秋林飛雁

紙上談兵成語出自《史記廉頗藺相如例傳》。意思在紙面上談論用兵策略，只是空談理論，不解決實際問題。

史記雖成於漢武帝時，但流傳是在東漢中期，而且兩漢統治者對史記是壓制態度。直到唐宋史記才廣為傳播。而紙上談兵的成語，是史記廣泛傳播後，在史料記載上得出的成語。所以那時典籍書寫都用紙了，不矛盾。

我們做事如果不從實際出發，不注重實踐經驗，只會空談理論，“紙上談兵”，那最後的結果往往是一敗塗地。而作為管理者如果不能做到知人善任，而是被誇誇其談的人所迷惑，導致決策錯誤，那後果更不堪設想。

談昆明

“紙上談兵”字面解釋為釋：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談，不能成為事實。

這個成語來自於一個典故。

講的是戰國時期有個名將趙奢的兒子趙括，年幼常常學習兵法，閱讀了很多兵書。所謂書讀百遍，其義自見，所以對書中的各種怎麼帶兵打仗，軍事理論輕車熟路。

對於父親的提問，考驗，他都能輕易通過。說起來頭頭是道。

到後來他接替廉頗成為趙國大將，帶兵打仗。在一次長平的戰爭中，因為只會書本中的理論知識，且不能靈活應用在當下戰役，導致趙軍慘敗。

所謂的“紙上談兵”中的紙，在戰國還沒有出現，應是後人借用趙括的故事演變而來的。

這只是我個人的想法。

同時這個典故也告訴我們了無論學習什麼，都不能只是“紙上談兵”要結合現實情況，與課本中的理論知識靈活掌握。光想不做，也只是空談罷了。

抽象派畫家

前言

“紙上談兵”一詞，現在常常被認為與戰國時期的趙括有關。實際上，這個成語出現的時間很晚，它最初是用來形容死讀書的書生，與趙括毫無關係。

後世認為趙括與這個成語非常契合，在牽強附會、以訛傳訛之下，“紙上談兵”竟然成了趙括的代名詞。

在我看來，趙括是一名真正的將領，絕對不是“空談誤國”的書生。他身上真正的缺陷，在於經驗不足、狂妄自大。倘若給他一定的成長機會，未必不是一代名將。

長平之戰中，趙國並非毫無還手之力，而是與秦軍僵持了四十多天，雙方都傷亡慘重、彈盡糧絕。倘若沒有一定的領兵才能，是做不到這個地步的。而趙括最終也以身殉國，付出了自己的一切。

我想，用“紙上談兵”這個詞來形容趙括，是不夠公允的。因為歷史上許多將領，甚至還比不上趙括。

當然，這個問題見仁見智，這裡不便展開。本文主要談談，“紙上談兵”一詞從何而來？又是怎麼戴在了趙括頭上的？

“紙上談兵”與趙括無關

說“紙上談兵”出自趙括，有兩大疑點:

• 疑點一:紙的使用

根據考古和史料的相關記載，最早的紙出現在西漢時期。目前還沒有證據，證明戰國時代就出現了紙。

就算戰國時代有紙，當時也不可能普遍使用。因為直到司馬遷寫《史記》的時候，人們的主要書寫載體，還是竹帛。

趙括長平之戰的故事，正是記錄在《史記》當中。司馬遷本人還在用竹簡，又怎麼可能發明“紙上談兵”這個詞呢？

• 疑點二:史書中關於趙括的記載

《史記》和《資治通鑑》兩部書，都記載了趙括和長平之戰。而《資治通鑑》的記載，基本與《史記》相同。所有的記載中，都沒有見到“紙上談兵”一詞的出現，只有一些相似的表達。

比如以下幾段:

• 藺相如曰:括徒能讀其父書傳，不知合變也。
• 趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。
• 奢曰:兵，死地也，而括易言之。

這些記載，可以說明趙括熟讀兵書，並且有些自大。但僅憑這幾段話，就確定成語的出處，顯然是不合適的。

“紙上談兵”的出處

“紙上談兵”一詞，最早應出現於明清時期。不過在此之前，已經有了這個成語的雛形，只是沒有出現精煉的概括而已。

元末明初的詩人劉三吾，有《湘南雜詠》三首，其中有一句:

