周世宗皇子失蹤之謎——趙匡胤政治權謀揭祕

本文來源：《浙江學刊》2013年04期

轉自：歷史與秩序

內容提要：歐陽修《新五代史》中記載到趙匡胤發動陳橋兵變建立宋王朝之時，周世宗的接班人柴宗訓及三個皇子都健在，幾年後一子夭折，另兩人“不知其所終”。歐陽修最講究春秋筆法，何以用這個詞兒呢？趙匡胤沒有殺害他們，他們也沒有夭折，而宋王朝建立後，首都開封沒有發生過動亂，當然不可能因動亂而死去。趙宋王朝以善待柴氏後人著稱，幾百年中不斷封柴家後人為崇義公、宣義郎，史不絕書，名聲赫赫的皇子怎麼會“不知所終”？本文通過對文獻資料和新出土的墓誌的研究，找到了其中一個兒子的下落，確認：他被趙匡胤送給大將潘美作了侄子。這簡直太不可思議了，五代時收養繼子成風，從沒有聽說收養為侄子的，更沒有收養前國君之子作侄子的。這和杯酒釋兵權同樣是趙匡胤的創舉，只是前者傳為美談，後者諱莫如深。將這一深藏的秘密揭示出來，才能全面瞭解趙匡胤的政治權謀。他的手法多種多樣，目的只有一個，就是為了避免成為第六個短命王朝，為了新政權的千秋長存。趙匡胤為什麼會想出這一招，這一招起了什麼作用，本文將作詳盡的考證和詮釋。

一、歐陽修《新五代史》留下的一個謎團——周世宗兩皇子去向不明

公元960年趙匡胤發動陳橋兵變前，周世宗有四個孩子在世，入宋以後，他們的景況如何呢？據歐陽修(1007—1072)《新五代史》記載，世宗共生七子，前三子被後漢誅死。宗訓是第四子，其下有三弟，名熙讓、熙謹、熙誨。這四人中，柴宗訓(953—973)，史有明確記載。顯德六年(959)六月即位，是為恭帝，年僅七歲。顯德七年初，被迫禪位，改封鄭王，出居房州。開寶六年(973)卒，享年二十一。熙謹卒於乾德二年(964)十月，以其小於宗訓二歲計，約生於955年，享年不過十歲。至於另兩位，歐陽修曰：“熙讓、熙誨不知其所終。”①

既然老四宗訓、老六都知其下落，何以老五、老七卻不知下落呢？是躲避兵變而逃走了嗎？不可能，他們年齡尚小，不過三至六歲。他們是被亂兵所殺的嗎？也不可能。陳橋兵變基本上是一次不流血的政變，只殺了大將韓通。兵變前，趙嚴令士兵不許亂殺。是趙有意殺害的嗎？趙匡胤的即位是以後周禪讓的形式進行的，對周恭帝沒有加害，對柴氏家族一直給予種種優待，封其後人世襲崇義公、宣義郎，史不絕書。是後來開封發生動亂而死的嗎？也不會，開封一直是和平的局面，並沒有發生動亂。為何會不知下落呢？歐陽修出生時，周世宗符皇后才去世十四年②，許多知情人尚健在，歐陽修能知道符皇后、柴宗訓及其六弟的卒年，為什麼會不知老五、老七的去向？歐陽修是非常講究史筆的，這裡一定有難言之隱在內。胡三省在注《資治通鑑》中說：“《歐史》曰：本朝乾德二年十月熙謹卒，熙讓、熙誨不知所終。蓋諱之也。”③

在《舊五代史》裡只談世宗子的名和爵，而歐陽修作《新五代史》偏要加一句“不知其所終”，恐怕他是知道一些情況的。但有所忌諱，不便說，卻又不太甘心，故意留一條尾巴，提醒讀者注意，讓有心人自己去查考吧！這個秘密究竟是什麼呢？能查清楚嗎？

