人活在世界上，有不同的生活遭遇。俗語說：“人比人，氣死人。”有的人一生都一帆風順，有的人卻是顛沛流離；有人生活富足滋潤，有人卻是窮困潦倒；有人享盡榮華富貴，有人一生貧病交加。而更多的人是，天天在柴米油鹽、在房子、車子、兒子、票子中掙扎，為著不同的利益，在不斷的被人算計，或者在不斷的算計別人。
人活在世界上，大概都是在這樣的日子中生活，在這樣酸甜苦辣的生活裡面過日子。歷史，總是在不斷的重複同樣的故事。日光之下，並無新事，已有的事，後必再有。
活著？是個問題；為啥活著？更是個問題。那就別問為啥活著，只要活著，有錢就好，有權當然更好！只要活的好，活的快活，就好了。
“誰控制了過去，誰就控制了未來。”喬治·奧威爾的這句話，是我們這個時代的真實寫照。世人是健忘的，他們忘記了創造的主，忘記了愛他，保護他，養育他的神。
我們很容易就忘記了自己的靈魂，忘記了生命的珍貴。我們在自己或者別人編造的謊言裡生活，在世界所鼓吹烏托邦的虛幻裡迷醉，也在自己編織的虛假希望中自我麻醉。
因此，人活著，沒有盼望，沒有未來。日光之下，都是虛空。
其實，我們不應該健忘，因為我們是人，是造物主所創造有靈魂的生命。照理說，是記憶力健全的，是活的清醒的，是不會生健忘病的。
可是，真實的事實告訴我們，我們是健忘的，是常常忘記神是誰，我們自己是誰的。
所以，我們常常活著不知道為什麼，活著就是醉生夢死，是生不如死，是白白活著的。
和大家分享一個普通人的故事：雅各，一個活的真實透亮的人。
雅各，年少的時候，為利益不擇手段，欺騙哥哥以掃，又欺騙父親以撒，靠詭計想得長子的名分。結果詭計被發現，被迫離家出走，流落異鄉。
雅各在他鄉，終於遇到真愛的少女拉結，他為愛情拼盡全力，卻被現實無情的戲弄。岳父一再欺騙他，使他受盡寄人籬下之苦。
終於雅各要從他鄉回故土，結果，素來強壯的他，卻成了一個瘸腿的歸家客。顛沛流離在外的生活終於快結束了，又不得不結受愛妻拉結的難產之死，在生死離別的錐心之痛裡，愛情童話遭遇無情的破滅。
雅各不得不管教一班悖逆、粗野的兒子。生活在沒有溫情的家庭，不久之後，心愛的，也是唯一聽話的兒子約瑟，據說被野獸吃了。中年喪妻，又加上老年喪子。更麻煩是事情接踵而至：大饑荒來到，全家幾乎就要被餓死。只好以難民的身份，到異國他鄉的埃及逃難……雅各的苦難，似乎沒有盡頭。
苦難的意義在哪裡？這是一個千百年來，人們苦苦追尋的答案。在雅各的生命中，苦難，幾乎是緊追不放，沒有盡頭，更沒有答案，如果故事只到這裡停止的話。
可是結果讓我們大跌眼鏡：逃難的雅各，為當時世界最有權勢的埃及法老祝福。
原來，雅各品嚐過人生的悲歡離合，經歷了人生的起起落落，他終於知道一件事，就是從神而來的，才是真實的價值；被神稱許，人生才有真正的尊貴意義。
雅各在臨死前，顫顫巍巍的站起來，扶著柺杖敬拜神。白髮蒼蒼的以色列，告訴他的子孫：耶和華是牧養我一生的神……
雅各是一個普通的、甚至可以說是庸俗的人。但是他有一樣東西是可貴的，就是對神的信心。信心，是牢記神的信實，是看見永恆的將來。信心，是與神聯合的道路。
信心，帶來祝福。雅各臨死前，留給後人的，是充滿從神而來的祝福。雅各的人生，本身就是祝福。
活著，是一首詩，死了，是一個路標。雅各至死所堅信的，是神的應許，是神親口所說的話。
權力會過去，王侯將相會成為灰土，財富會飛走，成為過眼雲煙，但是，神的應許，永遠不會落空。這是雅各臨死之前，留給後人的信心光輝榜樣。
雅各的一生，是你我人生的代表，也是你我人生的寫照。在雅各的身上，多多少少有我們的影子。
基督徒沒有屬天的盼望，沒有永恆的眼光，沒有超越世俗的高貴，我們就不過是世界裡可憐的小丑。成不了主角，也當不了配角，只有被世界戲弄，成為可憐的小丑，被無情的拋棄。
雅各雖然死在異國他鄉的埃及，但是他相信神的應許不會改變，他的後代一定會回到迦南地，得到神的應許之地。他至死盼望，神的話語必定成全。
其實，雅各，所盼望得到的，並不是地上的迦南地，而是天上的永恆之城。舊約是影子，新約才是實際。
在新約裡給我們解釋了雅各的真實盼望，是“他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。”（希伯來書十一章十三節）“他所等候的，是那座有根基的城，就是神所經營所建造的永恆之城！”
耶穌基督的死和復活，使這個遙遠的家鄉，變得那麼的真實，使那座永恆之城，變得充滿生命的新鮮，是那麼的充滿了愛和溫馨，是近在咫尺的觸手可及！
神是永恆之主，透過今世的繁雜，透過人生的磨鍊，也透過你我所遇到的的點點滴滴。訓練我們，脫去屬世的鉛華，離開可拍的罪惡，塑造完美堅韌的品格，引領我們進入永恆之城。
盼望，其實就是信心的昇華；信心是樹枝，盼望是花朵，而愛呢，就是果實。
願意上帝賜給我們恩典，有雅各那樣的信心和新鮮的盼望。
閱讀更多 一生是回家路 的文章
