xu
【虛】 ①與“實”相對，指無形無象的混元氣。②虛心，謙虛。指意識明靈，無執著。虛則能容， 不僵化，故而意識虛是克除偏執的有效方法，如：“用虛”。③指練功中意念、重心或氣機不在的地 方。④中醫稱正氣衰為虛。
【虛白】 指練功入靜後腦內或體內出現的白光。《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”司馬 雲：“室，比喻心，心能空虛，純白獨生也。”認為心能空虛，則身體裡邊會出現一片白光。後常用 來形容清靜無慾的精神境界。
【虛極靜篤(du 3)】 虛靜到極點。
【虛靜】 古人亦稱“坐忘”。指練功中一念不起的精神境界。即精神既不考慮任何事物，也不起 任何念頭，保持意元體的平靜的本然狀態。虛靜可分兩個層次：1．意識活動中的概念性活動停止(即 念住)。2．與生命活動相關的思維終止(即息住、脈住)。
【虛靜模式】 傳統氣功運用意識三種模式之一。包括清靜法門和止念入靜法門。虛靜模式運用 意識的主要特點是：完全通過對意識活動的調整進入虛靜狀態，不強調形、精、氣。在虛靜狀態下， 大腦活動有序化增強，一方面可以減少真氣的消耗，另一方面可減少對人體生命活動的擾動，使之 恢復其固有的盎然生機。《內經》所言“恬談虛無，真氣從之”正是指此而言。虛靜模式是古典氣 功的主要流派。
【虛狂語】 亦稱“妄語”。見該條。
【虛靈明淨】 亦作“虛靈明靜”。意元體所固有的無限均勻、寧靜的狀態，是意元體的體性特徵 之一。古人曰“心不存一物曰虛”，虛靈明淨即意元體中沒有任何念頭，非常空虛且清明、純淨； 但也不是什麼都沒有，還有著靈知、靈覺存在。意元體的這種虛靈明淨狀態決定了意元體與外物相 互作用的反映特性，即可如實地反映客體的全部特性。意元體自身虛靈明淨的程度越高，其反映的 靈敏度也越高。
【虛明之理】 理，是中國古代哲學中的一個概念，一般指一種極微細、均勻、無形無象、能演 化生成宇宙萬物的最原始的物質，對這一物質古人又稱之為“道”、“元氣”(相當於智能氣功的初 始混元氣)。智能氣功從收視返聽這個有形跡的事入手，達到體認到空洞無涯的虛明之理的境界。 這裡“虛明之理”指人的意元體。它類似於古人稱述的“道”，無形無象故為“虛”，能反映萬物故 為“明”，稱之為“虛明之理”。
【虛實】 ①指練功在初、中階段，神氣形還不能充實於全部生命活動中，而產生的身體各部的不 平衡現象。充實的部分為實，不充實的部分為虛。練動功時的虛實有三：形體的虛實，主要從重心 （中心）分，重心所至處為實，重心不在處為虛；意念的虛實，意念所注之處為實，意念未注之處 為虛；氣機的虛實，形體和意念都能牽動氣機，隨形體、意念的變化，體內的氣脈也會有虛、實變 232化。形體的虛實和意念的虛實、氣機的虛實往往是相併而行或交互作用。分清並調整虛實是保證練 功時人體平衡的關鍵。還有較複雜的虛實：意念和人體混元氣的虛實、意念和自然界初始混元氣的 虛實。人體混元氣相對實體性物質來說是虛的；但相對意念來說它又是實實在在的，當氣和意念結 合後，氣的實成為有主宰的實，即實中有虛。這一虛實相合可使人的氣機變得靈通，使氣機有所主 宰。另外，意念和大自然的初始混元氣相比，意念為實(靈動的實)，大自然的初始混元氣為虛。兩 者相結合，使大自然的混元氣有了靈動性，有了生命力，才能為我所用。②虛指無形無象的非實體 物質，實指有形有象的實體物質。③中醫學中八綱辨證的一對綱領，邪氣盛為實，正氣衰為虛。