二、王鞏說出了一個驚人的內幕——是趙匡胤把其中一子送給潘美作養侄

王鞏《隨手雜錄》：“太祖皇帝初入宮，見宮嬪抱一小兒，問之，曰：‘世宗子也。’時範質與趙普、潘美等侍側，太祖顧問普等曰：‘去之。’潘美與一帥在後不語。太祖召問之，美不敢答。太祖曰：‘即人之位，殺人之子，朕不忍為也。’美曰：‘臣與陛下北面事世宗，勸陛下殺之，即負世宗，勸陛下不殺，則陛下必致疑。’太祖曰：‘與爾為侄。世宗子不可為爾子也。’美遂持歸。其後太祖亦不問，美亦不復言，後終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。美本無兄弟，其後惟吉歷任供三代，止雲以美為父，而不言祖，餘得之於其家人。”這裡非常形象地把當時的情景展示出來了，然而王鞏此書作於大觀四年(1110)④，上距宋建國已有一百五十年，他怎麼能知道得那麼周詳？他說得之於“其家人”，作為皇室後人被強迫改姓，自然是不甘心的，但又無力公開反抗，只能口耳相傳，應該說，還是比較符合情理的。

李燾在《長編》的注中說：“惟吉，美弟之子也。”又說：“王鞏《雜記》雲：潘惟吉乃周世宗子，太祖不殺，令美養之，此事甚美。當考詳附載。”⑤他看到了這一記載，曾想作進一步考證。可惜，沒有下文。

除上述記載以外，王銍《默記》捲上：“藝祖初自陳橋推戴入城，周恭帝即衣白襴乘轎子出居天清寺，世宗節名而寺其功德院也。藝祖與諸將同入院內，六宮迎拜，有二小兒

角者，宮人抱之亦拜，詢之，乃世宗二子紀王、(闕)王也。顧諸將曰：‘此復何待？’左右即提去。惟潘美在後，以手掐殿柱，低頭不語。藝祖雲：‘汝以為不可耶？’美對曰：‘臣豈敢以為不可，但於理未安。’藝祖即命追還，以其一人賜美，美即收之以為子，而藝祖後亦不復問，其後名惟正者是也。每供三代，惟以美為父，而不及其它，故獨此房不與美子孫連名。名夙者乃其後也。夙為文官，子孫亦然，夙有才，為名帥，其英明有自雲。”⑥這一記載與王鞏之說有所不同，主要是，王鞏以為潘美收為侄，此則以為是子。王鞏雲改名惟吉，此則名惟正。兩者有所出入，說明來源並不一致。而不同的來源卻有一個共同點：趙把周世宗之子送給了潘美。說明此事並非空穴來風。但要落實下來，究竟哪一說正確，還必須有更堅實的證據。

三、新出土的《潘承裕及其夫人王氏墓誌》證明王鞏的記載是可信的

老同學胡戟收集到一通陳舜俞《潘承裕及其夫人王氏墓誌》，藏於大唐西市博物館倉庫，2010年5月11日，他特意陪同我去參觀了該志，凡24行，滿行27字，行書。此文，陳舜俞《都官集》未收。我看後，大感興趣，這通北宋小官員的墓誌，無可辨駁地證明了王鞏記載的可靠性，這位墓主人潘承裕之父惟吉就是不知下落的周世宗之子。茲錄釋文於下，再作具體考證。

宋故贈太子左衛率副率潘君及其夫人仁壽縣太君王氏墓誌銘

朝奉郎、守國子博士、新差知越州山陰縣事、騎都尉陳舜俞⑦撰。朝奉郎、尚書虞部員外郎、騎都尉、賜緋魚袋宋保孫書並篆蓋。

府君諱承裕，字師錫，開封府開封縣人也。天聖丁卯(五年1027)七月六日以東頭供奉官捐館，享年四十有三。夫人後夫君三十年以嘉祐己亥(四年，1059)四月一日亡，享年七十有三，以熙寧己酉(二年，1069)四月二十三日合葬於河南府洛陽縣北邙山杜澤之原。

嗚呼！府君之叔祖父、忠武軍節度使、同中書下門平章事鄭武惠王美也。夫人之祖、忠武軍節度使、同中書下門平章事秦正懿王審琦也。

府君之考惟吉東染院使、潯州刺史，實相武惠，有勤勞。

府君以父蔭起家為三班奉職，歷霸州兵馬監押、明臺溫越海內都巡檢，克紹風績。夫人居內而助，無忝其祖。有子六人。

府君既亡，躬行教飭，長曰夙，始仕，以才顯，大臣中薦其有家略，堪委武事，朝廷任之，然天子終用其藝文，復為司封郎中、直昭文館、知桂州。次曰震，仕左侍禁，及其季四人，皆早世。女三人：長婿內殿承旨李宗回，次駕部員外郎傅道，次庫部員外郎王乙。孫男九人：器先、幾先、令先、野先、民先、慎先、行先、信先，一尚幼。

