“如果世界上只剩一個女人或者一個男人會發生什麼呢？”我們曾被問到這樣的問題，卻不屑於回答，認為這是不可能存在的假設。如果我告訴你，世界上真的存在這樣的事件，32個男人和1個女人在一座孤島共同生存了6年，你會猜到故事的結局嗎？
故事發生在太平洋馬里亞納群島中的一個小島——安納塔漢島，是一座面積33平方公里盛產椰子的孤島叢林，故事的主人公叫比嘉和子（簡稱和子），是一個日本女人。
1944年，正值二戰時期，21歲的和子跟隨丈夫被派到安納塔漢島管理為公司種植椰子的土著人，一同前往的還有和子丈夫的上司日下部正美（簡稱日下部）。不久，和子丈夫去接在另一個島上的妹妹，彼時，太平洋戰爭爆發，美軍對距離安納塔漢島最近的塞班島發起猛烈攻擊，和子的丈夫一去不返，和子和日下部因逃到叢林中而躲過一劫。
兩人相依相伴，在島上安然度日。幾個月後，島上來了31個日本男人，均是美軍襲擊下的倖存人員。於是，32個男人和1個女人開始了長達6年的荒島求生。
所幸島上資源豐富，33人依靠採摘果子和捕魚為生，島上缺乏布料，大家便用樹皮遮蔽為衣，雖然生活得像原始人，日子倒也自給自足。
飽暖思淫慾，荒島生活枯燥無味，和子作為唯一的女性，又年輕貌美，自然吸引了島上所有男人的目光，同時，她也成為了引發爭端的漩渦中心。
儘管和子與日下部舉辦了婚禮來宣告所有權，依然無法阻止其他31名男子對和子的渴望。搶奪霸佔、爭風吃醋使和子成為島上男人爭奪的目標。
2個日本男人一次偶然發現了墜毀的美軍轟炸機殘骸。一同被發現的，還有兩把手槍和70發子彈。擁有殺傷性武器的兩人便成為島上的至高權力者，島上居民開始淪為手槍的奴隸，和平就此被打破。
兩人在島上橫行霸道、任意作為，同時霸佔了和子，原本的二人夫妻變成三男一女的組合。其他人也開始覬覦手槍和子彈，渴望得到權力佔有和子。隨之，島上發生了詭異的血案，島上的男子接連離奇死亡，連和子的丈夫日下部也難逃一劫。死者皆因槍殺而亡，這使得島上的所有人整日惶惶不安。
沒想到，沒過多久，兩名持槍男子為爭奪和子的所有權鬧翻，其中一人用手中的槍殺了另一人。從此，他就成了島上唯一擁有槍支的男人，成了孤島的王。好景不長，這名男子在一次出海釣魚時，因失足落水而亡。他的手槍又落入另一男子手中。島上的男人想方設法得到手槍，他們渴望擁有至高的權利和美貌的和子。
島上相繼有人死於意外，瀰漫著不安的死亡氣息。終於有一天，在第九個男子死去後，島上的最年長者提出毀掉手槍和子彈——破壞小島安寧的罪魁禍首，大家一致同意。槍支被銷燬，死亡仍沒有制止，又有四人消失。最終，人們將矛頭指向了和子——島上唯一的女人，認為她才是島上最大的禍害，只有除掉她，才能換來真正的和平。
和子得知消息後，逃入叢林，在逃亡的第33天，和子發現了路過的美軍軍艦，最終獲救。這一年是1950年，27歲的和子終於回到故土日本，講述了她與32名男子荒島求生的故事。
一年後，美軍軍艦再次前往孤島，島上的人終於認清日本戰敗的事實同意回國。此時，島上只剩下19名生還者。
和子的故事在日本廣為流傳，改編為電影、舞臺劇，她也因此被稱為“安納塔漢島的女王”。
故事結束了，帶給我們的震撼和思考卻揮之不去。在極致境遇下，人類會如何抉擇，人性的本真究竟是美善還是醜惡？
我認為，
本善和本惡都是一種極端化的表現，人性是一個動態變化的過程，而不是一個靜態的描述。善可以轉化為惡，惡也可以轉向為善，人性既有墮落的傾向，也有昇華的可能，看似矛盾，卻是最本真的表現。在絕境之下，危機來臨之時，“人不為己，天誅地滅”又顯得合情合理。對慾望的追逐，對權利的渴求，使得人們心中的惡滋生蔓延。正如荀子所說：“今人之性，飢而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，此人之惰性也。”在慾望無止境的情況下，人性之惡的本性該如何救贖？
我不禁想起了英國作家威廉·戈爾丁的代表作《蠅王》，這部榮獲諾貝爾文學獎的反烏托邦小說，將人性之惡的一面展現的淋漓盡致。小說以未來核戰爭為背景，講述了一群被飛機擊中後流落荒島的孩童劫後餘生的故事。一個荒無人煙的珊瑚島，一群6至12歲的孩童，在脫離了文明與社會規則的約束後，更多的展現出了動物的原始本能。
孩子們拉幫結派，為了爭奪發號權而明爭暗鬥。為了吃肉相互爭鬥與背叛，甚至不惜殺死昔日的同伴。權利與慾望的爭奪使他們淪為一群嗜血的“野獸”。故事的結局也同樣令人扼腕痛心，“海島已經全部燒燬，像塊爛木頭”。在人的生存、肉體的安逸等動物性需求得到保障時，人會表現出足夠健康的人性，一旦這種保障出現危機，人就會出賣靈魂去獲得最根本的需求。這正是人性所表現出的弱點。
人性既有善的一面，也有惡的時刻，善惡並存才是社會發展的真實寫照。我承認人性的弱點，也相信人性的光明，善非惡，惡非善，善惡不能一概而論。正如孟子所言：“乃若其情，則可以為善也。乃若善也，若夫為不善，非才之罪也。”
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