我們的傳統文化崇尚氣節，推崇寧折不彎的梅蘭竹菊與松柏；崇尚方圓之道，講究負陰抱陽，衝氣以為和。寧折不彎的人被視之為英雄，苟延殘喘的被叫做狗熊。
陶淵明先生一首歸去來兮辭，傳頌千年。先生其人，也是高潔的代名詞，一句不為五斗米折腰，響徹大江南北，振朔中華古今。實為魏晉風度的傳神寫照。
提到陶淵明，就不得不提莊周，莊周曉夢迷蝴蝶，寧為泥塘裡一烏龜，不做神廟裡一器物，可謂得逍遙二字之精髓。
最近想寫些東西，就做起了公眾號。遇到了一位道士，在各大群裡宣傳自己的的公眾號。瞬間愕然。道士不是應該清靜無為嗎?怎麼也和我們一樣這麼焦躁。雖然道士的推文寫了自己在終南山修道的所見所聞所感，也配上了山頂日出，金光萬道之時，道士怡然自得打坐的照片，但是因為道士的所作所為讓我始終覺得這是個假道士。
也看新聞，湖北城內做快遞的大哥，每每令我感動到淚流滿面，深感到仗義每多屠狗輩，因為簡單，所以無畏，市井之人，反而更得大道之精髓。至於快遞大哥出名，那都是後話。出名之後又是怎麼樣一番光景，我便不知。
以自己所見所聞所感所想所悟，我暫且說一句，名韁利鎖是社會人真正的歸宿 。
看透名韁利鎖的人，依然被名韁利鎖束縛，因為這個世界已經不是兩千年前的農耕社會。飄風不終朝，驟雨不終日。道若千年不變，便不是道。兩千年以後的現在，自在可謂之道乎？答案是肯定的。但是在當今社會若要得自在，先得被名韁利鎖捆住。否則，若要跳脫，除非做個深山老林的野人。此野人，也便稱不得隱士，若非要叫作隱士，只能說小隱隱於野，大隱隱於市。一小一大，天地之差。身披名韁利鎖，心有明鏡高懸，配得上一個大字！
歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。不知常妄作兇。人生，因為糊塗，所以快樂。因為知常，所以明白。
真正的勇士，敢於直面慘淡的人生。看透了人世間的冷暖，但是仍能守住內心的底線，做自己應該做的事情。直面的含義就是接受發生了的，改變能改變的。
應該沒有人比魯迅先生把人看地更透徹。如果有，那可能就是莫言先生。
所以最後，我不要臉的百度了幾句莫言先生的名言，與諸君共享。雖然莫言先生鋒利地刺穿了現實，但是我更喜歡他在諾貝爾文學獎頒獎典禮所說的一句話：
教育的本質是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。看來也是時候入手莫言文集了，還不算晚。
人生在世，註定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，在寬容中壯大自己。--莫言
一切來自土地的都將回歸土地。 --莫言 《生死疲勞》
一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然後用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。 --莫言 《月光斬》
嗨，都說是人活一口氣，還不如說人活一口食兒。肚子裡有食，要臉要貌; 肚子裡無食，沒羞沒臊。 --莫言 《檀香刑》
鷹對屍首也有興趣，它們也是噬腐者，但它們不與烏鴉合流，保持著虛偽的高傲態度。--莫言
偉大的作品,沒有必要像寵物一樣遍地打滾贏得準貴族的歡心,也沒有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。它應該是鯨魚,在深海里,孤獨地遨遊著,響亮而沉重地呼吸。--莫言
文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是:一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。--莫言《諾貝爾文學獎頒獎典禮》
有些句子就不粘貼了，容易被和諧
當拍攝美景變成一種愛好而不是一種炫耀，這樣的人真的值得尊敬。文中插圖為親愛的無止境提供。
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