銘曰：我祖有遺，懋功懋勳。我子其承，仕武仕文。秦、鄭之配，伊、洛之墳。其無憂乎，夫君夫人。

閻永真刊。

這一墓誌涉及四個重要人物：墓主人潘承裕，其父潘惟吉，子潘夙，叔祖潘美。四人中，除了潘承裕之外，其餘三人《宋史》均有傳，而正是這位無名的潘承裕把他們有機地串連了起來。

潘承裕(985—1027)，字師錫，開封人。天聖五年(1027)七月六日去世，年才四十三歲，其官僅為從八品的東頭供奉官。“以父蔭起家為三班奉職，歷霸州兵馬監押、明臺溫越海內都巡檢，克紹風績。”他當的是低級武官，沒有什麼突出的事蹟。他的妻子來頭不小，其祖父王審琦(925—974)是趙匡胤的義社十兄弟之一、鼎鼎大名的開國元勳。生有承衍等十子，其中承衍(947—998)娶太祖女昭慶公主。曾孫師約(1044—1102)又娶英宗女徐國公主為妻⑧。

其父潘惟吉(？—1010)，在《宋史·潘美傳》末附有簡短的傳。曰：“惟吉，美從子。累資為天雄軍駐泊都監，雖連戚里，能以禮法自飭，揚歷中外，人鹹稱其勤敏雲。”⑨此墓誌中載其為“東染院使、潯州刺史，實相武惠，有勤勞”。東染院使，武階名，屬諸司正使階列。潯州刺史，潯州，今廣西桂平縣。為五品州。這裡只是掛名的武官官階頭銜，並不到潯州去任職。在《長編》中有四處記及其人。列舉於下：(1)《長編》卷四九：“真宗鹹平四年六月，上以巴蜀遐遠時有寇盜。丁卯，命戶部員外郎直史館曾致堯、太常博士王朂、供備庫使潘惟吉、通事舍人焦守節分往川峽諸州提舉軍器，察官吏之能否。致堯誤留詔書於家，惟吉教致堯上言渡吉栢江舟破亡之以自解。致堯曰：為臣而欺其君，吾不忍為也。乃上書自劾，釋不問。其後惟吉入見禁中，道蜀事，具言致堯所以自劾者，上嗟嘆久之。”按：此條記其“入見禁中，道蜀事”，說明真宗對他是相當信任的。(2)《長編》卷五○：“鹹平四年(1001)閏十二月庚寅，上以河北飢……分遣知制誥梁顥薛映、供備庫副使潘惟吉、西京左藏庫副使李漢贇等往西路，發倉廩，賑流民，以便宜從事。”(3)《長編》卷七二：“大中祥符二年(1009)九月甲子，命……太常博士、直史館樂黃目為契丹國主生辰使，東染院使、潯州刺史潘惟吉副之。”(4)《長編》卷七三：“大中祥符三年(1010)二月辛卯，雄州言：入契丹副使潘惟吉卒。惟吉嘗得對便殿，上謂之曰：凡人臣立朝，苟專務宴安，不以勞能而升，不足貴也。惟吉即表求外任，命為天雄軍駐泊都監，未行。選副樂黃目使契丹，受命入謝，時已病，上察其羸瘠，遣使詢之，且言不病，入北境，疾作，即肩輿而還。詔遣其子乘驛往迎，至雄州而卒。上憫之，令其弟

門祗候惟清馳往護喪，官給葬事。惟吉雖連戚里，能以禮法自修飾，前後將命中外，成以勤幹稱。”按：潘美之女嫁真宗，早卒，後追封為皇后⑩，故此稱其“連戚里”。他在潘美的教養下，特別懂禮法，做事勤勤懇懇，派他出使遼國，儘管有病，硬說沒病，堅持上道，不料才入遼境，就病發而死。

其叔祖潘美(925—991)，墓誌不提其祖父是誰，而提其叔祖，這是極其反常的。一般的墓誌只談直系親屬，當其旁系特別有名、可藉以抬高名聲時，也會提到，但前提一定是同時或者首先介紹到自己的直系親屬。茲舉一例如下：歐陽修《供備庫副使楊君墓誌銘》：“君諱琪(980—1050)，字寶臣，姓楊氏……曾祖諱弘信，為州刺史。祖諱重勳，又為防禦使。太祖時為置建寧軍於麟州，以重勳為留後，後召以為宿州刺史、保靜軍節度使，卒贈侍中。父諱光扆，以西頭供奉官、監麟州兵馬，卒於官。君其長子也。君之伯祖繼業，太宗時為雲州觀察使，與契丹戰歿，贈太師、中書令。繼業有子延昭，真宗時為莫州防禦使，父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於裡兒野豎，皆能道之。”(11)

