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雖說中國本土沒有獅子，但獅子在我們國家也有近兩千年的歷史了
東漢章和元年（公元87年），安息（今伊朗）國王阿薩息斯一世派商隊沿絲綢之路把獅子作為禮物送給章帝傳入中國。從此獅子由異國他鄉來到中國。獅子在異國為珍獸，古波斯就以崇獅為時尚，王者戴著金花冠，坐在金獅座上。
佛教也將獅子尊為獸中王，傳說佛祖初生時，有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛祖的誕生。獅子在原產地和在佛教中是有地位的，是被神化和被藝術化了的形象。也許正是這種原因，到了中國以後賦予它以特殊的使命，讓它突出地起到一個護衛者的作用。
佛教中獅子象徵著佛、佛法，佛陀說法也被稱為獅子吼，釋迦牟尼稱佛為人中獅子，印度是佛教發源地，印度也以獅子為國徽，從印度的國徽就可以看出，獅子在佛教中的地位，而佛教作為中國的第一大教，佛文化在中國也就源遠流長。
因而宮殿寺廟門外的石獅子也就不足為怪，一方面是守衛，另一方面是辟邪。
深水不得魚
這個問題我來回答。我也是看馬未都老師的節目看多了，才瞭解的。馬未都在他的節目中明確的回答過這個問題。
在唐朝的時候，西域就給中國進貢過獅子，那會的中國人是見過獅子的。因此，唐朝時期出現的關於獅子的文物，和實際的獅子還是接近於真實的獅子的。
後來，再也沒有進貢過獅子，獅子的形象只存在於傳說中了，而且製作文物的匠人們大多沒有文化，更是隻能道聽途說了。因此，從唐朝之後關於獅子的文物就開始大變樣了。到明清的時候，具體的獅子已經沒有什麼參考了，可以參考的形象也只有獅子狗了。所以，慢慢的在中國關於獅子的形象就變成了這樣：
根據馬未都老師的說明，獅子的形象越兇猛，文物的年代越早。也可以用這個在鑑定文物的時候，做一個斷代。多說一句吧，門口兩個石獅子，腳下按繡球的是公獅子，按小獅子的是母獅子。如果想想了解更多，關注我的賬號吧，之前專門寫過一篇故宮裡的小怪獸，裡面介紹了更多的瑞獸形象。
這是獅子的來歷，至於為什麼那麼多的獅子，獅子是傳說的猛獸，能鎮得住邪氣，擺在門口威風，相對於本土的老虎來說，外來的和尚更會念經呀。
至於龍，這個就不大用我回答了吧。龍是我們的圖騰。
東東歷史
許多人都喜歡在大門前放上一對石獅子，但其實中國古代並沒有獅子，那麼石獅子又是什麼時候流行起來的呢？
獅子的原產地在非洲、南美這些地方。漢朝時期，中國和西域各國開始往來，獅子才被當作貢品進入中國。
俗話說物以稀為貴，當時的皇帝看到後大為驚訝，非常高興，還把它視為勇敢剛毅的象徵，不僅如此 ，平民百姓也特別喜愛獅子，並且還把它稱為「瑞獸」。
獅子在中國的地位被不斷地抬高，甚至和百獸之王的老虎都不相上下。
除此之外，獅子能夠盛行，和當時佛教傳入中國也有很大關係：傳說佛祖出生的時候，就是一手指天 一手指地，並像獅子一樣吼叫。
所以佛教徒們一直以來都把獅子當作神獸來崇拜。在中國神話中，文殊菩薩的坐騎就是一隻威嚴的獅子。
到了唐宋時期，獅子的形象才開始走向民間，當時候，百姓大多居住在一種叫做「坊」的住宅區裡，「坊」由特定的圍牆圍起來，圍牆和圍牆之間有承重的柱子，每根柱子底部都會放上大石塊 用於防風防震，為了辟邪和求福。
