大才小哥

中國最後的一批太監是在清朝末期，他們被三次遣散。這些太監的來源大部分是來自貧困的社會最底層的家庭，有的是孤兒。

清朝太監被遣散的原因

一，1912年2月12日宣統帝溥儀頒佈退位詔書，中國歷史上長達276年的清朝滅亡。清朝末代皇帝溥儀還居住皇宮，保留皇帝尊號，每年民國政府給溥儀400萬兩用於開銷，溥儀開支太大，這400萬兩跟本不夠保障生活。所以他不得已就遣散了一部分太監。給太監每人200塊大洋的遣散費，太監們大哭。

二，1923年6月27日晚9點多紫禁城發生大火，這天天空中繁星點點，沒有一絲風。火勢猛烈，整整燒了一夜。共燒燬房屋三、四百間，還有歷代皇帝收藏的字畫古物、奇珍異寶不計其數。大火之前盜寶案件就不斷髮生，清朝末代皇帝溥儀根據現場發現，有一團未被燃盡的帶汽油的棉花推斷，可能是該宮內太監監守自盜，毀滅證據故意放火。看著宮內被燒的狼籍遍地，他深感自己的小命會隨時不保，所以他在1923 年7月16日毅然下令，除3位太妃、溥儀、淑妃這5個宮各留20名太監外，其餘1000人左右一律遣散。

溥儀讓王懷慶帶著部隊進入紫禁城，不準太監攜帶任何的東西。當時大雨傾盆，道路溼滑，被逐的太監彙集神武門外，他們有的嚎啕大哭，有的大聲咒罵。悽慘至極，狼狽不堪。他們被安排到各個廟中暫住，等待領取內務府發的遣散費，自行選擇出路，要麼回老家要麼自謀生路。雖然使成百上千的人失了業，底層人被閹割的歷史再也沒有了。

三，1924年10月23日，馮玉祥發動北京政變圍困了紫禁城，要求溥儀簽訂退位聲明，並以要炮轟紫禁城要挾把溥儀趕出紫禁城。樹倒猢猻散，剩下的100多名太監也只好收拾行囊離別皇宮，他們離開時有馮玉祥的官兵搜查行李，防止他們把值錢東西帶出去。

那麼這些被遣散和驅逐的太監們都去哪了呢？

因清代末期，太監等級複雜，在宮殿監中，就有大總管、二總管、首領、掌案、回事和小太監之分；在各處所中又有首領、大師 父、師父、帶班、陳人、徒弟之別等等。他們的歸宿一般有一下幾種。

一，貧窮的太監，也就是那些幹雜活的帶班、陳人、徒弟類的，他們位列太監的最底層，俸祿是最低的，這些人的錢財還要被上層剝奪，平時唯唯諾諾，在皇宮裡能活著就不錯了。他們被遣散後大多以乞討為生，幾乎全部被凍餓而慘死街頭。

二，不太富有的中等太監，他們手裡有部分積蓄，早就為自己的以後養老做了準備，把自己所得的銀兩存到類似養老的機構，以備不時之需。在《老太監的回憶》一書中明確記錄了他們還成立了恩濟慈保古會，這是一種以太監共同籌資的方式運作寺院的養老機制。也就是專門收養宮中出來的太監的，他們有專門的管理人員，最後負責給太監養老送終。這些機構，一般設在寺廟裡，例如萬壽興隆寺、白雲觀、立馬關帝廟、褒忠護國祠等。太監在會里交上二十兩白銀（後為一百個左右的銀元），老了就到這裡吃住不再花錢。如果不夠老年年齡可直接去這裡面當和尚。但“有些老太監，連這幾個錢都拿不出來，出宮後只有流浪各處，凍死、餓死了”，也許他們不知道立馬關帝廟的存在。立馬關帝廟是京西最大的太監養老廟，類似一個慈善機構，沒錢的太監也可去養老。慈禧後期的太監二總管孫玉貴（將慈禧兒媳婦珍妃推下水井的太監），在慈禧去世後，他跟李蓮英出宮後獨自落戶在立馬關帝廟。他也許是殺人良心不安，用自己畢生積攢的銀兩在寺廟購周邊買了680畝稻田，讓眾多太監到此耕種安度晚年。他在1926年去世。