潘美(925—991)是潘承裕的親叔祖、惟吉的親叔嗎？《太宗實錄》中有《潘武惠公美傳》，傳中說：“潘美，大名人。”(12)而此墓誌說潘承裕是開封人。籍貫完全不同，怎麼可能是親叔祖、親叔呢？

這一切只能證明王鞏的記載是真實可靠的。潘惟吉是周世宗之子，潘承裕的則是世宗之孫。惟吉是被潘美領養為侄的。

周世宗之子不知下落的有兩人，老五熙讓、老七熙誨，惟吉是其中的哪一位，目前尚難斷定。如果是老五，收養時大約在五歲左右，其生年約為956年。如果是老七，收養時大約在三歲左右，其生年約在958年。

四、為什麼宋太祖要讓潘美收養周世宗之子？

這一問題可分幾層來分析。一是為什麼要將周世宗子交給異姓人收養？二是為什麼偏找潘美收養？三是以什麼名義收養？

作為周世宗的皇子，當然和周恭帝不同，趙匡胤導演的禪讓劇，恭帝是主角之一，自然要加以優待。至於其他皇子怎麼辦，就頗費腦筋了。可以有幾種選擇。第一是留下，如果留下，留給誰？最名正言順的是留給周世宗的符皇后，雖然不是她親生的，她畢竟是嫡母。而且留下就得封官，小皇帝柴宗訓已經封為鄭王了，如其他三個兄弟再封官，將來再生一堆子孫，其家勢力就太大了，而朝廷內外有一股擁護後周王朝的勢力，雙方一旦聯合起來，對趙宋政權是個巨大的威脅。第二是殺，這一條不可取。因為趙匡胤是周世宗一手提拔起來的，殺其子有損太祖的名聲，會促使反對勢力聚集到周恭帝周圍，不利於政權的穩定。三是任其自找出路，年齡太小，只會流落街頭、甚至夭折，如果被對立面看到或收養，很不利於新建的趙宋政權。這一條也不可取。四是交給異性人收養，雖然也會有一些影響，但比較而言，其副作用最小。既可適當照顧了趙的面子，也免得成為新政權的禍患。

為什麼偏找潘美收養？此事只能秘密進行，越秘密，副作用就越小。而要保密，只能找最可靠的人。義社十兄弟，都是開國元勳，風聲太大，潘美比十兄弟地位名聲稍次一些，而關係卻非同一般，《實錄·潘美傳》中稱“太祖素與美厚善”，並舉了兩個例子：一是陳橋兵變剛成功時，請他出面，讓執政的文官順從新政權。二派他去監督與趙關係緊張、性格強悍的大將袁彥，讓他伺機處理掉，潘美巧妙地讓袁彥俯首稱臣，化敵為友。超標準的完成任務，使趙匡胤十分滿意。王鞏《隨手雜錄》舉一例子更為典型：“太祖無事時，常召潘美輩禁中議政，或與之縱飲，至令宮女解衣，無復君臣之禮。”

三是以什麼名義收養？按慣例，應收養為子，但周世宗是趙匡胤和潘美的君主，臣子怎能收養國君之子作義子呢？這一點，王鞏的記載比較合理。“太祖曰：與爾為侄。世宗子不可為爾子也。”這個做法應是太祖的發明。前無古人，後無來者。

五、餘論

從王鞏的記載看，收養為侄的故事很富有戲劇性，是否每個細節都符合事實，已無從查考。但聯繫趙匡胤在建立新政權的全過程中的表現看，恐怕不是偶然的，而是精心策劃的。

趙匡胤是一位武將，沒有多高的文化水平，但他決非一勇之夫。他的謀士們趙普、呂餘慶等人略有文化，談不上有多豐富的知識、多大的學問，但他們都是講究策略的智囊。他們的策略自成特點，即既不從遙遠的古代歷史中找借鑑，也不從複雜的儒家經典中求答案，而是針對近代各王朝的弊病，尋找防弊的方案，從眾多的方案中選出利最大弊最小的最佳方案。目標非常明確：既要成功奪權，又要避免成為第六個短命王朝。因此他們的方案在歷史上最具獨創性，往往前無古人，後無來者。

