眾所周知，民間流行正月不理髮的習俗，特別是一些老人，對這樣的禁忌非常看重，所以一般臘月裡理髮店的生意就特別好，因為有句俗語說“正月不剃頭，剃頭死舅舅”，所以很多人就算不信這個，也為了圖個吉利，哪怕頭髮長到肆無忌憚的程度，也堅決不理髮，非等到“二月二，龍抬頭”的那一天。
那麼，正月不理髮的習俗到底源自哪裡？真的有“死舅舅”這麼嚴重嗎？其實，這完全是無稽之談。
事情還要從明末清初那道著名的剃髮令說起，1644年（順治元年）清軍入關不久，攝政王多爾袞就頒佈了著名的剃髮令，要求所過州縣地方“削髮投順”，也就是把頭頂周圍的頭髮剃掉，像滿族人一樣留個辮子。如果不聽話，就要“玉石不分, 盡行屠戮。”
剃髮令一出，當時就遭到了強烈抵制，因為漢文化裡深受儒家影響，強調“身體髮膚，受之父母”，頭髮豈能輕易剃掉？何況，還要留一條在時人眼中那麼難看的辮子！
何況，還要留一條那麼難看的辮子！
迫於洶湧的民情，多爾袞無奈，很快取消了這個剃髮令。
但是到了第二年，隨著清軍一路勢如破竹，多爾袞就再次頒佈剃髮令，這一次嚴厲得多，不剃髮留辮子的“殺無赦”。
這，也就是民間流傳的“留髮不留頭，留頭不留髮”。
這一剃髮令當時也遭遇了激烈反抗，很多地方爆發了轟轟烈烈的反清運動，最典型的就是在浙江嘉定，老百姓先後三次組織起來據城反抗，被清吳淞總兵李成棟三次率軍破城，每次破城後都大肆屠殺，這就是歷史上著名的“嘉定三屠”，清軍的殘暴令人髮指。
可見，清初頒佈的這個剃髮令，令漢人至今都極其反感，而正月不理髮的這個習俗固定下來，就成了漢人對那段痛苦歷史的紀念，以及對遇難者的緬懷。
但是，這又和“舅舅”有什麼關係呢？其實沒什麼關係，純屬誤會。民國時期劉國斌的《四續掖縣誌》解釋得很清楚：
“民間以剃髮之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”
也就是說，正月不理髮，是人們為了“思舊”，即思念傳統的生活方式。但“思舊”在流傳過程中，以訛傳訛，莫名其妙地成了“死舅”。
還有一種說法是，“正月不剃頭”，跟民國初年頒佈的“剪辮令”有關。
1912年1月中華民國南京臨時政府成立，3月5日頒佈了一道“剪辮令”，限國人20天內把辮子剪掉，具體的做法是：剪掉辮子，把頭頂周圍的頭髮留起來，但不像古人那樣蓄髮，基本跟現代的髮型差不多了。這天農曆是正月十七，剪辮行動正好延續到整個正月結束。
相比於清廷的“剃髮令”，民國的“剪辮令”成為這一習俗來源的可能性更大。
當然，這一習俗發展到現代，並非絕對的禁忌了。如果家裡老人不在意的話，年輕朋友們正月理個髮也沒什麼大不了的，未必非等到“龍抬頭”。但是，那一段並不久遠的歷史，還是值得我們銘記的。
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