（《清宮太監回憶錄》老太監張修德、孫耀庭、田壁臣）

孫耀庭與廣化寺主持（戴眼鏡那位）合影

三，富有的太監，像大總管、總管、首領類的生活富足衣食無憂。

例如慈禧太后寵信的李蓮英和小德張，便是典型代表。權監李蓮英仰仗慈禧步步高昇，他不僅有大量的地產，還有無數的奇珍異寶，慈禧死後，他於宣統元年(1909年)正月底即向隆裕太后告老出宮，悄無聲息地離開，三年後死了，有說他是得痢疾死的，有說是被人害死的，後來他的墳墓被人挖開，只有人頭，無身子，結局也夠慘的！

太監小德張走李蓮英的路子，對太后慈禧和隆裕皇后他竭力討好，最後爬上大總管的地位。在河北省靜海縣以及京畿南苑都有他的地產，天津英租界裡他曾置樓房12座，北京永康衚衕有他宏偉的大宅第，此外還有當鋪、綢緞店等多處。並且還娶了四房貌美如花的姨太太，出入小汽車，還花重金給自己僱了保鏢，比被趕出宮的皇帝溥儀有錢多了。1957年81歲的小德張因病死在天津。

四，有一技之長的太監

這些太監雖然身體不健全，但是有一技之長，比如，他們中有些腦瓜靈敏口才好的就去飯店，酒館茶館等地，把賣宮廷內鮮為人知的秘密編成故事生動形象地講出來，滿足獵奇人士的需要，掙足了銀兩；他們有些會鑑別珠寶的，就進了古董店做工，有的還成為掌櫃；有的很會管理的就被大戶人家聘用當了管家；有個伺候過隆裕太后的夏太監更是牛掰，這個夏太監的獨家專長就是對綾羅綢緞的識別，因為他在宮裡主要負責採買布匹。宮裡主子們的衣品及高質量的要求，練就了他一雙火眼金睛，他對布匹的鑑別幾乎百分之百精準，另外他經常和一些供貨商及權貴管家打交道，人脈很廣。所以，他一出宮就成了香餑餑，他被天津四海聚綢緞莊的趙老闆先下手了，高薪聘請他來當自己兒子的綢緞莊總務。在他的管理下，綢緞莊進行多種經營還開辦了刺繡廠，產品暢銷國內外，這個太監的待遇在所有員工裡最高。

五，極少數被親人接納，而返回家鄉的太監

太監被人看為異類，家人往往被鄰居嘲笑，所以一般不會接納他們回家，更不讓他們死後入祖墳，有很少一部分家人，勉強接納他，是貪圖太監手裡的銀兩，或者太監在宮內勞作期間給家鄉親人回饋的供養。

六，最後活著的太監的歸宿

到了解放後，還有不到十個太監健在。新中國將他們安排在一起進行贍養。每個人每月有16塊錢的補貼，有些文化人太監還被安排了工作。例如孫耀庭就被安排到北京寺管組去當出納，每月有35塊錢的工資，屬於當時的高薪階層。到了八十年代，還活著的太監就只剩下孫耀庭和馬德清兩個人了。新中國還給他們安排了個和尚去照顧他們的生活起居。1987年馬德清去世。1996年最後一個太監孫耀庭去世。從此太監從歷史上消失。孫耀庭因為家裡太窮，沒錢請人做“手術”，他父親親自動刀，結果一刀下去，孫耀庭就暈了，3天后才醒過來，父親卻告訴他：“大清亡了！”後來因溥儀還在皇宮，他就搭上了太監的末班車，這刀算沒白挨。開始以“徒弟”的身份，整天侍候主子，為其端菜送飯，倒屎倒尿。溥儀充當偽滿洲國“皇帝”後，孫耀庭曾去長春溥儀處當差。生命中來回折騰。後來他為了生計，整日出入大街小巷，揀些煤渣、廢品。最後還是新中國給了他最好的生活。

太監們最終的歸屬

據史料記載，中國很多太監最終都是埋在北京海淀中關村。因太監無後，無人打理修葺墳墓，太監的墳墓一片荒涼。中關村坐落在永定河故道之上，因為低窪曾是一片自然沼澤，沒有多少人煙，出於河流故道的緣故，這裡曾叫“中灣兒”。這地方在當時根本不值錢所以被太監購買當墳地。