鄂垣僅有湘南地，朝野猶誇紙上兵。

這是現在能找到最早的接近“紙上談兵”的句子。很明顯，這一句說的也不是趙括，而是諷刺當時的元朝政府。

一直到清末，“紙上談兵”一詞才在許多文人的作品中出現。如:

• 魏源《聖武記》：“今日動笑紙上譚兵，不知紙上之功，即有深淺，有一二分之見，有六七分之見，有十分之見。”
• 李寶嘉《官場現形記》：“ 新近有個大挑知縣上了一個條陳，其中有些話都是窒礙難行，畢竟書生之見，全是紙上談兵。”

這兩個地方的“紙上談兵”，都是諷刺當時的一些書生，跟趙括也沒有一點關係。

“紙上談兵”如何與趙括綁定？

說起來也有趣。趙括的故事，已經發生了兩千多年了。這兩千多年裡，誰也沒有用“紙上談兵”來形容過他。反而在最近的幾十年，因為種種誤會，這個詞竟然成了趙括甩不掉的標籤。

事情要從中國最早的一部少兒通俗讀物《上下五千年》說起。1979年，著名語言學家林漢達與作家曹餘章，參考現存史料和民間傳說，共同編寫出了這部書。其語言生動活潑、通俗易懂，影響力非常大，以致於後來衍生出各種“五千年”系列。

在當時教育水平較低的中國，這部書可謂深入人心。而書中寫到長平之戰時，作者用“紙上談兵”來形容趙括。這是趙括第一次與“紙上談兵”產生聯繫。

趙括的故事具有非常典型的教育意義，他也因此成了教科書裡的常客。基本上接受過一定教育的人，沒有不知道趙括的。

到了後來，中國最權威的《現代漢語詞典》，索性也直接標明“紙上談兵”就是出自趙括。這真是一個天大的誤會

結語

在中國的語言中，牽強附會、以訛傳訛的現象非常多。

很多成語在流傳中都失去了本來的意思，如:空穴來風、瞻前顧後等；很多字的讀音也發生了變化（例子很多，不一一列舉）。

這些錯誤在成為習慣之後，就變成了正確的。很多人調侃:這是對“文盲”的妥協。當百分之九十的人都錯了時，那麼錯的也成了對的。這種說法固然有些極端，但也是事實。

最後，個人認為:

為了“遷就”大多數人的習慣，而改變語言的本意，的確無可厚非。但同時，也不能矯枉過正。有時候，糾正一些歷史錯誤，也是必要的。比如，紙上談兵一詞，也是時候撇清趙括與它的關係了。

大家認為呢？

造作的楚狂人

其實“紙上談兵”這個成語並不是一開始就有的，有一個逐漸演化的過程，而且把“紙上談兵”這個飽含貶義的詞語用在趙括身上，其實不太合適，對於小孩子來說，這個故事還可以，但是對於成年人來說，把“長平之戰”的失敗歸咎於趙括沒才能，實在是對歷史的誤解。

1、成語演化史

根據現在的考古研究，能證明西漢初期有紙，但很粗糙，不被廣泛應用，直到東漢蔡倫改良了造紙術，才使紙的發展迅速起來，最終大行於世。

所以說，在趙括生存的戰國時代，應該是沒有紙張的。

後世對趙括的不斷“曲解”，大概是從司馬遷的《史記》開始的。

通過藺相如的這段話，從此大家記住趙括這個小子了，原來是一個只知道死讀書的書呆子，所以才葬送了趙國四十萬大軍，讓秦始皇（長平之戰是秦始皇爺爺當家的）那小子得了天下。

每次讀到這裡都恨的牙根子癢癢的，因為長平之戰基本上改變了之後的戰國史，如果當時獲勝的是趙國，也許統一天下的就是趙王了。

而且秦朝統一天下之後，實行了很多暴政，所以很多人都特別“恨”趙括，要是趙括不是個書呆子，我們也不用忍受秦王的“暴政”啊。

但是大家知道，《史記》並不是百分百真實的，有很多事情，都是司馬遷根據資料，然後自己“想象出來”的，畢竟當時那個年代，資料也是很有限的，而且就算司馬遷如實記載，您覺得咱們今天看到的這個版本，沒有經過後人修改嗎？

