相信很多小夥伴看過關於女媧和伏羲的一些影視作品，兩者關係有雙方是各自部落首領後來結為夫婦的，有二人為華胥氏所生的兩兄妹的，也有二人原為兄妹後為救蒼生而結合的，版本各異。那麼今天我們就來掰扯掰扯，這兩位大神到底是什麼關係。
《天地傳奇》電視劇
既然要探索考究，自然要選取相對科學的方法：查資料！左丘查了古代文獻，整理部分如下：
女媧：
榮譽：創世神、大地之母、陰皇；
功績：造物造人，補天救世，社稷福神，先靈聖賢，女皇之治，制樂立媒；
記載： 1、依據於西周《史籀（zhou，四聲）篇》的《說文解字》中的籀文關於“媧”的解釋：“古之神聖女，化萬物者也。從女咼聲。”
2、先秦《山海經：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野；橫道而處。”
3、戰國《楚辭·天問》：“女媧有體，孰執匠之？”
4、西漢《淮南子·覽冥訓》：“於是女媧煉五色石以補蒼天。”
女媧造人
伏羲：
榮譽：太古正神、人文始祖、三皇之天皇；
功績：創造太極八卦，文字，漁獵，婚姻；
記載：1、戰國《莊子》：“是萬物所化也，禹、舜應物之所紐也，伏羲、幾蘧（qu，二聲）之所行終，而況散焉者乎！”
2、西漢《河圖》：“華胥履大人跡，於雷澤而生伏羲。
3、晉代《帝王世紀》：“太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。”
4、唐朝《史記·補三皇本紀》：“太昊庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥”。
伏羲八卦圖
而關於女媧和伏羲之間的種種～
記載有如下：1、《春秋世譜》“華胥氏生男名伏羲，生女為女媧。”
2、《全唐詩·盧仝與馬異結交詩》：“女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補”。
3、唐《獨異志》：“昔宇宙初開之時，止女媧兄妹二人在崑崙山，而天下未有人民。議以為夫婦，又自羞恥。兄與其妹上崑崙，咒曰：‘天若遣我二人為夫婦，而煙悉合；若不，使煙散’。於是菸頭悉合，其妹來就兄，乃結草為扇，以障其面。”
女媧伏羲
那麼！！！如此錯綜複雜的關係之下，到底哪家記載才是最貼近事實的呢？
真相只有一個
女媧最早記載在西周，而伏羲最早記載於春秋戰國（且《莊子》記載中伏羲排在了禹、舜之後），兩者記載相差最少幾百年。結合我國著名考古學家徐旭生和蘇秉琦先生曾將我國古代文獻的傳說史料進行分類，按史料的來源分為“原生的”和“再生的”，“原生的”包括一切見於早期文獻記載的傳聞異說。“再生的”包括一切見於後期文獻記載的演義的、偽託的、滋生的傳說故事。
各位看官，很明顯，利用記載的時間軸可以做出大膽推斷，或許女媧和伏羲本就不是一個時代的人/神，甚至女媧的地位原應遠高於伏羲，但隨著人類社會的發展，當奴隸制社會過渡到封建社會，母系時代過渡到父系時代後，隨著社會權力中心的變化，女性神“女媧”自然也要任人婚配或成兄弟姊妹，畢竟歷史是任人打扮的小姑娘，神話亦是如此。當然，關於真正背後的原因大可不必深究，終究奧義是華夏民族的美好願景和令人遐想萬千的哲學意義。
關於他們的關係，你怎麼看？
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