【虛實相通】 “虛”指無形無象的非實體物；“實”指有形有象的實體物。當練功到了高層次， 能認知到事物的時空整體特性、泯滅掉實體物的不可入性時，虛的和實的都一樣了，虛、實就相通 了。此時可自如地聚無形之氣為有形之物，或將實體物化解為無形之氣。
【虛室生白】 原指練功到內心清靜無慾，身體裡邊很虛了，出現一片白光。後比喻人能去掉聞 思妄想，則道心自生。
【虛妄分計】 簡作“妄計”、“妄分別”。指常態意識活動。佛家認為：普通人的思想活動、常態 智能對客觀世界的認識，都是虛假的、不真實的，是造成人偏執、無明的根源，故謂之“虛妄分計”。
【虛無境界】 ①指人心無情無慾、無所愛惡時意識的虛靜狀態。②道家指“道”這種特殊物質 的本體狀態。
【虛無玄關】 玄關，在傳統氣功中被認為是通往大道之門戶，實際是意元體活動在人體混元氣 中的一種狀態。它“不離身中，不在身中”，其體性無形無象，故又稱之為“虛無玄關”。參見“玄 關”
【虛無元氣】 即“元氣”。見該條。
【虛陽上越】 也稱“孤陽上越”、“浮陽上越”、“虛陽不斂”。中醫指精血虧虛，陽氣無所依附， 浮越於上，症見潮熱、面色嫩紅、口燥不渴、脈象虛弱等。氣功中指陽氣上升太多，上升、下降不 平衡而出現的面色赤紅，血壓升高等症狀。
【虛腋】 又稱“空腋”。見“松肩空腋”。
【虛音】 智能氣功開發超常智能的發音口訣，發此音能使人進入心虛神靜的狀態。練此發音法體 勢不拘，以舒適自然為宜。可以吸氣或呼氣發音。具體發音過程：開始默唸發音，只能自己聽得到， 有口形運動(但幅度很小)；繼而心念，即在意識裡回味默唸“虛音”二字的聲音，沒有口形運動； 進而體察意識回味“虛音”二字的聲音(一種特殊的虛無狀態)。“虛音”，即虛的音，發此音應從兩 方面去理解它的含義：一是聲音要虛，不念出聲來；二是此音沒有含義，意識要虛。發“虛音”有 聚氣作用，另外可以安靜心神，增強意元體靈明度和身心通透度，開發出人的超常智能。
【虛中有實】 指練功中對形氣神不充實處(虛)加以充實。如形體重心不在之處為虛，意念所注之 處為實。將意念放在形體重心所不在的地方，即謂之虛中有實。
【序列感應法】 氣功診斷疾病的一種方法。亦稱“序列感應診斷法”。把全身各主要部位按一定 次序排列在身體某一特定部位，按照這一次序(感應序列)進行感應，達到診斷疾病的目的。序列感 應法在有了感應功能的基礎上練習，會學得更快些，若練功有了明顯氣感後再練習亦可。感應疾病 的序列因師傳而異。常見的有面部序列、鼻部序列、手部序列、臂部序列等。
【序列感應診斷法】 見“序列感應法”。 233
xuan
【璇璣】 經穴名。位於胸正中線，平第一胸肋關節，在天突穴下 1 寸處。
【玄德】 玄，深遠廣大之意。德，即德性。玄德即高深的道德、大德。指符合自然規律的德性。 老子以“生而不有，為而不恃，長而不宰”作為玄德的體現。意思是生化了萬物但不佔有它們，推 動了萬物的變化卻不以為自已有功勞，長養了萬物而沒有主宰它們的意思，這樣的德便是玄德境界。 可見，玄德是一種物我同觀、大公無私，而又具有混元氣生生之性的精神境界。
【玄關】 亦稱“玄關竅”、“玄關一竅”、“祖炁(qi 繁體字)穴”或“元始祖炁”等。玄，深遠、廣 大；關，門戶。“玄關”即通往大道的門戶。傳統氣功名目繁多，所指不盡相同。如練吐納者，以 口鼻為玄關：練經脈周天者，以丹田後合命門為玄關；練性功者以念頭動處為玄關竅；練儒家心法 者，以無形無象的“中”為玄關；道家清淨無為功門，以虛靈無涯為玄關。 智能氣功認為，所謂玄關竅，實際是意元體活動在人體混元氣中的一種狀態。它虛天空洞，無 固定位置，氣足就感覺到它了。正是“有氣則成竅，元氣則渺茫”。由於意元體與混元氣、與實體 呈兼容，所以說“不在身中，不離身中”。各家所指的玄關不同，是古人對神、氣生化關係不明之 故：主張玄關無形無象、同於道體之說者，是從玄關體性特徵上立論的；主張玄關有方所者，是從 有形部位入手的，借有形之中而進無形之中。神注部位不同，引起的反應往往不同，因而感受的景 象也就不同了。
