食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉。
趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。
安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
——明.陈继儒的《小窗幽记》
一
打开陈继儒的《小窗幽记》，在开篇《醒》的第一节，我看到了这句话，便决定要写一写。
他就像一个警世者，想用一己之力，去唤醒大家，去唤醒这个世界昏睡或者装睡的人。
如果非要用一个人来形容他，我觉得可以是鲁迅，因为我从这段话，看到了明代版鲁迅的嘶力呐喊。
二
王侯将相，黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙。
历史总有相似性，总有可参考性。
看未来远不如看过去，要来的清楚。
从秦皇汉武到唐宗宋祖，不断的朝代更迭，但社会始终是由人在主宰，更深的文化底蕴沉淀同时是与之相随的人性暴露。
三
陈继儒在这里说道：
饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。
今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。
好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。
如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢?
因此我编纂了第一卷“醒”。
是啊，如果众生皆醉我独醒，又有什么意义呢？
也许在醉梦中做的事都是纷乱的、虚幻的，只有醒来才能做一些真实的事，
醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。
四
写到这，忽然想到了高中时候学的两首元曲，似乎一首写出了当代社会，一首又给出了自救答案，有些应景。
第一首:
醉太平
元.张可久
人皆嫌命窘，谁不见钱亲？
水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。
文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，
清廉贬入睡馄饨，胡芦提倒稳。
世人都嫌命运困迫，有谁见钱不亲?圆滑得就像那水晶丸，进入麦糊盆，才沾得边缘就滚。
文章可以糊成盛钱的囤，宅院可以改成害人的迷魂阵。清廉人被贬成糊涂睡馄饨，还不如胡芦提安稳。
第二首：
名利竭，是非绝。
红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，
青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。
——元代马致远《夜行船·秋思》节选
不追求名利，也就没有是非缠身了。
红尘中的烦心事不会到自家门前，我把绿树栽在屋角让它遮阴挡凉；
院墙破损了，就让青山补上缺损之处吧，再加上竹子编插的篱墙，茅草铺顶的屋舍，这便是我所向往的生活。
五
其实陈继儒的《小窗幽记》那段话也好，那两首元曲也罢，你都能感受到那个时代的人从自己角度对社会的呐喊或者理解。
特别是开篇提到的陈继儒的话，几百年过去了，似乎依然可以对当代说。
记得鲁迅在《准风月谈》后记里写到了这么一句话，“时光真是飞快，但我所怕的，倒是我的杂文还好像说着现在或甚而至于明年。”
几十年过去了，我们的确被说中了。
最近鲁迅的文章突然被很多人翻看，我们是不是突然发现自己活成了阿Q，活成了祥林嫂，活成了孔乙己，活成了闰土，所以特别渴望用鲁迅的声音去呐喊，去唤醒国人呢？
我们初中语文课本里有鲁迅的一篇杂文叫《中国人失掉自信力了吗》。
他这样说道：
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
六
回到现在。
我记得李兰娟院士前段时间说：这次疫情结束以后，希望国家逐步给年青一代树立正确的人生导向，和正确的人生价值观！把高薪高福利高地位留给：德才兼备的科研、军事技术人员，让孩子们明白真正偶像的含义！
这段话说到了全国人民的心坎里。
我记得小时候大人喜欢问孩子：你长大想要成为什么？
我要当科学家，那个时候我们都很自豪。
现在你再问孩子呢？
我要当主播、我要当歌星……
当我们喊着要从娃娃抓起的娃娃，少年强则中国强的少年都潜移默化向钱看，是不是让国人陷入了沉思呢？
所以终究是社会病了，还是我们病了？
七
有一位网友这样说：
饿肚子的时候，看到了袁隆平；
病毒肆虐的时候，看到了钟南山；
吃饱安逸的时候，媒体一天到晚播的都是娱乐圈。
实际的社会不是这样吗？
其实基辛格也说过类似的话，他说“中国人一直都是幸运的，他们总是被最勇敢的人保护得很好。”
我们这个时代需要钟南山、需要袁隆平，需要鲁迅，需要这些默默奉献的民族的脊梁！
希望度过这次劫难之后，我们的媒体能吸取经验，吃水不忘挖井人，多多播些各领域的英雄 ，让人民铭记他们，也让我们的孩子们以他们为榜样。
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