小姐姐講史

孫耀庭，中國最後一個太監，據說當時家裡窮沒錢養，所以他父親準備送他去宮裡當太監，孫耀庭也答應了，總比在家餓死強，但是到了宮裡詢問才知道，要宮裡的人幫其淨身的話還得出錢，問題是他父親連這個手術錢都出不起，所以最後決定父親親自操刀，孫耀庭膽戰心驚，一刀下去孫耀庭當時就昏睡過去了，等到第三天醒來的時候，自己已經是個太監了，當他聽到父親最後一句話“清朝已經亡了。”孫耀庭心如死灰。

（孫耀庭）

言歸正傳，說上面的話主要是為了闡述在秦朝到清朝，太監的入職一直都存在變化，到了清朝想要當太監已經有了極其嚴格的制度了，並不是什麼人都可以當的，除了要交錢，最主要的一點是必須從兒童階段開始就要被淨身，這個大家都明白，一是有的家庭條件差，無力撫養；二是兒童期間就淨身對他們的心理影響會降低。所以說很多太監進宮後大多是已經沒有親人了的。

而中國最後一批太監的去向也不同，因為每個太監的身份地位也不一樣，去哪裡都是根據自身情況而定，但是根據以往歷史以及最後一批太監的流向來看，可以從以下幾個方面分析。

一：告老還鄉，親人團聚

這些太監是比較幸福的，因為他們還有家人，在宮裡的時候就跟家人一直有聯繫，雖說入宮做了太監，有的會被村裡人看不起，但是日子還是得過，親情還在，能團圓就好。

二：繼續留守或者京城買房

這樣的太監還是極少數的，他們可能得到了皇帝或者嬪妃的垂憐，自己在仕途上估計混的還可以，所以肯定攢下了不少錢，加上他們跟貴族的關係，在京城買房或者繼續給貴族家庭做做管傢什麼的，也算是衣食無憂了。

三：寺廟祠堂

這也是大多太監的選擇，他們孤身一人，舉目無親，寺廟祠堂就是他們最終的去處，因為他們無子嗣，所以互相照顧互相支持。

四：和宮女對食

也有一部分太監，在宮中就已經和宮女對食，也就是搭夥過日子的意思，在清朝滅亡之後，他們自然會相互扶持，找一深山或鄉村或家鄉，耕田織布，日子也過得逍遙自在。

據史料記載，中國很多太監最終都是埋在現在的中關村，在幾十年前，這裡是一片滿是墳地的荒地，當然還有一些北京的寺廟，去的最多的就屬萬壽興隆寺。像白雲觀、立馬關帝廟、褒忠護國祠等被太監們支助過的思念祠堂也是他們的去處。而《老太監的回憶》一書中還明確記錄了他們還成立了恩濟慈保古會，也就是專門收養宮中出來的太監的，類似現在的養老院，他們有專門的管理人員。

貓眼觀史

中國最後一批太監只能說，大部分都相當悲慘！

1923年，皇宮內太監仍達一千多人。

宣統退位後，宮中內務府權勢極大，太監偷竊，販賣已成風氣。

因皇帝要清查宮殿內的珍寶，太監們就燒燬了建福宮，在一片大火中化為灰燼，造成了嚴重的損失。

十八天後，宣統皇帝讓王懷慶帶兵入城監督太監的離去。

很多太監出門就投了護城河。。

有些太監應該可以家財萬貫，但是鑑於閹人可能存在的性格扭曲和亂世，最後也沒能好好活。

有的太監呢，就像大宅門裡面七爺的管家王喜光，做了管家，依舊是麻木的奴才，當時的大家大戶都以僱傭太監為榮，畢竟以前是伺候皇家的，過過乾癮也很爽。

小德張是最後一個清朝總管太監，手裡有不少錢，出宮後，帶著娶的幾個老婆在天津做寓公，後來不善經營又無後臺被當成肥羊錢財四散，家產縮水。建國後所剩資產被公私合營，本人參加社會主義改造，在國營早點鋪炸油果子，後在1957年病逝。

在辛亥革命之後，宮內曾經大批放出太監。這裡面除了少數有錢有勢的大太監們回鄉買房買地當地主資本家，大量的中下層太監只有少數錢財，最後就一起聚集一處，出家為僧有之，集體生活類似養老院有之。

民國前期民間不許使用太監，嚴禁私下閹割，所以無名白---即閹割後又無名額入宮的人就很慘，只能當乞丐，但是後來無人管了，這些流落的太監就有的被民間一些大戶僱傭收留.....

