韻的化身
靈寶天尊是道教最高神靈“三清”尊神之一，又稱“通天教主”或“上請靈寶天尊”。在通教中有最高神靈“三清”，分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。在民間知道太上老君者多，知曉“道德天尊”者寡，事實上，他們是一個合體。位居三清之第三位，是公認的道教始祖。所謂太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。
三清之一的靈寶天尊，無論是在其他神話小說還是在名著《西遊記》，他也只出現一次。靈寶天尊這位大神都讓人很是陌生，他能夠和盤古化成元始天尊，道家始祖太上老君並例成為三清之一，單單就這一點足以說明他在它的江湖地位。
靈寶天尊在道教三清中位居第二，，在唐代稱為太上大道君，到了宋代才成為靈寶天尊或靈寶君。據《洞玄本行經》中記載“靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，幹萬處可分身即到”。原來，靈寶天尊有三十六變和七十二化。在《西遊記》中，我們盤點一下，有這般變化的都有誰？沒錯，只有靈臺方寸山的菩提祖師，悟空的授業恩師，菩提老祖也曾問過悟空一個問題：“也罷，你你要學哪一般？有一般天罡術，該三十六變化，有一般地煞術，該七十二般變化”。這樣理下去，菩提老祖豈不是靈寶天尊的化身，這就是可以解釋，靈寶天尊為何在凌霄寶殿只出場一次，而後再也不露面，悟空在取經路上再怎麼折騰，他師父都視而不見，也不阻止。倘若遇到難題，求遍三界神靈，可曾求到了自己師父面前？基本都是觀音菩薩接盤處理，這個就又扯到另一個話題了。
綜上所述，如果說太上老君在天庭忙著製造兵器，而這一位靈寶天尊則要平和許多，他道常以靈寶之法，隨世度人。在，經歷九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。如果遇到了有緣好學之輩，向他請教，靈寶天尊一般有問必答，絕不會沒有不耐煩的表情，他老人家就愛好乾這個。如果，有一天，天尊化身到你身邊，許諾回答你三個問題，你會問哪三個問題呢？
羽飛文史
首先我覺得有必要說下“三清”
玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。三清代表大道生成規律。一氣化為三，三合為一，用則分三，本則常一。道化為三清，三清合體為道。元始天尊，又名“玉清元始天尊”。《歷代神仙通鑑》稱他為“主持天界之祖”。靈寶天尊，原稱上清高聖太上玉宸元皇大道君。靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
道德天尊即太上老君，是道教初期崇奉的至高神。
可能有的人就注意到了太上老君是道祖。為啥又在三清裡排最後，這個其實是歷史遺留問題，姑且不去討論。
此處，題主所說的太上老君是天宮武器鍛造專家，西遊記中這樣寫的，真假不知。
但是靈寶天尊，以靈寶之法隨世渡人，靈寶，道的別名之一。故萬物莫不是靈寶。變化無方曰靈，欽崇貴愛曰寶，在天曰靈，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養群品，則厚載萬物。如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮。證得此道心，故名靈寶。靈者，眾聖之通稱也。寶者，眾聖之所珍也；空玄為靈，入藏為寶，故曰靈寶。（靈寶天尊，不能從表面去理解了，靈寶是道的一種別稱，也是靈寶天尊渡人的一種方式，至於寶貝多不多，萬物皆是靈寶就能看出來。）
一憶一
大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高聖太上玉宸元皇大道君等，全稱“一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成曰靈寶君靈寶天尊妙有上帝”由大道赤混太無元玄黃之氣化生。
靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官觀“三清殿”中，其塑像位於元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。
“玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境太上大道玉宸道君靈寶天尊、太清仙境混元教主玄元皇帝太上老君。”
三清代表道生一、一生二、二生三，乃大道生成規律。
道教是以“道“最高信仰，以“三清”為最高神的宗教。
1、靈寶天尊是道教三寶君“經寶”神化
靈寶，道的別名之一。故萬物莫不是靈寶。變化無方曰靈，欽崇貴愛曰寶，在天曰靈，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養群品，則厚載萬物。如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮。證得此道心，故名靈寶。靈者，眾聖之通稱也。寶者，眾聖之所珍也；空玄為靈，入藏為寶，故曰靈寶。
大道生乎妙一，分為三元。”其中，第二赤混太無元，化生靈寶君，居上清境禹余天。它的氣元黃，為洞玄教主，傳授洞玄部經典。古靈寶經中的《五篇真文》發乎始青之天，起於混沌之先，而色無定方，文勢曲折，不可尋詳，共有六百六十八符文組成，靈寶《度人經》將五篇真文視做天地之根。
2、道教“三寶”與靈寶天尊象徵“經寶”
道教以“玉清天寶君、上清靈寶君、太清神寶君”為道教三寶，尊為最高之神。道教以學道、修道、行道為本，故又有以所本的三要旨，尊為三寶。學道者，以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之“道、經、師”三寶；修道者，以人身之“精、氣、神”為修養性命、作出世工夫的三寶；行道者，以“慈、儉、讓”為立身行道，作入世工夫的三寶。《老子·三寶章》雲：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。
3、靈寶天尊三十六變七十二化隨感而應
據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
靈寶天尊
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉宸之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。