第一步，針對後周存在兩支獨立並行的部隊、而自己只掌握其中一支的情況，用半年時間分化瓦解侍衛親軍司，儘可能把軍權全部抓到自己手中。等時機一成熟，即發動陳橋兵變。這次兵變，與以往不同，他不許士兵搶劫，基本上是一次不流血的政變，沒有出現動亂的局面。他不是踏在前朝皇帝的血跡上登基，而是以周恭帝禪讓的方式進行，顯得和平而高雅，把非法的政變妝點成合法的權利交接。

第二步，如何避免後周王朝的復辟。周恭帝降格為鄭王，年齡又小，暫時不會成為威脅，但是隨著時間推移，他和三個兄弟可能衍生為龐大的家族、出現十分能幹的人才，一旦和擁周勢力相結合，就會出現復辟的危險。如何防止？最簡單的部分自然是殺，但這樣做，就撕破了禪讓的面具。更重要的是，趙匡胤是想統一全國，消除軍閥割據，而這隻能用文官統治去取代，以仁政德政去取代軍閥的濫殺、掠奪。要做到這一點，必須帶頭做一個道德高尚的模範。趙匡胤的崛起，與周世宗的提拔有直接的關係，僅僅用了不到六年的時間，就把他從一個小軍官變成殿前司的最高長官：都點檢。這是普天之下人所共知的事實，對柴家後人處理不好，就會落下恩將仇報的社會影響，無論從社會效果上，從個人良心上，都是邁不過去的。因此對柴家後人作了極為巧妙的處理，或無後，或夭卒，而最特殊的就是送潘美作侄，雖然沒有短命，而且有後，但姓已改，於大局無礙。

第三步，如何對待威信極高掌握軍權的弟兄們。歷史上有兩種處理方式，漢高祖殺功臣，和唐太宗重用功臣。兩者都不可取，如殺功臣，都是趙的結拜弟兄，對於頗有良心的趙匡胤來說，於心不忍，而且殺了以後，人人都膽戰心驚，誰還願意為他出死力去削平割據政權統一全國呢！如重用功臣，在眼下士兵叛亂成風之時，就有可能再次出現黃袍加身的鬧劇。於是獨創了杯酒釋兵權方式。

以上三步，都是趙匡胤的獨創，第一、三兩步，史有明載，甚至傳為佳話，唯第二步，最見不得人，故諱莫如深。唯有揭示其廬山真面目，才能對趙的權謀有一個更為全面清晰的認識。

收養周世宗子為侄，完全收到了預期的效果。宋朝歷位皇帝都在重用柴家後人，封他們為崇義公以祭祀周世宗，封宣義郎以祭祀周恭帝(13)，表明趙匡胤和他的繼承者的道德風格多麼高尚啊，不忘世宗提拔之恩，不忘恭帝禪讓之德。而背地裡早已釜底抽薪，把周世宗的根全部剷除了。周世宗前三子從小就被殺，就不必提了。周恭帝死時才二十一歲，沒有留下後代，這從宋找柴家後人中年輩最長者為公，以奉恭帝之祀即可看出。老六熙謹十來歲就死了，自然也沒有後。而唯一有後的，卻已被潘美收養，以潘為姓了。其中還真有能幹的，潘承裕之子潘夙即是一個典型例子。

潘夙(1005—1076)，字伯恭，《宋史》卷三三三有傳。此人能文能武，常立戰功，大將郭逵出師不利，是他派兵援救，使之脫險(14)。但皇帝不想讓他在軍事上發揮作用，墓誌載：“長曰夙，始仕，以才顯，大臣中薦其有家略，堪委武事，朝廷任之，然天子終用其藝文，復為司封郎中、直昭文館、知桂州。”《宋史》評論：“夙以將家子而能留心邊務，用當其材，舉能其官。”王銍甚至用“有才”、“名帥”、“英明”之詞稱讚他。此人能幹的程度頗像其曾祖周世宗，潘美的後人不少，但沒有一個像潘夙那麼能幹的。可以設想，假如他仍姓柴，宋王朝又不得不封他為侯，他那麼強勢，那會對宋王朝產生什麼影響呢？這樣能幹，卻不能替柴家爭光，可以想象，他們的內心是多麼難受！但在當時，對於惟吉及其子孫而言，他們身不由己，欽定的安排，只能接受，無法回改，不可能像後來的范仲淹那樣，中進士以後還可以改回原來的姓。他們只能在私下談一點真相，王鞏的年齡與潘夙之子差不多，他的記載，很可能是潘夙之子提供的。潘承裕墓誌的記載，也許是有意在暗示著背後另有隱情。