人們把石塊雕刻成麒麟、海獸、獅子等等動物的形象，久而久之，就形成了一種習俗 ，一直到今天，雖然破除了迷信的思想，但為了增添美感和威嚴，有的地方仍然會在大門口前放上一對石獅子。
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獅子屬於非洲本身就是一種偏見。只是因為最近的一千年裡獅子在其他大陸接近滅絕，只有非洲還存在大量的獅群造成了這種錯覺，可能很多人都沒有聽說印度的吉爾森林還有一片亞洲獅子的保護區。這裡還殘存300多隻亞洲獅。
按照目前發掘的化石顯示，起源自非洲的獅子曾經廣泛存在於歐洲大陸、英國、 亞洲的中東、西伯利亞、中國北部和西南亞的大部分地區。獅子甚至通過北亞的西伯利亞經白令陸橋遷徙至北美洲，最後獅子又從北美洲進入南美洲。
中國獅子的來源
亞洲獅子曾經存在於中國的新疆一帶，也就是古代的西域。周朝時期的《穆天子傳》就記載了一種名獸叫做狻猊，漢朝時期中國人就已經見過獅子，《漢書》記載當時的烏弋國出產犀牛和獅子。
烏戈地······而有桃拔、師子、犀子。實際上在西漢時期獅子作為一種特殊的方物就已經進入中國，到了東漢時期已經成為尋常的事情，主要是當時的班超收復西域，比如章和元年，班超大破莎車國之後，月氏國就派遣獅子送給東漢的漢章帝，章和二年，安息和月氏都送來獅子。唐朝貞觀年間，西域的康居國也進貢獅子，說實在話這種例子在史書裡記載很多。但是很可惜的這些獅子都是作為奇獸養在禁苑裡，一般只有皇帝和親近的大臣們才會看到。
獅子此外在我國的佛教文化裡屬於護法者，比如文殊菩薩的坐騎就是獅子。獅子孔武有力，兇猛彪悍，作為護衛和辟邪一直受到中國人的喜歡。比如中國府邸門口會有成雙的獅子，左邊的是雄獅，踩著一個球。右邊的是雌獅，腳下一個小獅子。雄獅腳下的球是權利，而雌獅的小獅子象徵子孫昌盛。
人者仁義也
獅子是典型的熱帶草原動物，主要分佈在非洲的熱帶草原區，而我國的氣候類型主要是季風氣候，溫帶草原氣候和大陸性氣候，所以在我國是沒有野生的獅子的。中國古代雖然不是獅子原產地，不過獅子還是有其他渠道進入中國的。
獅子最早出現在中國，應該是在漢朝時期。
佛教傳入我國之後，因印度等地區是獅子的原產地，同時獅子看起來十分威猛，佛教便將起納入作為一種祛妖霹邪的護法獸。
同時在漢章帝的時候，《後漢書》記載“月氏國、安息國遣使獻來師子”。這說明當時的大月氏曾經把一頭獅子獻給漢章帝，應該是漢朝人第一次見到真正的獅子。
而獅子傳入中國以來便以威猛著稱，因此慢慢便成為了鎮宅神獸，久而久之，石獅子就成為大戶人家門前的必備裝飾。
後來，獅子在中國有了新的含義，受陰陽學說的影響，門口的獅子一般都是成對出現，右邊為母獅子，左邊為雄獅。在雄獅子腳下，通常還會踩一個球，象徵統一寰宇和無上權利，而雌獅子一般腳邊會有一隻小獅子，寓意子孫滿堂，福壽延綿。
紫曦堂
在古代，大型哺乳動物——獅子生活在非洲和印度。也就是說中國最早是沒有獅子的。
追根溯源，獅子起源於12.4萬年的非洲東部和西部，大約2.1萬年前，獅子才開始走出非洲，最遠到達亞洲的印度等地。
中國最早的獅子是漢朝時期，西域向皇帝進獻的禮品。
《後漢書·西域傳》：章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔。意思是說遠在西亞的安息國（相當於今伊朗），譴使送給當時的漢章帝劉炟（da）一件禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。
