏居一方的嶺南與中原交通聯繫困難，受外界的影響小，由此增加了其自身的封閉性，造就了其獨特的生活習俗和語言，使嶺南的本根文化得到了充裕的發展，形成了濃郁的地方特色，故而其灰塑藝術也充滿著地域色彩。
中國園林博物館以嶺南園林的傑出代表——餘蔭山房為原型，按照1:1的比例仿建了餘蔭山房中主要景觀結構的西部景區，其中體現嶺南園林風格的灰塑作品，自然也是園中的主角。
走在餘蔭山房的園林裡，滿目盡是灰塑，脊飾、照壁、門牆楣、楹聯、花盒、花基、落水管道，無處不在。
灰塑來源於生活，許多裝飾紋樣都是生活經驗的直接反映。由於“蝙蝠”諧音“福”，因此在山牆的博風處，常常裝飾有蝙蝠紋樣的歸宿圖案。
園博館餘蔭山房深柳堂上的蝙蝠裝飾雕刻精美，色彩豔麗。紅色的蝙蝠銜著花籃駕著祥雲而來，代表著洪福將至的美好寓意。
還有“竹”、“魚”等形象也常見於灰塑中，因其在粵語方言中與“祝願”諧音，因此寓意著美好的祝願。
而在果蔬紋飾中運用有葡萄，寓意子孫滿堂；還有嶺南特有的木瓜、楊桃等熱帶水果。
除了運用大量動植物為題材，藉助諧音等手法表達吉祥的內涵之外，在灰塑作品中還有大量自然人文景觀題材灰塑的題材反應了豐富多樣的民俗心理，充分表現了當時民眾的思維方式和精神需求。
餘蔭山房的灰塑工藝精細，立體感強、色彩豐富、題材廣泛，作品具有審美功能和強烈的民族感染力。
本期“園林線上課堂”讓我們共同敲開了灰塑技藝的神秘大門，每一個紋理，每一尊雕塑，每一筆勾描都體現著古代工匠精妙的匠心，一起用心去感受中國傳統文化的無限魅力，細細品味古老的灰塑技藝。
參考文獻：
[1]唐孝祥.嶺南近代建築文化與美學[M].中國建築工業出版社，2010.
[2]陸琦.嶺南私家園林[M].清華大學出版社:,2013-6:248-249.
[3]鄭榕玲.嶺南傳統灰塑的藝術特徵及文化內涵[J].大舞臺，2014，04.
[4]譚美鳳.嶺南地區傳統建築裝飾一一灰塑的創新發展[J]. 美術 教育研究，2015 (08).
[5]劉妹.嶺南建築裝飾藝術特色探析[J].藝術評論，2010（11）：87-90.
[6]程小武，周佶.徽州傳統建築磚雕中的灰塑工藝研究[J].南京工 業大學學報（社會科學版），2006（03）：81-84.
“園林線上課堂”將推出更多形式豐富的優質科普，藉助互聯網的力量，讓大家隨時隨地打開手機就能瞭解璀璨瑰麗的園林歷史文化、藝術、生態和科技。美的園林，就在你身邊。
關注中國園林博物館微信公眾號“微園林”
線上觀展覽 賞文物 品文化
後續還將有更多精彩的“園林線上課堂”系列推送
溫馨提示
1、正確獲取權威發佈的疫情信息，不傳謠、不信謠；
2、戴口罩、勤洗手、多通風，做好個人防護工作；
3、不聚餐，不串門，我們相信關係不因距離而疏離；
4、消除恐懼心理，作出理性判斷，保持良好心態。
閱讀更多 微園林 的文章
