在很久很久以前，我曾經讀子平真詮的時候，就在想一個問題，《子平真詮》的原作者沈孝詹先生，他的理論體系來源於哪裡？
後來讀完本書才發現，沈先生是非常排斥古法命理的，因為古法命理不是單獨的以月令取格，而是以月日時，都可以取格局的。
那麼沈先生呢，他的理論體系就是全部月令取格局，相當於做了一個統一，故，子平真詮的原理在此。所以沈先生化身狂暴之神開始罵古人的理論了。
八字本有定理，理之不明，遂生導端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。
八字有一定的真理，但是真理不明確，就會有很多誤導，亂說亂傳。
本來論干支的核心，不去論陰陽的本質，反而去論（十干體象歌訣），如：甲木天干作首排，這都是亂來。
本來論格局，不去月令取格，反而追求靈活多變而拋棄月令。（每每讀到此處，我都感覺到了徐大昇的棺材板按不住了。）因為這就是說的古法（淵源）。
本來論生克，是以格局喜忌為主的，而這些王八蛋，是以平衡來看的，旺了就剋制，弱了就幫扶，玩的就是蹺蹺板。
本來論行運，不去細分，申酉金不能相同評論的，庚辛金也是如此，比如原局有卯，行申無礙，行酉則衝。
究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見；一則以鵒書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。
這到底是神馬原因捏？
一是書中的字跡印刷輕重不一，或者是模糊不清，或者字意不明，讓人產生誤會。
二是很多屬於地攤文學，屬於自吹自嗨，沒有技術可言，經不起論證與推敲。
三是很多人只是碰巧算準1-2次，便以為老子天子第一，關門封神，創立自己的門派與學說。
四是古人的很多命格來歷不明，誤收錄進來，即使不是誤收的，因為有的時辰不準確，按照作者本人的意念入格，真的是害死人啊。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財旺生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知旺財生煞，將救死之不暇，於何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。
第一個八字收錄在《子平三命通變淵源》的時上一位貴格里面。
這個八字的主人是姓俞，官職侍郎。
宋朝時期歸類為時上一位貴格，到了清朝時期，沈先生說，出生時候不對，應該是甲戌時才符合？
倒是通過2家的理論發現，都說得好有道理，這就尷尬了，不知道我們後代，該相信誰的，你說要是一個現代人的八字，可以拉出來問問，在做總結判斷。
問題是，不管命主本人也好還是作者本人也好，骨頭用來打鼓都要不得了，真是一個難題呀。
人苟中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術之人，必以貴命為指歸，或將風聞為實據，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說以相從，無惑乎，終身無解日矣。
你沒有很好的基礎，遇見技術難題是很正常的，就算是一些富貴的八字，不能解釋的地方也正常，不要過於困惑。
現在這些算命先生江湖術士，都以榮華富貴的命格為指標，你手裡要是沒有幾個大老闆或大官的八字，你都不好意思和同行打招呼，更不能愉快的玩耍了，但是呢，正因為如此，有的到處去打聽，將聽來的謠言當做是真的，聽到了生日，根據自己的亂猜，胡亂加上時辰，造一個假的富貴命格。
其實很多人連自己的出生時候根本就記不清楚，所以這些算命的大神，非要以別人的富貴來套理論，老子也是服了，你們這樣還有意思嗎？這一生還有進步嗎？我的心好痛好沉重！
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