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俗話說“一家不容三姓人”，究竟是哪三姓？說的有道理嗎？首先，需要澄清一下的是“一家不容三姓人”，這裡所說的“三姓”並不是指的哪三個具體姓氏，而是說的家庭成員之間的相互關係。
大家知道，男婚女嫁，組成了自己的小家庭。一般來說，夫妻雙方的姓氏是不同的，當然也有同姓夫妻的，不過佔比相對較少。
生活中大扺常見的都是異姓夫妻，有了愛情的結晶後，也是選父母一方的姓氏，由此可見，父母和子女組成的家庭姓氏較為簡單，通常情況下僅為兩個姓氏而已。
接下來問題來了，隨著時間的推移，兒女慢慢地長大了，自然而然也到了談婚論嫁的階段，尤其是有兒子的家庭，新媳婦兒進了門，原本兩個姓氏的家庭，就多了一個外姓人，極易發生婆媳之間的矛盾，引起家庭的不和睦。
有人說，婆媳是天生的一對冤家對頭，婆婆認為自己含辛茹苦，好不容易帶大的兒子被媳婦奪走了，尤其是有些兒子不會兩邊平衡，不曉得從中周旋，忽視了母親的情感失落，更容易導致婆婆遷怒於兒媳這個外姓人。
如果遇到通情達理的兒媳還好，知道體諒婆婆的內心感受，通過細緻入微的方式讓老人得到溫暖和關懷，使婆媳之間關係越來越融洽和諧，家庭成員也會和睦相處，當然也就不會存在“一家不容三姓人”的問題了。
我兒子前年底結婚了，兒媳婦兒知書達禮，我和妻子都比較滿意，今年又添了一個可愛的小公主，退休了的妻，自然責無旁貸地擔負照看孩子的工作。
大家知道，照顧小孩子不是輕省活兒，要特別的上心才是。從早到晚忙得不行，說不累才是假的，有時也會向我訴苦，我說咱家的寶寶咱不看誰看呀。
相處久了，難免也有言語輕重的地方，妻也是有脾氣的人，有時心裡覺得很委屈，可為了孩子們的幸福著想，她從來沒有在兒媳婦面前表現出來。在這裡，我要為她點個大大的贊。
除了婆熄關係外，還有一種關係也涉及到“三姓人”的問題，比如重新組合的家庭，繼父繼母與子女之間的關係，也很難相處。因為繼父母和原來的子女沒有血緣關係，自然也被認為是外姓人，處理的不好，很難融入到這個家庭中。
舉個栗子。十幾年前，我二嫂因病故去，當時侄兒才12歲，在煤礦工作的二哥早出晚歸，很難照顧好孩子。後來，經別人撮合，與現在的二嫂走到了一起，掐著指頭一算，至今已有十幾個年頭了。
可是令人頭疼的是，己長大成人的侄兒，從當初一開始就和繼母的關係十分緊張，為此，作為叔叔的我，沒少為他們費心思，千方百計想要緩和他們之間的矛盾糾紛，但是遺憾的是，收效甚微，彼此之間的敵視情緒仍然存在。
後來，我冷靜下來想想，其中主要的原因還是在二哥身上，他作為父親和孩子溝通交流就比較少，這也可能和他工作比較忙有關。
他以為管兒子吃穿用度就行了，卻不知長期的隔閡，在他們父子之間形成了一道無形的牆，兒子敵視繼母的態度，相當一部分原因來自於內心缺失的父愛，由此而遷怒於進入家門的繼母也就不足為怪了。
因此，和諧的家庭關係，來源於彼此之間的相親相愛，相互理解相互包容，至於什麼“一家不容三姓人”的俗語，只是針對的那些䀝睚必報，斤斤計較的愚蠢之人，畢竟家和才能萬事興啊！
大美威海幸福銀灘