所以藺相如究竟有沒有對趙括做過那種評價，是值得商榷的。

但是後面的人可不管這些，畢竟都是讀《史記》長大的，書裡面記載的東西，就算想去考證，也是很難的。

所以後來者，但凡遇到打了敗仗，就會引用趙括的事蹟。

連趙括的父親也搬出來了，要是知道趙括必敗，還會派趙括上，不過都是“事後諸葛亮”罷了。

不過這個時候，大家把趙括的失敗，歸咎於他讀書少，或者不會讀書，但是卻從來沒有提紙的事情。

後來這個詞逐漸從學術界，流傳到軍事界，大家發現，趙括和談兵這兩個詞早就準備好了，軍事界沒事的時候就會拿趙括“開涮”，這會有了“紙上”，所以“紙上談兵”這個成語就呼之欲出了。

到清朝的時候，開始有了“紙上談兵”這個成語。

後來《現代漢語詞典》把“紙上談兵”一詞的出處定在長平之戰，於是有了趙括“紙上談兵”這個成語。

以上就是“紙上談兵”這個成語的演化史。

2、為什麼說“紙上談兵”是人們對趙括的“誤解”？

簡單來說，沒有趙括，趙國依然會滅亡，退一萬步講，就算長平之戰，趙括暫時抵擋住了秦軍，日後趙國還是要滅亡，這就是“歷史必然性”！

秦國的強大，不在於軍事，而在於國力。

“商鞅變法”可不是鬧著玩的，這是一場歷史上的偉大變革，也是秦國強大的根本原因。

因為商鞅變法涉及到的改革非常深刻，這裡就不再贅述了。

總之，商鞅變法之後的秦國，經濟、軍事、農業等各方面都遠超其他國家，正是因為秦國國力雄厚，他才有能力“打”其他國家，要不然秦國憑啥囂張？

秦昭襄王不顧一切發動長平之戰，是因為趙國接受韓國上黨郡，上黨是戰略要地，兵家必爭之地。

所以就開打了，當時趙國的主帥廉頗，估計知道自家的軍隊不是秦軍的對手，所以固守城池，打“持久防禦戰”！

這次防禦戰，大概打了2~3年之久。

這個時候，趙國國力弱於秦國的“弊端”就顯現出來了。

“防禦戰”也是要戰鬥的，也需要大量的糧草，需要趙國的後勤保障。

但是經過2~3年之久的消耗，趙國“缺糧”了。

所以打仗是很費錢的。

上面這句話的意思是說，長途征戰會導致自家的百姓貧窮，會拖垮一個國家的經濟實力。

長平距離趙都邯鄲不過200裡，而距離秦都咸陽在400裡以上。

所以秦國的消耗應該更大，事實上的確如此，這2~3年的防禦戰，對秦國也是一個不小的消耗，但是“瘦死的駱駝比馬大”，秦國的後勤保障還是遠遠大於趙國。

另一方面，商鞅變法將“耕戰”確立為秦國國策，將農業生產提高到了最高戰略位置。但趙國重視商業，不重視農業。

所以糧食消耗沒了，防禦戰肯定是沒辦法支持下去了。

所以就算把四十萬軍隊交給廉頗，趙國還是要滅，要是廉頗堅持防禦戰，那麼沒有軍糧，士兵必定生變，或許士兵會把廉頗抓起來，然後投降秦軍。

防禦戰是沒辦法堅持了，所以趙國派出使者求和，但是秦國拒絕了求和。

秦國之所以沒有和趙國決戰，其實就是消耗趙國的國力，好不容易等你消耗空了，怎麼可能會接受求和。

不能防禦，也不能求和，那就撤軍吧，撤回太行山還能“打游擊”！

這個方法也不太現實，首先，兩軍對壘，而且是大軍對壘，你從人家“眼皮子”低下撤軍，有點自欺欺人。

還容易軍心渙散，就算能撤回來一部分，肯定是非常狼狽，損失也不小。

而只要你撤軍，秦軍就會揮師北上，佔據戰略要地，把太行山以西的大片領土全部佔領，這樣趙國的地盤就會縮到太行山以東的地帶，靠著邯鄲平原那一帶地方，趙國可能會“苟活”幾年，但是再也沒有“逐鹿中原”的實力。

