就《武漢方艙全部休艙！張伯禮院士談中醫抗“疫”得失與四大啟示》發表評論
張伯禮院士的總結具有實踐基礎具有媒體信息在武漢在湖北省在全中國全世界人們收視中的佐證。重要的是院士有中醫藥學術體系因此按照中央中西結合，中西醫並舉指示，諸因素結合具有人民權威性。
今後，在此基礎上，搞個《中醫藥抗疫abc調研服廳》，
a=中醫藥抗疫的技術基礎是什麼？
b=中醫藥抗疫的藝術基礎是什麼？
c=中醫藥抗疫的學術基礎是什麼？
愛因斯坦說:“理論指導觀察”。有位中醫用湖北話與患者交流，由於話說得不地道，使得患者對應自己潛意識尚處於恐懼狀態裡的“標準湖北武漢話產生差異”，於是“一笑！”這一笑，醫者仁心也會意一笑！醫生說，患者因而情緒輕鬆多了……這是上醫之藝術呀！這是把人看作《精氣神人字哲學實驗室》而不是笛卡爾說的精密機器的觀點的技術醫生所為！
當然，從學術上服務患者那是更高層次的扶正祛邪者。其本身己達技術藝術學術三術互化的高超境界情懷能動性狀態。
總之，抗疫αbc三術基礎闡述總結驗證推廣普及目前正是由中國推廣服務全球的大課題。也是搌興中華復興中華文化的大時機。望張伯禮院士將拙論作參考，回答上述三基礎問題，支持我們引入家庭教育學校教育社會教育的三維八卦對應時間函數.極限教育之中，不辜負錢學森院士綜合揚棄建設大成中醫學的殷切期望而造福全人類。為人類服務！
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