我記得很多年前聽過這句話，一家不容三姓。我當時覺得不可思議，一個家庭怎麼可能出現第三姓呢？小孩生下來取名字，不跟父姓，跟母親姓也是可以的。怎麼可能出現第三個姓？這第三個姓哪裡來的呀！媽媽就告訴我，一個女人嫁了幾個丈夫並同時為這幾任丈夫生兒育女。這些同母異父的兄弟姐妹們之間的姓就亂了。我聽了後覺得是那麼回事，真的是夠了亂的。於是我就對媽媽說，小孩隨母親改嫁不原來的姓改成現在的繼父就可以了。媽媽說也許吧。
蘇愛國5
胡扯八道，我家就是三個姓的，我姓孔，家人姓馬，我孩子姓夏，都什麼年代了，還那麼迷信，我孩子正姓就是姓夏，那是因為孩子的父親拋棄孩子，孩子上學，我只能給孩子改變成我的姓孔，我不喜歡我孩子跟別人姓的，我孩子姓是我改的，在我的人觀念來說孩子跟爸媽姓都能，就是不能給別人姓的，實話，那姓不能隨便改的，
平步青雲雲中有雨孔雲
我記得很多年前聽過這句話，一家不容三姓。我當時覺得不可思議，一個家庭怎麼可能出現第三姓呢？小孩生下來取名字，不跟父姓，跟母親姓也是可以的。怎麼可能出現第三個姓？這第三個姓哪裡來的呀！媽媽就告訴我，一個女人嫁了幾個丈夫並同時為這幾任丈夫生兒育女。這些同母異父的兄弟姐妹們之間的姓就亂了。我聽了後覺得是那麼回事，真的是夠了亂的。於是我就對媽媽說，小孩隨母親改嫁不原來的姓改成現在的繼父就可以了。媽媽說也許吧。
熱心市民羊咩咩
老人說“一家不容三姓人”：它的意思是指夫妻二人兩姓婚配、婚姻，按中國民間現實社會家庭的傳統、傳承，父系氏族文化，人文倫理文化，夫妻組合家庭二人二姓所生子女跟隨父親姓（人也有極少極數隨母親），這樣每個家庭只有兩姓。
為什麼說“一家不容三姓人”：第一層意思是指人多分家，樹大開枝，指的是祖孫三代，婆婆、兒媳是外姓人，這樣一個家庭就有三個姓氏。
第二層意思是指：很多家庭一個兒也好，兒多也是一樣，照樣、同樣要分家立戶。
第三層意思是指：很多家庭婆媳兩姓，在同一男姓父系氏族家庭裡，搞不好關係要分家立戶。
第四層意思是指：男女二姓雙方的再婚家庭，各自未離婚前，夫妻前配所生育的子女，重新二婚、三婚等組合家庭各自帶來所撫養的子女，或一方原住子女。
這個提問、這句話，綜上所述，一般相對來說，是正確的，還是有一定程度的道理。但是，不完全、不完美的正確，不全對，不一定完全有道理。最關鍵的具體情況、具體問題，還要看論人而論，因人因事而異…………
袁聰
以前的社會結構是以宗法制度為基礎的。
為了保障自己宗族的利益，同時也為了保證宗族能夠延續下去，在婚姻方面一般採取兩種方式：
一種是女方嫁入到男方家族，另一種就是男方入贅到女方家族。
女方嫁入到男方家族之後，就會把自己的姓氏改成自己丈夫的姓。
比如一個趙姓女子嫁給一個錢姓男子，這個趙姓女子就改叫錢氏了。這就表示女方融入了男方的家族，從此成為了男方家族裡的一員。
我們老家的村子裡，還有一部分老奶奶就是這樣。我們見到她們的時候叫一聲錢奶奶，其實這個錢是她丈夫的姓，並不是她們原先的姓氏（趙）。
還有一種就是在自己的姓氏之前冠以夫姓。
比如趙姓女子嫁給錢姓男子，這個趙姓女子就改叫錢趙氏。一般孩子們見面時還是稱呼為錢奶奶。
不管是改成丈夫的姓氏，還是在自己姓氏前冠以夫姓，她們所生的孩子都是跟隨父親的姓氏。