這和戰敗沒啥區別，所以趙國也不能接受撤軍！

剩下的唯一希望，就是主動出擊。

要是出其不意，趙國還有希望，“富貴險中求”，否則趙國肯定滅亡。

而趙括在這個時候，接受了主動出擊的任務，先別說人家有沒有才能，這種精神值得肯定啊，因為這種主動出擊，和“敢死隊”是一個類型的。

不知道廉頗為啥沒有接受這次任務，可能是怕損了一代名將的尊嚴，從後世高度讚美廉頗，過度貶低趙括，不難看出，“薑還是老的辣”！

而趙括也沒有大家說的那麼不堪，人家是名將之後，從小就是學兵法的，而且戰爭策略，也不是趙括一個人制定的，肯定是得到了趙王的同意，所以這是當時趙國一起研究的戰術，只不過交給趙括來指揮！

趙括也並非無能之輩，白起為了包圍趙括，用5萬士兵做誘餌，這5萬士兵，全部被趙括殲滅，但是人家秦國還是國力太強了。

犧牲5萬人沒啥，我用更多的軍隊把你包圍，就和圍棋一樣，你贏了局部戰役，但是卻輸掉了整盤棋。

趙括最後彈盡糧絕，戰死沙場，雖然失敗，但是也給秦軍造成了不小的損傷，白起戰後也高度評價趙括：“此子不除，必成我秦國大患”。

可見，趙括雖敗猶榮，而且還是很有膽識和謀略的人，但是想要憑藉一己之力，扭轉“歷史必然性”，基本上不可能。

所以可見，長平之敗，並非趙括無能，也並非人家“紙上談兵”！

總結：

“長平之戰”歸根結底是“國力之戰”，趙國國力不如秦軍，失敗是必然的，不是個人英雄能改變戰局的。

不但趙括不能，白起也不能，要是長平之戰把這兩人換過來，白起也一樣會失敗。

不但戰國的戰爭是這樣，後世的許多戰爭，基本上也都是“國力之戰”，雖然有極少數“英雄”憑藉個人能力，改變了戰局，但是這依然改變不了“歷史必然性”！

三國時候，諸葛亮那麼厲害，為啥蜀國最後還是被滅了。

因為蜀國人口少，經濟不發達，國力比不上魏國，所以諸葛亮救不了蜀國，是“必然”的！

太行山下小小強

很高興能回答您提出的問題。我是“隔壁LW”，下面是我的拙見，供您參考。

1.成語是如何形成的。

成語大多是出自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事，再經過長期沿用而形成。成語的意思精闢，往往隱含於字面意義之中，而只看字面是不能瞭解其中深意的。

2.“紙上談兵”的出處。

“紙上談兵”出自於《史記·廉頗藺相如列傳》，書中記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

3.“紙上談兵”這一成語與紙並無直接關係。

“紙上談兵”是把不切實際的抽象意義具化到了紙上，比喻空談理論，不能解決實際問題。

“紙上談兵”這個成語在戰國和漢代的一些史料文獻當中從來就沒有出現過，只是後來在這個成語形成的時候將趙括確定為“紙上談兵”這個成語的主人公了，並且影響到了現代。所以，現在，很多人都會有“戰國時期沒有紙，怎麼會出現‘紙上談兵’的成語”的疑問。