很同情太監的遭遇，但是從一定角度講，皇宮內的確不適合存在皇帝以為的第二個男人。

歷史當家

太監製度是中國封建社會的產物，主要服務於古代帝王家庭，直到清王朝的滅亡，這項制度才逐漸消失，中國最後一批太監出自宣統帝溥儀時期，到了1922年宮中還有太監1137人，但由於他們監守自盜，在1923年溥儀下令只留下200人，其餘的全部遣散出宮，1924年馮玉祥下令將溥儀等人趕出了紫禁城，所有的太監都流落社會。

這些太監長期生活在宮中，與生活隔絕，也無謀生的本身，那他們都去了哪裡呢？主要有以下幾個出處。

1，被家人接納，這些太監自小被淨身送入宮中後就被家人拋棄，要不是他經常拿錢接濟家人，出宮後身上還有些錢財，家人是不會接納他的，畢竟他是個太監，男不男女不女的，家人很忌諱別人異樣的眼神，能夠被家人接納的太監少之又少。

2，有些太監以前在宮中擔任較高級別的管家，收受過不少的賞賜或者賄賂，混的好的，也就攢下了不菲的資產，這些太監出宮後往往會買幾處宅子，置辦些田地，開商鋪，辦酒樓等等，再娶幾房姨太太，雖然不能生兒子，但他們可以認乾兒子或者過繼兒子，總之日子過得有滋有味，與正常人沒有什麼區別。

3，繼續給大戶人家當傭人；因為太監侍候人習慣了，他們也很會侍候主子，很多京城的大戶人家就會僱傭這些失業的太監，他們侍候過皇室，因此一些有名的太監就成了搶手貨。

4，一些中下層的太監投奔並依附散落於京城各地的寺廟，敲鐘唸經做些力所能及的事情；一般的太監也會事先給自己留好退路，在宮裡是，會經常捐一些錢給宮外的寺廟，到了晚年出宮，就可以把寺廟作為安身之所，度過晚年。

5，流落街頭；既無錢財又無能力的人就只能流落街頭了，這部分人就過得比較悽慘了，經常的食不果腹、衣不遮體，還要遭受世人的排擠和嘲諷，出宮的那批太監有三百多人流落街頭，僅靠乞討為生，第二年活著的已經不到一半。

遺產君

直接進入正題，清末中國最後一批太監約有1000人，這些太監的歸宿有以下幾種：

1.剛被遣散就投河死了。太監這個職業比較特殊，一些太監沒錢、沒家、除了伺候人也不會其他技能，生存無望，剛出宮門就投護城河了卻殘生。這個比例不大，但還是有一些的。

2.乞討、凍死、餓死於街頭巷尾。這個比例還是很大的，很多太監被人瞧不起，沒有積蓄，也沒啥工作，靠乞討為生，凍死、餓死在街頭的數量不少。

3.被親人接回家安享晚年。這個有一些，但是不多。很多太監是因為家裡實在過不下去了才進宮，多數還在很小的時候就進宮了，進宮之後就與家裡再沒有聯繫，時過境遷，哪裡還能找到回家的路？家裡人還在不在尚且是未知數，就算家裡人在，能接受自己的兒子成為了太監嗎？

4.當大老闆，娶很多媳婦，僱傭很多傭人。這類太監佔比例很少，主要是當時的大太監、太監中的上層人物，以後宮紅人小德張為代表，平日裡得到的賞賜很多，出宮後先開了家當鋪，再開了個綢緞莊，買了棟豪宅，娶了四個老婆（我尋思也沒啥大用），家裡傭人三十多個，活脫脫的人生巔峰啊。

5.出家當和尚。這個佔比也很大，很多太監出宮後就找個寺廟上班，青燈古佛了卻一生。代表人物是大太監李蓮英的助理劉多生，出家後平步青雲當上了方丈，估摸著這哥們應該很有慧根吧。