【玄關大道】 與旁門小術相對而言。古人認為修煉玄關，是修大道的前提；證得玄關竅開的境 界後，就進入修根本大道的坦途，故而把修煉玄關的功法稱為“玄關大道”。參見“玄關”。
【玄關調息】 ①泛指以開玄關竅為目的的調息方法。多指性功調息。詳見“玄關調息法”。②特 指“混元中田調息法”，見該條。 【
玄關調息法】 傳統氣功調息法的一種。指以調息為主要練功手段而使玄關竅開的方法。玄 關調息多指性功玄關，即以神機竅為玄關，開發神的虛靈明淨之性。練法有三種： 1．以鼻柱根為中心，假想一方圓一寸的球，在體前不過一尺遠處。空球感明顯後，移入玄關 對應的體內，再移至玄關的中心，開始調息。球在體內外各一半。吸氣時天地之氣從四面八方向中 心集結，呼氣時向天地十方(八封加上下)放散。 2．以兩內毗連線之中點與兩眉間連線之中間的連線之中點(醫學上稱篩板，可直通腦子)為中 點，以兩內毗距離為直徑的空球，亦假想它在體前不過一尺之處，感覺明顯後移至玄關對應的體內， 再移至中點開始調息。球在體內外各一半；吸氣時天地十方之氣向中心集中，呼氣時氣由中點散向 十方。以上兩法的球感是意念中的，切莫著相。 3．觀想離頭頂五丈遠的高處，有一不超過 0.5 公分大小的亮點(或圓珠)，珠下有一口。閉目視 己，身體就在珠內。調息時把珠內的我與實體的我聯在一起。吸氣時氣從全身各部流向中脘內，呼 氣時氣從中脘內流向全身各部。最後調到珠子成為實體，慢慢落下來，把珠子吃掉。此法是傳統氣 功練功到高級階段使用的一種調息方法。 以上三法中，前兩種尤其以第二種為常用，作為小功法經常練習，可出超常智能。第三種不到 一定水平不能隨便使用。
【玄關一竅】 即“玄關竅”。見“玄關”。 234
【玄機】 天意；天機。道家指深奧玄妙的道理。
【玄覽】 玄況境界，非常深邃的地方。指人深層的精神世界。
【玄門】 ①指道教。《魏書·禮志》：“致意玄門，儒業義風。”②玄牝(pin 4)之門的略稱。古人認 為是通往大道之門戶，又謂玄關。③指天門。
【玄門必讀】 清代道家著作。作者不祥。其中首先記載了全真派玄門功課、玄門清規及道觀制 度、衣冠典章、執事行儀、日用修持法要等。其次對道教的法派作了系統介紹，共列了十幾個派系， 並對其傳承譜系均作了記載。最後收十大洞天、三十六小洞天以及七十二福地的名稱、地址等。此 書收入《道藏精華》第九集
【選擇性】 意識活動特性之一。指意元體本身具有的對特定目標物進行反映的特性。
xue
【血海】 ①經絡名。四海之一。指衝脈。亦稱“十二經之海”。衝脈上循脊裡，與十二經脈會聚 而貫通全身，故名。②經穴名。位於大腿內側，髕骨內上緣上 2 寸，當股四頭肌 內側頭的隆起處。
xun
【循經導引法】 按十二經絡循行路線進行自我導引的一種方法。包括手經導引和足經導引兩部 分。手經導引：沿臂內側下行(手三陰經從胸走手)，沿臂外側上行(手三陽經從手走頭)；足經導引： 沿體外、背下行(足三陽經從頭走足)，沿腿內側上行(足三陰經從足走腹)。本功法通過循經振顴的 手法達到增強體內“橫通”的作用，是形神莊練形神混元的重要組成部分，同屬智能動功的第二步 功。
閱讀更多 氣功愛好者 的文章