4.經過了解了成語的形成過程以及其所出自的故事後，相信您就不會有這樣的疑問了。

希望我的回答能夠對您有所幫助。歡迎持有不同觀點的朋友到我的頭條“隔壁LW”來交流。

隔壁LW

題主提的問題是：即然無紙，何來紙上淡兵？我在這裡告訴你，那時有紙。上世紀五十年代，（1957）考古人員在西安市郊灞橋發現了，一座不晚於西漢武帝的古墓。在墓中的一面青銅鏡上，墊襯著麻類纖維紙的殘片，考古人員小心翼翼地把粘附在銅鏡上的紙剔下來大小80餘片，其中最大的一片長、寬約10釐米。這些殘片呈泛黃色，專家對其成份進行鑑定，發現是以大麻和少量的苧的纖維為原料組成。後來專家給它定名為灞橋紙。現陳列在陝西曆史博物館。它證明了我國造紙術至少至少上溯到公元前二世紀上。考古的最大價值，是實物佐證。用實物證明那遠去的歷史。灞橋紙的發現證明了，造紙的歷史。只不過，以前的紙造價昂貴屬奢侈品，並沒有廣泛的書寫使用。至於蔡倫，他在東漢興元年（105），認真的總結了前人的經驗改進了造紙術。他用樹皮、麻頭、蔽布、及漁網等為原料，經過挫、搗、炒、烘等工藝製造的紙。這種紙，原料來源普通廣泛，價格便宜，質量好。廣泛用於書寫。蔡倫雖不是造紙術的最初發明者，但他改進了造紙術，以他重大的貢獻而留名青史。

WangWei8

題主的疑問確實是對的

趙括其人，活躍於戰國時代，而最早的紙出現都已經是西漢初年，真正普及紙的使用更是要等到東漢時期的蔡倫改進了造紙術之後。

所以紙上談兵自然不可能是因為形容趙括而誕生的。

關於趙括與長平之戰的記載，最早出現在《史記·廉頗藺相如列傳》中，裡面也沒有提及任何關於紙張的描述。

而後歷朝歷代無論是評價趙括的用兵能力差還是對他讀死書的貶低，都未曾提過紙上談兵。

這句成語的出處可以追溯到元末明初時期，出自劉如孫的《湘南雜詠》，“鄂垣僅有湘南地，朝野猶誇紙上兵。”

到這裡才堪堪有了“紙上兵”的說法，至於演變成後來的紙上談兵，最早也只能查證到清朝的雍正乾隆在位年間。

而將趙括與紙上談兵聯繫在一起，要等到晚清時代的重臣沈葆楨之言中：“以武鄉侯之謹慎圖功，尚因輕信馬謖而至街亭之失；他若趙括能讀父書而陷長平。昭遠自比諸葛而失金蜀，殷浩人稱奇士竟至一敗塗地，房琯自誇車戰不過紙上談兵。”

這幾位將領被統一認為是不會實戰的將領，皆是紙上談兵的代表人物。

由於趙括相比其他幾位而言，人們對於他的記憶明顯更深，長此以往，趙括也就理所當然的成為了紙上談兵的代名詞了

鑿鑿大院

紙上談兵這個典故，可謂婦孺皆知，講的就是戰國時期趙括兵書讀得很熟，一上戰場就葬送了趙國數十萬大軍，由此衍生出這個成語，意為空談理論、不切實際。

這個典故有兩個重點，一是紙，二是談兵。

考古發現證明西漢初期有紙，但很粗糙，不被廣泛應用，直到東漢蔡倫改良了造紙術，才使紙的發展迅速起來，最終大行於世。

這裡的“紙”是我們今天所理解的植物纖維製造的書寫載體，在其發明之前，古人會不會把其他物品也叫作“紙”呢？

自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。——《後漢書·宦者列傳》

這是對蔡倫改良造紙術的記載，縑帛就是絲織品，而“紙”這個字從糸，糸就是細絲之意。也就是說，“紙”的原意是絲織品製造的書寫載體。

鑑於絲織品的歷史，“紙”的出現年代應該很早，在戰國時代肯定存在，趙括很可能見到過。但縑貴，趙括讀的兵書不可能用“紙”來書寫，而應該是竹簡這種廉價普適品。

長平之戰後，後人對於趙括的評價是相當一致的，都是志大才疏，進而衍生一個典故：“讀父書”。

《史記·廉頗藺相如列傳》記載：“趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。”藺相如勸趙王：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。”

