《相理衡真》[清] 陈钊 著。此为相学名著。所谓“相法必揆其理，理者理有固然，衡鉴必求其真，真者真形毕现，故曰《相理衡真》”。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以测知人的富贵和贫贱程度了。所以，精气神和骨骼，是观人的第一要决。
《相理衡真》[清] 陈钊 著。此为相学名著。所谓“相法必揆其理，理者理有固然，衡鉴必求其真，真者真形毕现，故曰《相理衡真》”。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以测知人的富贵和贫贱程度了。所以，精气神和骨骼，是观人的第一要决。
《相理衡真》[清] 陈钊 著。此为相学名著。所谓“相法必揆其理，理者理有固然，衡鉴必求其真，真者真形毕现，故曰《相理衡真》”。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以测知人的富贵和贫贱程度了。所以，精气神和骨骼，是观人的第一要决。
《相理衡真》[清] 陈钊 著。此为相学名著。所谓“相法必揆其理，理者理有固然，衡鉴必求其真，真者真形毕现，故曰《相理衡真》”。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以测知人的富贵和贫贱程度了。所以，精气神和骨骼，是观人的第一要决。
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