：“为往圣继绝学”之宏愿，倡导“体用一源、知行合一、修学并举”为宗旨的中华国学真修实证的修学平台。
宋代张横渠先生的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”是打动天下的中华最高人文励志格言。“为往圣继绝学”是我一生的梦寐之求。
其实，不仅是茶道，中华国学的传承问题，着实堪忧。王阳明，我国明代杰出的思想家、教育家，在日本家喻户晓，中国知道的有几人？前面提到的张载、朱子和明代刘宗周及其《人谱》等，在海外名气都是很大的，中国知道的又有几人？
日本二战后每10年一个台阶向上研修，而我们1980年左右才开始关注；对于禅宗的五家七宗，日本上层学临济，下层学曹洞；今天中国各大佛学院所学的由玄奘大师开创的“法相唯识宗”，是民国时期王恩洋等先生从日本学回来的；包括茶道、香道、插花道在内，日本有100多个流派，而中国呢？一个也没有……
尤其可悲的是当韩国的朴槿惠总统讲到中华民族的民族魂，那源于《易经》，今天为清华校训的“自强不息，厚德载物”，又有几个中国人知道？这可是中华民族的民族魂啊？
当代茶道的四个问题
正心：
今天的诸多茶人品茶：
一是为了面子，显示自己的身份、地位、修养、搜罗的珍品多少；
二是为了经济，能静心于茶道的本身者甚少。
诚意
由于文化的断代，现在的茶人最缺的是尊圣之心，对宇宙万物、对古代圣贤，缺乏起码的敬畏之心。孔子提出了“信而好古”四字。
中华茶道要崛起，首先要学会归零，静下心来聆听圣人、天地的教化，否则谈到“茶”字就是对“茶”的一种玷污。
平等
茶有六类，各有各的好处，不能因为你的爱好，就站在一面攻击其他，这是不对的，心要不平和，谈茶道，只是痴人妄言罢了。
笃定
喝茶要泌进去，正如陈继儒在《岩栖幽事》中所说的“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味”。
我们首先要学会自己独品，能自己品茗、熏香、听乐，看古代经典，“与古人把臂同游，其乐无比”是第一个层面的茶乐；“与天地精神独相往来”是第二个层面的茶乐；而到“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”这是第三个层面的茶乐。
总之，只有“独立而不改”，方能“周行而不殆”，而“己尚昏昏，欲使人昭昭，其可得乎？”关键在于自己要有内在的真实受用，方能“传道、授业、解惑”而为师也。
我就中国当代之茶道涂鸦几笔，不值一笑，如果能让读者有些许共鸣，则当抚额称庆，叹为月月得朋了。
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