趙括言兵事，跟談兵是異曲同工，但並未明確提及，此後歷朝歷代，評價趙括多引用藺相如的評語，如唐朝胡曾《詠史詩·長平》所寫：

長平瓦震武安初，

趙卒俄成戲鼎魚。

四十萬人俱下世，

元戎何用讀兵書。

可另一方面，引用趙括失敗的例子時，談兵、論兵的身影逐漸多了起來，比如徐夢莘在 《三朝北盟會編》卷四十二里提到“昔趙括論兵，其父奢不能難，而奢謂括必敗”。

隨著時間推移，趙括讀書跟趙括談兵都成了固定詞組，意義很明確，都是說趙括死讀書，不會活用，但一直跟紙沒關係。

在跟趙括搭夥前，紙上談兵其實有自己的生活。

“紙上”這個詞原本是個中性詞，就是說寫在紙上的字，但後來逐漸跟實踐對立，成了理論的代名詞，如宋朝陸游《冬夜讀書示子聿》中：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

“紙上”有了光說不練的意義，並在隋唐之後，因軍事上屢屢失敗，從學術領域拓展到軍事領域，到清朝正式出現紙上談兵這個成語。

到了清末，紙上談兵和趙括的碰撞越加頻繁，二者經常出現在同一場景，作為誇誇其談的代表，但仍未明確融合。

隨遇而安的廖先森

紙上談兵呢🈶兩個重點，需要強調，一個是我國四大發明中造紙術的發明，二呢是這個故事本身的寓意：

紙上談兵這個成語，它出現於戰國末期，是根據長平之戰的故事而產生的。耐人尋味的是，紙張是在東漢時期才投入使用的，為什麼這個故事卻在戰國末期廣泛流傳，其實，這和紙的發展歷程是脫不了干係的。

其實，紙張在戰國時期已經產生，只不過因為當時技術的落後，所以列國都以竹簡代替之。東漢時期所謂的蔡倫造紙其實只是改進了造紙的技術，並未說明紙就是由蔡倫所發明。戰國時期就已經出現了粗糙的紙張，只不過由於當時技術的落後，才沒有大規模的投入生產，不過，紙張依然是達官貴族身份地位的象徵，擁有珍貴而又粗糙的紙片，對於戰國時期的人來說，實在是幸運之至了。

紙上談兵這個成語的本意為解決實際問題時，只知道空談理論，而無實際應用的效果。其出處就來源於戰國時期的長平之戰。這個成語的主人公是趙國統帥趙括，因為其空談理論，而無實際作戰的經驗，才導致趙軍最終失敗。這個成語具有諷刺意味，不過，其用在不同的場合，卻有不同的道理。

喜馬拉雅的祝福

我來回答這個問題，紙上談兵這個成語最早出現在《史記·廉頗藺相如列傳》。在戰國時期趙國有一位名將趙奢的後代趙括，文采出眾，熟讀兵書，談起用兵打仗來是滔滔不絕就連他的父親也辯論不過他。在趙括接替廉頗統領趙國軍隊後，他打仗只按兵書裡講的條條框框、不懂變通，被秦軍大敗。後世用這個成語比喻空談理論，不能解決實際問題。

雖然紙上談兵的典故出自趙括，也讓後世的人普遍認為指的是趙括。

其實最早紙上談兵的說法大約出現在唐宋時期，作為成語最早是出現在清代，也都是指書生用兵只會空談，跟趙括一點關係都沒有。

就連最早的史記《東周列國傳》中也沒有關於趙括的記載。

至於“紙上談兵”這個說法怎麼變成趙括“專屬成語”現在我們能找到的最早記載，是林漢達版《上下五千年》上“紙上談兵的趙括”。

後來《現代漢語詞典》更是明確把這個成語的出處定義為長平之戰的趙括，此後紙上談兵也就開始專指趙括。因此，“紙上談兵”用來指趙括只是從上世紀開始，

並不是自古如此。不知道這樣的解釋能不能說的通，很多知識點可能大家都有共識。

關鍵字: 文化 紙上談兵 史記