6.寫書掙稿費。中國最後一個太監孫耀庭寫了本書，書名叫《中國最後一個太監》，寫的挺好的，能滿足很多人對大清皇宮的幻想，估計稿費收入應該不少吧。

7.加入“關愛太監保護組織協會”，勉強存活。協會名是我編的，其實這個組織也沒啥名字，就是一群太監互相幫助的組織。據說這個太監互助組織成立於明朝初年，清末的時候依然存在。對了，組織所在地名為“中官村”，中官擱以前就是稱呼太監的，後來改名了，新名字叫“中關村”。

有8、9個太監很幸運的活到了建國後，政府對他們進行了集中贍養，包吃包住包下葬，每人每月還有16塊錢的生活補貼，一些識字的還給安排了工作，小日子過得很舒坦。

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藥都後生仔

太監舊稱宦官，“宦”是帝座之西的星座名，所以用來作為帝王近幸者的名稱，東漢之後，宦官才完全是閹人。宦官制度起源於先秦，隨著清朝的滅亡而消亡，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代的政局產生過很大的影響。

1912年2月12日，中國歷史上最後一位皇帝愛新覺羅.溥儀退位，但是仍然留在紫禁城，國民政府每年給他400萬的用度補貼。養偌大一個皇宮的人資金確實很緊張，於是很多太監趁機偷盜建福宮裡面的珍寶拿出去倒賣，等到溥儀產生懷疑要著手調查時，這幫太監怕東窗事發，竟然一把火把建福宮燒了。1923年6月27日，這場大火燒了一天一夜，燒燬了三四百間房間連同乾隆收藏的自夏商以來許多名人字畫、青銅器、金佛、瓷器上百萬件！溥儀一氣之下下令驅逐除他自己、三位太妃和淑妃五宮每宮20名太監以外的所有太監。於是近千名太監被驅逐出宮，他們站在宮門口或痛哭流涕或大聲咒罵，久久不願離去。

他們最終到底去哪裡了呢？這也要分三六九等。

有些高等級太監，他們在宮裡積攢了不少積蓄，或置辦房產或開設店鋪酒樓，甚至娶幾房姨太太，過繼幾個兒子，日子過得逍遙快活。慈禧的紅人太監小德張就家財萬貫，開了很多綢緞莊，只不過解放後都充公了，最後靠賣油炸果子維持生計。

還有一些中等太監，在宮裡就注重給一些寺廟捐錢以求養老送終，北京城郊大約有20多座寺廟，比如萬壽興隆寺就是太監興建的。有些還組織成立恩濟慈保古會，專門收養太監。進了這些寺廟以後也是要辛苦勞作且遵守寺規才能最終被接納。

最慘的算是最底層的貧困太監，他們領了溥儀的遣散費，沒有地方可去，他們正是因為出身貧困才被送去當太監的，很多一開始就是孤兒。因為他們的身體原因，也被世人所不容，連上廁所都備受歧視，只能靠乞討維生，一般都撐不過冬天就離開人世了。

1959年溥儀出獄後去廟裡探望了沒有任何收入的太監們，向他們連聲道歉，但太監們仍然叫他“萬歲爺”，讓人唏噓不已。溥儀後來在《我的前半生》中懺悔“他們陪我玩，哄我睡覺，餵我吃飯；他們領我的賞，也挨我的打；別人可能有時會離開我，但他們卻日夜陪著我；他們是我的奴隸，也是我的老師。”

建國以後，只有不到十個太監了，他們被政府安排贍養。直到1996年，中國最後一個太監孫耀庭去世，中國封建制度裡的太監才算最終消失。一開始埋葬太監屍體的“中官村”也在自由民主的國度裡變成馳名中外的文化聖地“中關村”。

墨梅逸清寒

中國宦官的歷史可以說非常悠久，早在先秦時期就已經有宦官制度了。宦官說是伺候人的，實際上已經作為一股很強的政治力量影響了中國很多朝代。

皇帝雖說也多次限制宦官的勢力，但是大多到了後期宦官又會借勢東山再起，比如說大家都很熟悉的漢朝，高祖劉邦就意識到了前朝的宦官教訓（趙高），就很限制宦官的權利，但是到了東漢時期宦官的勢力大到可以左右朝政（十常侍之亂）。明朝宦官更加猖獗，閹黨橫行，如汪直，魏忠賢等，霍亂超綱，加速了明朝的滅亡。

