有一句成語叫爭名奪利，還有一句話：人為財死，鳥為食亡 。有些人怕別人不明白，又補充了一句"富在深山有遠親，窮在鬧市無人問"來驗證名利就是靠奪，靠爭取的。
你不去爭取，那麼名利是不會自動送上門來的，這是很多人的第一反應。
真是這樣嗎？我們先來看幾個例子。
來了反成禍
漢文帝是中國古代少有的清明皇帝，連唐太宗李世民都視其為偶像。他有一個寵臣叫鄧通。
鄧通為什麼會成為寵臣呢？
孝文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，顧見其衣裻帶後穿。——《史記·佞幸列傳》
這是漢文帝夢中的貴人，在現實中還真是找到了這個黃頭郎，這個黃頭郎就是鄧通。
這個鄧通的富貴也算是從天而降了，如果鄧通他真有能力，這一場名利富貴那就肯定守住了。
但實際上鄧通這個人有才嗎？不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已。這是司馬遷給出的結論。
他沒有辦法用才來為西漢作貢獻，只能用媚上討好漢文帝來守住這一場名利。正因為他只能靠取巧來守，結果自然守不住了。
因為媚上討好，所以無意間得罪了漢景帝，最終這一場富貴成為泡影，以餓死作為人生之收場。如果他沒有被漢文帝發現，沒有享受這一場富貴，他的人生最後應該不致於如此悲慘。
為守因私廢公
再比如我昨天寫的一篇文章《 》提到的魏相公叔痤，他自己覺得能力不如商鞅，所以對商鞅採取壓制狀態，不願意舉薦給魏王。
他做過的不止這麼一件事情，他還設計排擠名將吳起，逼著吳起離開了魏國到了楚國。要知道魏國能夠橫掃天下，主要靠魏武卒。魏武卒就是吳起幫忙訓練的，有著大戰七十二，全勝六十四，剩下的都是平局的傲人戰績。
魏文侯時人才濟濟，西門豹、子夏、翟璜、魏成，吳起、李悝、樂羊等等，有了這些人才，所以可以橫掃天下，到了魏惠王時期卻成了“東敗於齊，西喪秦地七百餘里，南辱於楚”的悲劇。
為什麼出現這種情況，除了魏文侯與魏惠王個人因素外，魏相的關係也很大。
同樣是魏相，翟璜任魏文侯之相時舉薦了這麼多人才，而公叔痤不但沒有舉薦，相反還在處處排擠人才。
這就是因為他沒有能力任魏相，但必須要守住這相位而採取的行動，能力不足必然會因私廢公。代價是什麼？以魏國之落敗而終。
這樣的例子，歷史上多嗎？舉不勝舉。
強取而引禍
剛才舉了二個例子，有人說時代不同了，老講歷史的東西，老抱著老古董沒有用了。那知常容就舉現實的例子。
最近深圳某地一位女校長因為自己的作品有涉嫌抄襲而引發熱議。
首先知常容覺得她自己肯定有能力，因為教師這個職業是有一定技術性的，不是靠蒙就可以過關的，因為公開課還是要上給大家看的，講座也是要講給大家聽的，如果真的沒有兩把刷子，那麼全靠抄襲那肯定是不現實的。
但是她的實力與名師的實力以及和她獲得的相關榮譽相匹配嗎？顯然還是有些距離，不管是她為了自己名師的頭銜還是為了爭取這個頭銜。
很明顯，她是為了彌補自己某一方面的不足而採用抄襲這種取巧方式，結果翻車了。
去掉這麼多光環，從教學技能的角度而不從師德的角度來說她應該屬於比較優秀行列，但離名師有距離。如果她不去追求所謂名師帶來的名和利，或許現在也不會落到如此境遇。
再比如曾經很火的某明星在節目中說自己是學霸，是博士，最後因為連知網都不知道導致翻車，演藝生涯被硬生生地折了。
憑心而論，他沒有能力嗎？他能火自然是因為他演技水平被認可了。
這兩個例子足以說明強取而引禍這個觀點。
結語：
名利到底是爭來的還是自動送上門來的，我想每一個人的想法和看法都不同。但是《道德經》中說的很清楚。
以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。——《道德經第7章》
要想得到名利，要想成其私，你的前提是用你的無私去換，而不是直接去爭搶，以無私成其私。
我們還有一句古話：沒有金剛鑽，不攬瓷器活，先有能力再有名利，而不是先爭名利後有能力。能力有了，名利自然就會來，沒有，那就別碰。
如同做生意，你家的產品是獨家的，又是大家必需的，你會擔心不能獲利嗎？
因為名利可以給你帶來無限好處，也是一把刀，你是出色的使刀手，自然遊刃有餘，如果不是呢？
所以老子又說了一句話：
持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
當然並非所有人有能力就會去找名利，比如莊子他有能力，名利來了，楚王希望他出山任相，他就說我不想當那隻擺著的烏龜，我就想自由活在泥潭中。
而這種選擇權也是基於你有這個能力才會擁有想不想要這個權力。
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