他訓練門徒的工作，實際上也是神的救恩能否普及萬民的關鍵所在。所以，主耶穌從死裡復活之後，在地上停留了四十天。
查考使徒行傳第一章，我們就知道：主耶穌在這四十天裡，向門徒顯現，給他們講論神國的事。這是要作什麼呢？這是在裝備他們！主耶穌要利用這在地上最後的四十天來教導、栽培門徒。好讓他們在主昇天之後能擔負起傳福音的使命。
所謂領袖，乃是一些具有善於用人，去實現自己理想的本領之人，世上的領袖，沒有一個是全能的，所以沒有一人能“單槍匹馬”地達成自己的理想。他們必須千方百計地搜尋，召集最有本領、最有學識、最有智慧的人來為自己服務，他們的事業才有成功的希望。
世上有許多大有抱負的人，往往是因用人不當，以致使最好的理想和無數的心血都付諸東流。而主耶穌是全能的。
他並不需要人來幫助他作任何工作。他呼召人為他作工，實際上乃是給人的殊榮。他難道不能打發天使來傳福音嗎？天使比人有能力，又是聖潔的。如果神差派幾個天使在空中飛一圈，大聲宣告神的福音，一定會有很多人相信。但是神沒有這樣做！
神把這個使命交給了比天使微小一點、軟弱一點的人。我們都知道天國的福音是何等重要和美好，若要使這救恩被世人信服和接受，豈不是需要最優秀的人才嗎？
可是，主耶穌所揀選的，只是人間一些最平凡的人。他僅僅訓練了他們三年多的時間，就將這人類歷史中最偉大的任務交託了他們；而這些平凡人，竟也能不負他的期望，完成了他的託付！
由此我們不能不佩服，主耶穌作事的方法是何等高超！我們也不能不承認，主耶穌是人間最傑出的領袖。除了成全救恩之外，“門徒訓練”實在是主在世上時，一件非常重要的工作。
一、安德烈與同伴的蒙召（約1:35-40）
【約1:35-37】再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：“看哪，這是神的羔羊!”兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。
約翰福音記載，施洗約翰為主耶穌施洗時，他得了啟示，知道主耶穌就是神的受膏者。從此，他工作的性質立刻就有了大改變，乃是專心一致地，將人的眼目引領到主耶穌的身上，使他們相信並跟隨主耶穌。
當時施洗約翰正與兩個門徒在一處，看見主耶穌從他們面前經過，他立刻向兩個門徒介紹說：“看哪，這是神的羔羊！” 他希望這兩個門徒從此以後，不要再定睛在他的身上，乃是要跟隨耶穌。這兩個門徒就聽從了老師的話，立刻跟從了耶穌。
弟兄姊妹，施洗的約翰真是一位傾盡所有高舉主的人，哪怕人離開他，他也高興。他巴不得人都離開他去跟隨耶穌。尤其那個時候，施洗的約翰是名聲正隆、廣收門徒，而主耶穌卻是剛剛出來，還沒有一點名聲，更沒有展開他的工作。約翰竟能把自己的門徒介紹給耶穌，讓他們都去跟隨主。
這件事放在今天你可能覺得沒有什麼，門徒就應該跟從主，有什麼好稀奇的？但我們不該忘記：那個時候，耶穌在人看就是一個窮木匠而已。約翰這樣做，正顯露出了他博大的胸懷——“他必興旺，我必衰微。”
這最早跟隨耶穌的兩個門徒是誰呢？在下文第40節有記載：“聽見約翰的話，跟從耶穌的兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈”至於另外一個是誰，卻沒有提及。
神學家們一般認為：是指約翰福音書的作者——使徒約翰本人。因為他在整部約翰福音中，都隱藏了自己的名字，常用“主所愛的那門徒”自稱（參約13:23、19:26、21:20、24等）。我們暫且接受這種說法。因為我們不必為“那門徒”的身份而耗費精力和時間，他是誰不重要，重要的是他們跟從了主。這才是主要我們學習的。
安得烈與約翰之所以能認識主，乃是由於老師施洗約翰的介紹，當然這也是與聖靈的感動，以及他們渴慕主的心大有關係的。他們不但聽從了老師的話，立刻跟隨主，還在那一天與主同住了。
兩個門徒值得我們學習：要信，就信救主。要跟，就跟基督。不要跟隨人，哪怕那個人像施洗的約翰那樣偉大，我們也不要信靠他。因為“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”（參徒4:12）。除了神的兒子，誰能拯救我們呢？除了耶穌基督，誰是我們的磐石呢？誠然沒有一個！
施洗的約翰非常偉大，他真是一位好老師，當代最優秀的僕人。主耶穌曾評價他說：“他比先知大多了”、“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過約翰的”。但約翰不是救主，我們可以學習他、尊重他、聽他的教訓、效法他的榜樣，唯獨不可信靠他。
認定目標，離開約翰，跟隨基督，這一位主值得你託付終生。
今天我就和弟兄姊妹分享到這裡，願天父的慈愛，我主耶穌基督的恩惠，聖靈的交通、感動、引導和勸勉常與弟兄姊妹同在，從現在直到永永遠遠，阿們！
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