回到正題，中國最後一批太監去哪裡了？這要追溯到末代皇帝溥儀的時期了，當時溥儀已經退位，屬於小朝廷時期，此時宮裡發生了著名的“建福宮宮殿群大火”事件，實則就是宮裡的太妃和太監起了歹意，因為那裡是清朝皇室藏寶物的地方，就是趁著火把這些稀世珍寶都偷走了，溥儀一氣之下就遣散了宮裡絕大多數的太監和宮女。

這些被遣散的太監大多沒有勞動能力，回老家的很少，大多去了寺廟。其實太監們自己也清楚，自己的歸宿問題他們也在焦慮，很多有錢的太監把自己的錢財捐了寺廟，有的成了寺廟的主持，終老一生。

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有趣的歷史段子

中國最後一批太監去哪了？被扼殺掉了？還是迴歸正常生活？回家養老去？

記得最後的太監裡有孫耀庭，他一直活到了八十年代。在孫耀庭回憶裡，曾談論到關於他們太監出了城門後的生活狀態。他的回憶大致是這樣的：

出宮之後，他們這批太監痛苦得可以說無法忍受生活。

原因有二。一是生活無著，找不到工作，還被人看不起；二是不習慣紫禁城外面的社會生活。比如說，上個廁所都成了問題，是進男廁所？還是進女廁所？

在被逐出宮的太監期間，大約有三十四人手中是富裕的，這些人大多會在西郊置地蓋房，自立一份家業，好養老安生嘛。

但大部分的窮太監流離失所，理由？當然是沒錢，窮。

孫耀庭同二十多個窮太監，最初住在北長街的興隆寺，一天包吃兩頓飯，這也算不錯了。

但在冬天，人家只管爐子不管煤，為了保暖，孫耀庭他們就得天天上街去，揀煤核來燒。

衣不御，不生爐子能怎樣過？如果不是解放，孫耀庭他們這批生無依靠的人，恐怕早就凍死在街頭垃圾堆邊。

從孫耀庭的回憶裡可以瞭解到他們太監的去處有兩個，一個用錢買房子安家養老，另一個去寺廟。

另外，太監裡也有個協會叫——太監養老義會，用來幹嘛？看名字就很明白了。

據說在清末，入會的太監繳納80塊錢，三年後，便可去養老義會下轄的寺廟養老，管吃管住。

有錢的甚至可以當方丈，如果老太監們連80塊錢的入會費都拿不出來，就只能流落街頭餓死了。

據歷史記載，在愛新覺羅·溥儀（中國最後一個皇帝）把太監驅趕出宮後，大概有300多人淪落街頭當了乞丐。到了第二年，太監少了一大半，都被餓死凍死了。

到中國解放時，剩下不到10個太監了，此時的政府接濟他們，對他們進行贍養，每個月補貼16塊錢（對於當時來說不少了），識字有文化的還被安排了工作。

當時孫耀庭就被安排到了北京寺管組當出納，據說每個月的工資有35塊錢，相當於我們現在說的高薪工作了。

到了八十年代，就剩下孫耀庭和馬德清兩個人了。在他們晚年時，政府安排了和尚去照顧他們日常生活。

這樣也算極好的結果，安穩享晚年了。

有書博物館

塵歸塵，土歸土！哪怕曾經是萬乘之尊的帝王們，死後還不是變成了一堆白骨，更何況是是太監！

清朝的最後一批太監，自然是免不了化作白骨，迴歸了大自然。

言歸正傳，清朝的最後一批太監，是被清朝的最後一個皇帝愛新覺羅·溥儀趕出紫禁的。

1923年6月26日晚9點多鐘，紫禁城發生了建福宮大火，這把火上太監們放的。

當時的溥儀依然保留著帝號，住在紫禁城，手底下依舊有一批宮女太監伺候。但溥儀畢竟只是空有一個皇帝的名頭，所以手底下的人也就不那麼聽話 ，順手牽羊順走了宮裡不少寶貝。為了防止溥儀查，所以放火燒了建福宮。

