疫情已經持續一個多月了，“宅”在家使我們普通群眾對這次戰疫能做的基本貢獻，一開始大家都覺得沒什麼，只是犧牲了春節的遊樂活動和團聚活動罷了，甚至很多年輕人在為逃避了不喜的應酬和麵對面的疑問句而暗暗自喜。
“宅”得久，活得醜。隨著時間的遷移，除了天生“宅”屬性的人，很多人開始宅出妖了，開出了奇葩之花，這些妖之花的藤蔓立馬爬滿了各個手機屏幕。一時間，學蛆爬都成了流行。
造惡之主
時間到了現在，消遣了宅文化過後，依然需要“宅”下去，焦慮，恐慌，不安全感等各種負面情緒逐漸變得強大，成為病毒之外的另一種“疫情”。也許，擊垮你的不是病毒，而是你的內心。
人生就像過關，過了一關還有一關，最後都到生死關。今天的這關，我們都會過去，有的是撐過去，有的是躺過去的，有的是爬過去的，而我希望大家能長大一圈橫著過去，這樣，下一關來了，我們也無所畏懼。
我的建議，來場神秘的“雙修”（別想多了，是身體和思想的修行），使自己確實強大一些。特別是內心的獲得，會讓我們得到比金錢更多的價值。在日後的某次關口的博弈中，這次的內心修煉收穫的精神力量也許就是你獲勝的關鍵。
人都是兩個層面的生物，精神與肉體，身體的鍛鍊我就不瞎BB了。瑜伽，跑步機，擼鐵，這些都是宅在家強身健體的好手段，我建議每日至少把多吃的那部分轉化成汗水或者肌肉。
相較肉體，精神部分的修行就比較困難了，在這方面，我們的道家修行之法就有相當指導參考意義了。“抱元守一”是道家打坐靜思的要求。對於我們普通人，不必一開始就追求這個境界，我們打坐的境界可以依次漸進式的進行，都是修行，以每次有收穫，有進步為善。
首先，在家中準備一個能讓你靜下來的角落，角落可以有一些道具和飾品，道具以棉墊或者椅子之類能讓自己坐舒服的物品。飾品以盆景，工藝品，茶壺之類的為佳，家中不比山中，實在沒有找個牆壁，面對牆壁坐下也行，天花板乾淨的話，也可以放鬆平躺，眼睛看向天花板。縮而言之，周圍最好“靜”，不要有活物或者其他會動的物品。不排斥的道友們可以採用道家正規的打坐姿勢，盤坐，掐訣或握拳，不懂訣的沒關係，關鍵是姿勢要帥就行。道家在山中打坐的最好時辰一般是夜裡3點之後，日出而畢。而我們普通修行者不用那麼講究，建議是洗漱後，精神飽滿，身體舒泰之時。或者精神狂躁，異動時，建議立即靜修。長期精神難以控制的人，需要閉關。
我們零基礎的修行者，打坐時不要刻意暗示自己安靜甚至入定，可以先讓思想自由運行，天人交戰也可以，日省吾身也可以，甚至反思過去，謀劃未來也可以，思維的導向一定要是積極的，美好的，正面的。如果是目前遭遇職業危機，或者其他問題，要引導自我意識進入解決問題狀態，可以思考如何做怎麼做可以化解，戰勝目前的狀況等，任何實際的可行的步驟都可以想，避免想一些情緒性的，無助於問題解決的內容，比如沒錢了怎麼辦，上街討飯多丟人，長輩多失望等。
如果陷入負面情緒的循環，建議打斷思維（通過眨眼，活動身體等）。按照我之前介紹的道家吐納法回覆呼吸及思緒。心裡記錄自己的每次吸氣，耳朵傾聽自己呼吸的聲音。一呼一吸之間，體察呼吸在身體內部運行的軌跡，直到周邊只剩下呼吸，腦中只有呼吸，直到忘記呼吸，只有心跳。將自己沉沒，融合在方寸之間。這裡不要給自己時間限制，不行就重新再來，今天不行明天，順其自然而又堅守。
所以，現代的道家的精神修行，我認為是兩個層面，一個是積極的修行，以證大道，在腦中尋求大道，尋求解決問題的辦法，不要一直埋頭學習，苦幹蠻幹，有時間一定要讓自己停下來，靜下來，去思考，去跟自己修行。往往精神思考之後，你才發現自己還有那麼多的選擇和能力。在接下來的日子你會更有目標及動力。另一個就是入定，在自我意識產生疑惑，焦慮，絕望，彷徨的時候，適合將腦子放空，與一個舒服的環境融合，天人合一，順其自然。使得自我的精神獲得放鬆，得到恢復的轉機，從而有利於心理健康，重獲活力。
更多的自我修行，期待你們與我探討溝通。
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