宗族處在這種情況之下，整個家族裡面就只有一個姓氏了！
有時候家族娶的這個妻子，在嫁入男方之前曾經結過婚。這個女子可能是因為以前的丈夫已經去世了，或者是解除了婚約。
這個女子如果沒有帶著孩子，那麼還是和前面的情況一樣。如果是帶著孩子嫁入男方家族，那麼帶來的那個孩子也要改成現在這個丈夫的姓。
改成現任丈夫的姓氏之後，就意味著這個孩子改宗到了現任丈夫的家族裡了。也就是說這個孩子已經成為了現在這個丈夫的孩子了。
否則那個孩子就不會享受到家族的待遇，因為他沒有成為現在這個家族的一員。
范仲淹年幼的時候父親就死了，他的母親帶著他改嫁到了朱文翰家。所以范仲淹隨著繼父的姓氏改名為朱說。
范仲淹考取功名的時候用的就是朱說這個名字。范仲淹後來直到母親去世之後，這才認祖歸宗。認祖歸宗就要把姓氏再改回到範姓。
男方入贅到女方，和女方嫁入男方是完全一樣的。
結婚之時，需要女方到男方家裡去迎新郎。新郎入贅到女方家之後，也要改隨女方的姓氏。
婚後所生育的所有子女，全部都是跟隨女方姓氏。孩子稱呼母親的父母為爺爺奶奶，父親的父母稱呼為外公外婆。
男方入贅女方家族之後，和女方嫁入男方家族是一樣的。
不過入贅和嫁人還是有一個不同的地方：
女方嫁入到男方家族之後，只是改隨夫姓或者在自己姓氏前冠以夫姓，並不需要改名字。
男方入贅到女方家族之後，一般都是改隨妻姓，沒有在自己姓氏前冠以妻姓一說。在有些地方男方連名字都要改，而且改的名字還要由女方的家長來改，由不得自己做主。
在男方入贅的這個模式之下，女方的整個家族裡面也是隻有一個姓氏！
當家族因為各種原因到了沒有子嗣的時候，也就意味著家族無法延續下去了。
解決這種困境的方法，一般是從同宗裡面過繼一個孩子過來。因為都是同宗，這時家族還是保持著一個姓氏。
有時候除了自己之外再也沒有其它同宗的時候，那就要從其他宗族裡來過繼。這時候過繼過來的那個孩子，就不一定是這個家族的姓氏了！
解決的辦法依然是改姓，也就是改成現在這個家族的姓氏。只有這樣才能被家族和世人認可，才能被當做這個家族的一員。
沒有改成現在這個家族姓氏的，只能算作是義子，是沒有繼承家族的資格的！
在這種情況之下，家族還是隻有一個姓氏！
這種宗法制度可以最大限度地保證家族的利益。保證家族的利益不僅僅是保護自己的資產不被掠奪或分割，還有來自朝廷賜予的爵位等財產之外的東西。
所以在宗族制度之下子孫的姓氏，要麼全都跟隨父姓，要麼全都跟隨妻姓。絕對不能容忍一個跟隨父姓一個跟隨母姓的情況發生。
【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】
寄暇學宮
三姓，不特指某三個姓，而是說任意三種不同的姓。
也就是說，一個家裡邊，大於等於三個姓，就容易起家庭風波。
比如: 組合家庭、婆媳關係、倒插門、後爹後媽…這些家庭關係都很難處理。
最直白的原因，就是血緣關係比較遠（夫妻關係除外），等於是外人了。
就像一些地方，出嫁的女人管孃家叫“外家”，基本就有這麼點意思了。
當然了，不排除有處得好的。
beyond黃家駒的歌迷
所謂的一家不容三姓人，在以前主要是指婆媳間的關係，說這話多數是從兒媳婦或者上門女婿一方為出發點。