溥儀一怒之下，寫信給京畿衛戍總司令王懷慶，讓他帶人進宮，然後溥儀把宮裡太監全集中起來，宣佈遣散，根據級別每人派發一點錢，禁止他們攜帶任何東西出宮。

聽到這個消息，大小太監們頓時嚎啕大哭，放佛天塌下來了一般。但哭歸哭，日子總還得過不是嗎？被趕出宮的太監有以下這種出路。

1、身家豐厚的，置辦產業

地位高的太監，油水那是相當豐厚的，手裡存款那是不菲的。他們出去之後，往往會置辦產業，過起了大老爺搬的日子。

比如說有一個叫小德張的大太監，被趕出宮後在天津買了房子，還納了小妾，手底下還有不少僕人，那日子過得是相當滋潤。

不過，這個小德張，後來經營不善，資產縮水不少。新中國成立後，小德張參加改造，在國營早點鋪炸油果子，後在1957年病逝。

2、中產階級，進專門的寺廟當和尚

太監裡面一些中產階級，也還是有出路的。當時“太監養老義會”，一般設立在寺廟裡面，太監只要繳納20個銀元，便可進入寺廟當和尚。當了和尚之後吃住就由寺廟解決了。

中國最後一個太監孫耀庭便是進入寺廟當和尚，不過這個人運氣不錯，活到了新中國成了，還給他安排了一份工作養老。

3、沒錢的，四處流浪

地位低的太監，既買不起房產，進不去寺廟，也沒啥謀生手段，只能流落街頭。

一部分運氣不錯的，可能會去那些置辦了產業大太監家裡當差，畢竟大家都是同類。也有一部分會被大戶人家收留做下人。

運氣不好的，只能淪為乞丐，用不了兩年就會銷聲匿跡，被集中埋在某個地方。

“有些老太監，連這幾個錢都拿不出來，出宮後只有流浪各處，凍死、餓死了”(《清宮太監回憶錄》老太監張修德、孫耀庭、田壁臣)

4、其他

有些太監可能還有家人，家人還算心地好，這些太監還是有機會回到家裡生活的。

但作為一個不完整的人，很多太監其實是沒法再次回到故鄉的，只能埋骨他鄉。

隨著中國最後一個太監孫耀庭在1996年去世，太監這個存在了數千年的職業算是徹底的銷聲匿跡了。

小鎮月明

從很多的影視劇上我們可以看到皇帝們為了防止自己的妃子們和別的男人有染，所以讓很多被閹割的太監們在後宮裡為娘娘們服務。

然而這並不是導演們虛構出來的，在歷史上，皇帝們就是這樣通過閹割一些男人，把他們變成太監，給娘娘們服務。 那他們年老色衰幹不動之後，最後會是怎樣的下場呢？ 舊社會看不起太監，所以，太監一般很早就做好了打算，把寺廟作為晚年退路。年富力強的時候積攢一些錢財，買地捐給寺廟，拜寺廟主持為師，再或者捐助一些方外人修建寺廟，出宮後方便到寺廟安神。這些太監集體被驅逐出宮，太監們都沒了飯碗，寺廟的門檻也變了，即使出宮前沒交過錢，主要租得起一間房，也能咋這湊合住下。按太監們的話說，寺廟，這是成了“雜八地”。

有記載說，清朝末期比較有名的一位太監叫孫耀庭，於1996年死於北京後海廣化寺，因為他算是有頭有臉的級別比較高德太監，同時他曾經還伺候過宣統皇帝，所以他的死算是歷史上標誌性的結束，從此民間便有一句話，世上從此無太監。

清朝最後一批太監最後有幾種歸宿：混的好的，有錢有房甚至有勢力。比如電影《霸王別姬》裡的張公公，錢多朋友多，路子寬，玩的野，能追戲子，還好男風，實在是個極品。現實中，比如大太監李蓮英，慈禧死後，他出宮也很是風光，房產無數，財寶多多，給他過繼來的四個養子每人40萬兩白銀，另加一袋珠寶。

大家都知道太監是沒有子嗣的，不但會被社會摒棄，親戚朋友也會看不起。在他們生命走到終點後，很多時候是被人隨便埋了，或者扔去荒山野嶺。但是無論如何，我們還是要記住這些不是平常人的凡人，他們也有悲有喜，也是善良和可憐的，在卑賤的生命中，也有一絲些許光。

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