西周東方小國邿國，也叫詩國，出土銅器銘文為“寺”。邿國的地理位置有多種說法，古籍記載的有兩種，《左傳》杜預注“
邿，小國也，任城亢父縣有邿亭。”亢父縣，秦置，在今山東濟寧市以南一帶；另一說法在今山東平陰縣東阿鎮，境內有邿邑故城遺址，此地西臨黃河，東面靠山，地勢險要，是古代兵家必爭之地。但是上世紀七十年代以來，山東濟南長清區仙人臺挖崛了數座西周到春秋時代的貴族墓葬，其中有一座墓葬規模較大、陪葬器物較多，斷定為國君級墓葬。仙人臺墓葬群出土了不少器物，其中七件銅器刻有銘文，根據銘文中的“寺”字，推斷這裡曾為《左傳》中記載的邿國的勢力範圍，而且至少西周晚期已在此立國，從而確立了神秘的西周邿國的始封地。根據出土隨葬器物風格及墓葬風俗來看，西周邿國當出自東夷部族。照此說法，西周邿國很有可能是商代古寺國遺存，只可惜目前殷墟甲骨卜辭中沒有找到這個古國。
仙人臺出土器 物
“寺”不見甲骨文，金文的寺從“手”，似乎託著個什麼東西，據說“寺”是“持”的本字，它最初可能起源於祭祀活動中大小祭司的某些行為，比如託舉某物祭獻神靈，作為祭祀時一種必不可少的禮儀。後“持”代替“寺”，“寺”的動作本義消失，成為持這種動作者的人，作名詞，最後演變成專業為首領或國君料理日常瑣碎的“寺人”。《周禮·天官》載：“寺人，掌王之內人及女宮之戒令……若有喪紀、賓客、祭祀之事，則帥女宮而至於有司，佐世婦治禮事……”在周代，寺人作為王宮內部的管家，替天子總管各種事務，包括喪葬、祭祀和迎賓之類的各種禮儀規制。“寺”作為國名估計源於此。
寺的金文
邿國因為弱小，又是外邦，在等級森嚴的西周時代很少有機會與周室宗國或其它大國交往，在很長一段時間裡默默無聞。直到進入群雄爭霸的春秋時代，邿國才開始在史書中露面。邿國第一次出現在《左傳》中是在魯襄公十三年，即公元前560年，這一年夏天，邿國發生了內亂，小小邿國被分裂成三塊，形成三股勢力。這時覬覦邿國已久的魯國趁機以平亂為由進入邿國，史書中稱為“魯師救邿”。魯國平定邿國後，順勢吞併了邿國。
寺國貴族墓出土器物
那麼被魯國吞併的邿國到底在哪裡？綜合開頭三種地理說法，認為魯國吞併的邿國位置當在濟寧市，是邿國南遷後所在地。邿國最早故地應該在濟南長清、平陰縣一帶，因近靠齊國，南遷之前的邿國一直作為齊國的附庸。後來由於齊國的戰略擴張以及加強對西南邊境的軍事防禦，給邿國的生存帶來了壓力，惹不起，總躲得起，邿國可能是在不懷好意的魯國的幫助下舉國南遷到濟寧市重新建國，成為魯國和邾國的近鄰。弱肉強食的野蠻時代，小國註定要成為大國爭權奪利的犧牲品。春秋以來魯邾兩國視若仇敵，戰爭不斷，夾在魯邾之間的邿國沒少受氣。根據《公羊傳》記載，邿國曾為邾國的邑，可見魯國和邾國為了爭奪對邿國的控制權，沒少發生摩擦，邿國自然也避免不了受此拉踞戰的衝擊，邿國的歸屬也免不了朝三暮四輪班倒。偏偏邿國內政又出了問題，很有可能是親魯派和親邾派之間的內鬥導致，最終被魯國趁虛而入一舉吞併。
釣魚臺水庫
邿國滅亡後，由於內部派系複雜，邿國國人各奔前程，有的歸附魯國，有的投奔邾國，有的則回到平陰老家歸順齊國。因此，春秋時期各地都有邿國後人的活動軌跡。《左傳·襄公十八年》載：“乙酉，魏繹、欒盈以下軍克邿。”公元前555年，十月，春秋歷史上發生了一起十二國攻齊的大事，以魯國和晉國為首，聯合宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小株一起攻打齊國，雙方在平陰這個地方展開決戰。平陰，即為原來的邿國故地，邿國南遷後，這裡成為齊國的邿邑。齊國迎戰前，曾有一位叫夙沙衛的大臣建議齊靈公不要急於出戰，邿邑多有天然屏障，可以憑此地理優勢堅守，消耗聯軍士氣，可見邿邑是齊國西南部的險要之地，可退可守。只可惜齊靈公不聽，急於迎戰，結果聯軍人多勢眾，齊國多座重要城邑被攻佔，其中就包括邿邑。
閱讀更多 堰風來襲 的文章