宋代柴家的子孫很多，但沒有一位是周世宗、周恭帝的後代(15)，也沒有出類拔萃的人才，因此他們在政壇上全都默默無聞，於政權沒有任何影響。說到這裡，不能不承認，趙匡胤的舉措確實高明，他不是一勇之夫，而是多面性的人物，有時粗魯蠻橫，有時帶點天真，他既是軍事家，也是會耍弄權謀的政治家。收養周世宗之子為潘美侄，不是簡單的一個收繼事例，乃是他消除一切可能成為隱患的高明舉措，與杯酒釋兵權有異曲同工之妙。

本文的考證，也說明了柴姓人已沒有周世宗的血脈，但周世宗並沒有斷根，潘家的一支實際上是其血脈的沿續。

註釋：

①歐陽修《新五代史》卷20《周家人傳》，中華書局點校本，1974年，第204頁。

②《宋史》卷242：“周世宗後(約940—993)也，淳化四年(993)殂。”中華書局點校本，1977年，第8609頁。馬端臨《文獻通考》卷252：“周恭帝即位，尊世宗皇后符氏為皇太后。宋太祖既受禪，遷居西宮，號周太后。太平興國初入道為尼，淳化四年殂。”

③《資治通鑑》卷294，顯德六年八月庚寅，中華書局點校本，1956年，第9604頁。

④王鞏《隨手雜錄》第九條稱“哲宗”廟號，第30條稱：“張相……商英……被召拜相。”按：張商英為相在大觀四年六月(《宋史·宰輔表》)，則此書應作於大觀四年或稍晚。《全宋筆記》第二輯，大象出版社，2006年。

⑤李燾：《續資治通鑑長編》卷49，真宗鹹平四年八月丁卯，第107頁。

⑥王銍《默記》三卷撰於紹興七年至十四年(1137—1144)，中華書局點校本，1981年。

⑦陳舜俞(？—1075)，字令舉，湖州烏程人。慶曆六年進士，官都官員外郎。《宋史》卷331有傳。著有《都官集》30卷，已佚，四庫全書館臣自《永樂大典》輯出，編為14卷。此墓誌為該集所無，可補其缺。

⑧《宋史》卷250《王審琦傳》。

⑨《宋史》卷258《潘美傳》。

⑩《宋史》卷242《真宗章懷潘皇后傳》。

(11)歐陽修：《文忠集》卷29，《四部叢刊》本。

(12)杜大珪：《名臣碑傳琬琰之集》下卷1，影印文淵閣《四庫全書》本。

(13)《宋會要》崇儒7之73：政和八年閏九月二十七日，詔：“昔我藝祖，受禪於周。嘉祐中，擇柴氏旁枝一名，封崇義公。義者謂不當封周。然禪國者周，而二恪之封不及，禮蓋未盡。除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者，以其祖父為周恭帝后，以其孫世世為宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，為國二恪，永為定製。”

(14)《長編》卷242：“熙寧六年二月辛巳，司封郎中、直昭文館、知潭州潘夙為太常少卿。初，夙為荊湖南路轉運使，嘗遣邵州通判賈師熊以兵丁破蠻寨。及郭逵知邵州，以三千人攻楊昌透，為賊兵追襲至牛脊嶺，日暮，幾陷沒，賴夙遣裨將劉杲引兵救之，乃免。又遣周士隆、丁佐堯以眾深入，據要害，賊窘，遂出降。使者言其功如此，人至今賴之，而夙未嘗自陳，故有是命。”(第5902頁)

(15)《宋會要》崇儒7之74：紹興五年四月九日，吏部言：“太常寺看詳到承節郎柴叔夏，系周世宗親元孫。本家自嘉祐四年曾祖詠始封崇義公。”按：《宋會要》崇儒7之70：天聖七年六月二十六日，“錄周世宗從子、故太子少傅柴守禮孫詠為三班奉職”。此稱詠為周世宗從子，叔夏為詠之後，則不可能是周世宗之親元孫。李心傳《建炎以來系年要錄》卷88：紹興五年夏四月壬子，“承節郎柴叔夏為右迪功郎，襲封崇義公。叔夏，周世宗五世侄孫也”。

閱讀更多 翻譯教學與研究 的文章

關鍵字: 不完美 政治 新五代史