《相理衡真》[清] 陳釗 著。此為相學名著。所謂“相法必揆其理，理者理有固然，衡鑑必求其真，真者真形畢現，故曰《相理衡真》”。一個人的精神狀態，主要集中在他的兩隻眼睛裡；一個人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。精神和骨骼就像兩扇大門，命運就像深藏於內的各種寶藏物品，察看人們的精神和骨骼，就相當於去打開兩扇大門。門打開之後，自然可以測知人的富貴和貧賤程度了。所以，精氣神和骨骼，是觀人的第一要決。
《相理衡真》[清] 陳釗 著。此為相學名著。所謂“相法必揆其理，理者理有固然，衡鑑必求其真，真者真形畢現，故曰《相理衡真》”。一個人的精神狀態，主要集中在他的兩隻眼睛裡；一個人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。精神和骨骼就像兩扇大門，命運就像深藏於內的各種寶藏物品，察看人們的精神和骨骼，就相當於去打開兩扇大門。門打開之後，自然可以測知人的富貴和貧賤程度了。所以，精氣神和骨骼，是觀人的第一要決。
《相理衡真》[清] 陳釗 著。此為相學名著。所謂“相法必揆其理，理者理有固然，衡鑑必求其真，真者真形畢現，故曰《相理衡真》”。一個人的精神狀態，主要集中在他的兩隻眼睛裡；一個人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。精神和骨骼就像兩扇大門，命運就像深藏於內的各種寶藏物品，察看人們的精神和骨骼，就相當於去打開兩扇大門。門打開之後，自然可以測知人的富貴和貧賤程度了。所以，精氣神和骨骼，是觀人的第一要決。
《相理衡真》[清] 陳釗 著。此為相學名著。所謂“相法必揆其理，理者理有固然，衡鑑必求其真，真者真形畢現，故曰《相理衡真》”。一個人的精神狀態，主要集中在他的兩隻眼睛裡；一個人的骨骼豐俊，主要集中在他的一張面孔上。精神和骨骼就像兩扇大門，命運就像深藏於內的各種寶藏物品，察看人們的精神和骨骼，就相當於去打開兩扇大門。門打開之後，自然可以測知人的富貴和貧賤程度了。所以，精氣神和骨骼，是觀人的第一要決。
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