1、靈寶天尊是大道化身之一
據《雲笈七籤》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊治之；大赤天太清境，其氣玄白，人道昇仙境，道德天尊居之。
《大洞真經》有，上清高聖太上大道君者，蓋玉宸之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。”《雲笈七籤》卷三有，“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁。”
2、靈寶天尊是道教第二大紀混元時期的象徵
“道”衍化歷洪元、混元、太初三個階段，依次化為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。其中，大羅靈寶天尊主宰和象徵混沌始清、陰陽初分、靈寶出法，隨世度人的道教第二個大世紀，稱混元時期。
3、靈寶天尊是道教三洞經“洞玄”教主
《道門大論》有：三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八會之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習者得以還源。《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經。三洞經又各有垂教的對象，以合乎學道修道的品級。開始人道修學之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經。其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經。最後即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經。其目的都是通過經教文化，誘俗修仙，從凡證道。
（1）《洞玄》之教，以教主靈寶君為跡
《玉經隱注》有：三洞經符，道之綱紀。《本際經》雲：若有經文，具十二部，應三洞者，是名正法。《洞真》以不雜為義，《洞玄》以不滯為名，《洞神》以不測為用。故洞言通也。三洞上下，玄義相通。《洞真》者，靈秘不雜，故得名真。《洞玄》者，生天立地，功用不滯，故得名玄。《洞神》者，召制鬼神，其功不測，故得名神。此三法皆能通凡入聖，同契大乘，故得名洞也。其中，《洞玄》之教，以教主靈寶君為跡，以赤混太元無上玉虛之氣為本。《洞玄法》靈寶君住上清境。三清妙境，乃三洞之根源，三寶所立。
（2）靈寶天尊化在上清境，說洞玄經十二部
延康元年，靈寶君，化在上清境，說洞玄經十二部，以教天中九真，中乘之道也。《玉緯》雲：洞玄是靈寶君所出，高上大聖所傳。《四極盟科》有：洞玄經萬劫一出，今封一通於勞盛山。昔黃帝於峨嵋山詣天真皇人，請靈寶五芽之經。於青城山詣寧封真君，受靈寶龍蹻之經。又九天真王降於牧德之臺，授帝嚳靈寶天文。帝行之得道，遂封秘之於鍾山。又夏禹於陽明洞天感太上，命繡衣使者降授靈寶五符以理水，檄召萬神。後得道為太極紫庭真人。演出大、小劫經，中山神咒，八威召龍等經。今行於世矣。
靈寶度人
據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
靈寶天尊
靈寶天尊原稱上清高聖太上玉宸元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中
原是“二晨之精氣，九慶之紫煙”，後托胎三千七百年誕生，住在上清境的玄都玉京仙府。有金童、玉女各30萬人侍衛，萬神朝拜，超度之人不計其數。有三十六變七十二化，人們隨時隨地都可以見到他。
據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。
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大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、上清高聖太上大道君等，全稱“一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天…
大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、上清高聖太上大道君等，全稱“一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝”由大道赤混太無元玄黃之氣化生。
靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官觀“三清殿”中，其塑像位於元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。
“玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。”
三清代表道生一、一生二、二生三，乃大道生成規律。
道教是以“道“最高信仰，以“太上老君”為最高神的宗教。
《老子想爾注》：“道者，一也”。散形為氣，聚形太上老君。
太上老君散形為先天一氣，聚形為無極大道。道就是太上老君，太上老君就是道。
靈寶乃道教正統真神，非小說人物，勿混淆。一切小說與道教無關。
中文名
上清靈寶天尊
外文名
lingbaotianzun
別 名
玉宸道君、赤明中劫天尊、太上大道君、大羅經寶天尊
出生日期
混沌之前 太無之先 不生不滅逝世日期
萬劫永存 永世不滅 不生不滅
信 仰
道
主要成就
開九霄、分五劫、演洞玄一十二部真經等
代表作品
《洞玄本行經》、《五篇真文》等
居 所
禹餘天上清境
追劇a看點
太上老君、靈寶天尊，都是來源於宗教尊者的名字。回答這個問題就脫離不了宗教用語，也算不上什麼迷信！
首先要說明的是，仙界沒有學者，更沒有專家，天宮神界的武器也不全是太上老君鍛造的！
天上的每尊神仙的武器，都是自己修練出來的，誰想拿也不走了的，那個武器就是他自己幻化出來的，能呈現他自己的形象！不要用人的思想觀念想象神界的一切！[祈禱][祈禱][祈禱]
雲中飛245
太上老君是專門鍛造高端的武器，靈寶天尊是隻要的武器不同
懶神影視一號
可能提主弄混了一個概念就是太上老君是道教的，然而靈寶是佛教的。
兩個根本不在一個公司體制內，哪還談什麼的。也就是意思是不同公司裡的同一種部門領導罷了，所以他們是差不多，但是不熟悉
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