拋開文化教育程度不說，這絕對是一種陳舊的老觀念，不應該繼承和發揚，而是應該堅決的抵制和拋棄。
如果不說人性，單純指姓氏的話，一家不容三姓人，這更是無稽之談。舉個例子：爺爺、奶奶輩兩個姓，兒子輩一個姓，也可以是第三個姓，孫子輩可以是一個姓也可以是第三個姓，所謂的第三個姓，就是雙姓，最常見的就是夫妻把各自的姓提出來合併給子女使用，這種雙姓在現實生活中會偶爾出現。所以說，一家三口，可能有三種姓氏存在。
吹沙見金
在農村常有俗話說“一家不容三姓人”，老祖宗為什麼會流傳下來這句話呢？
眾所周知，一般家庭當中都是存在兩個姓的，一個為父親，一個為母親，不管是孩子生下來跟誰姓，總歸都是這兩個姓，要出現第三個姓以及以上，那麼就有其他的關係了。
從兒子的角度看
在中國，婆媳問題已經是千古難題了，就算是當下感覺很和睦，時間長了仍然會出現很多的問題。而且現在女性地位比古代提高很多，兒媳自然不會像古代那樣對婆婆“聽之任之”。因此作為兒子，夾在中間其實最不好受，一個是母親，一個是妻子，不管偏袒誰都不太合適。要解決“一家不容三姓人”就只能在結婚之後選擇了和父母分開住，這樣矛盾就會減少許多 。
從父母的角度看
這句話涵蓋了父母心中所想，做父母的都希望自己的孩子能夠獨立起來。成立了自己的家庭之後，分開生活、自己承擔責任，照顧家裡的孩子妻兒，這也是一種成長。而且父母也清楚自己和兒媳如果相處不好，會產生很多矛盾，大多數老人不希望給子女添麻煩也會自己選擇過自己的，和孩子分開。
如果再算上沒出嫁，沒娶妻的子女，每天不知道要唱多少出戲……所以對父母來說，子女成家後分開住，利大於弊的。
其他角度
古代有的家庭甚至有多個兒媳婦，有可能是兒子眾多，也有可能是妻妾眾多，不論哪種情況，姓氏都是三個以上了。這樣的一個龐大家族，天天生活在一個屋簷下，巴結父母、“爭寵爭位”，就好像是微縮的《紅樓夢》或者宮廷戲。每天小矛盾不斷，大矛盾接二連三，再和諧的家庭也要變得人心薄涼了。
所以啊，老祖宗的話還是非常有道理的，為了一家人和睦，姓氏不超過三真的有道理。
在農村不管是近親還是遠親，只要是有點關係，那就算得上是親戚。在農村生活長大的人深有體會，整個村子甚至隔壁村子都可以攀上親戚，走在村子裡看見了根本不知道該叫什麼。很多輩分連上了年紀的人都還理不清楚，關係真的就像是一張大網，非常凌亂。
農村老一輩人嘴裡流傳著很多俗語，這些俗語都是老祖宗通過自己的實踐經驗，口口相傳下來的智慧結晶。雖然有些話聽起來很糙，但是裡面所蘊含的哲理我們現在也依然適用。
悅學越樂
簡答:一家不容三姓人這句話，一，在封建社會不現實，官家，富豪，大戶人家，都超過三姓；二，舊社會不現實，那些地主，富農，中農戶多兒多女戶都超過三姓；三，改革開放前不現實，公公姓陳，婆婆姓向，四個兒媳婦，大的姓杜，二的姓李，三的姓李，四的姓何；四，改革開放後不現實，爸爸姓陳，媽媽姓李，三個兒三個媳婦，大的姓程，二的姓馬，三的姓安。
家庭和睦，各人的工作雖然都辛苦但很和諧。沒有是是非非之不吉利之談。
不論任何社會，都存在百人百姓（百性）；沒有無緣無故的愛也沒有無緣無故的恨！都要互相理解互相幫助互相賢讓都會興隆和諧。大家說對嗎！