這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動，這是中國人第一次看到如此龐大的食肉動物。獅子威風凜凜的形象震撼人心，從此獅子被國人追捧和熱愛。
中國最早沒有獅子，但是有一種和獅子幾乎一模一樣的神話動物——狻猊（suan.ni）。相傳它是龍的第五個兒子，形似獅子，平時喜靜不喜動，是個宅男。由於久坐寂寞無趣，又喜歡上了吸菸，是吸香爐裡的煙火。所以香爐上都刻有它的頭像。
古代建築頂部都有神獸坐鎮，按照建築物的等級高低不同，大殿屋脊上神獸數量不等。但不能超過十個。故宮太和殿裝飾最多，有10個，其它大殿都是9個。
按照等級排列為：第一個為騎鳳仙人，後面依次排列為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。由此看來，狻猊雖然和獅子很想似，卻是兩種不同的動物。（如圖）
獅子傳入我國後，人們認為它是一種祥瑞之物，有驅魔鎮邪的作用，於是用石頭雕刻成像。廣泛應用於宮殿、寺廟、佛塔、橋樑、園林、陵墓。但更多的時候用於大門兩側把門看家。
最早的石獅子和真獅子有些區別，畢竟能見過真獅子的人少之又少，工匠憑想象力，加上狻猊和獅子極為相似，兩者形象合二為一，創造出了許多憨態可掬的形象。比如在故宮武英殿以東的金水河上有座石橋——斷虹橋，橋的望柱上有許多石獅子，還有盧溝橋的石獅子，其實都和真獅子的形象相去甚遠。（斷虹橋的石獅子是明清時期雕刻的）
石獅子成了一種傳統文化。南北地區雕刻的石獅子又有區別。這從南方和北方舞獅可窺一斑，南獅輕巧活潑，北獅威武雄壯，這和地域文化有關。
秉燭讀春秋
題目問：中國古代並沒有獅子，為何古人能雕刻出石獅子？
中國古代是有獅子的，由西域進貢而來
這個問題從根基上來講就是錯誤的。中國古代是有獅子的，也被叫做“狻猊”。《爾雅·釋獸》：“狻麑如虦貓，食虎豹。”西晉郭璞對其註解即是：“即師子也，出西域。”可知，中國古人很早以前就見過獅子了，中國本地不產獅子，但西域有。可為什麼我還是說“有獅子”“很多人見過獅子”呢？因為西域歷來都是要向中原進貢的，其中就有他們送的獅子。你自己沒有的東西，別人送給你，難道你還說“並沒有”嗎？
獅子主要產於西亞和非洲，在漢代以及隋唐時期，中國國力強盛，西域諸國均臣服中國，向天子進貢東西。漢代的時候，士大夫們就可以近距離欣賞到獅子的模樣，那是大月氏送給漢章帝的。因此他們可以描繪出獅子的形象，絲毫不奇怪。到唐朝貞觀九年（公元635年）的時候，康國進貢了一頭獅子，李世民便讓虞世南寫了一首《獅子賦》。
中國古代雕刻的石獅子和真獅子差距很大，主要是因為民間雕刻師沒真見過獅子
民間工匠只是聽說過“獅子”，也知道獅子很兇猛。《水滸傳》裡，大家都知道獅子兇猛，抓老虎的人，見了武松，吃了一驚道：“你那人吃了忽律（鱷魚）心，豹子肝，獅子腿，膽倒包著身軀！如何敢獨自一個，昏黑將夜，又沒器械，走過岡子來！不知你是人？是鬼？”然而多數人是沒見過獅子的，所以對獅子的形象把握不準。中國古代喜歡用猛人守家門，譬如哼哈二將和門神尉遲恭、秦瓊。用不常見的猛獸當吉祥物，如龍、貔貅、獅子。沒太見過獅子，只是聽說，讓石獅子守家門，於是就成了我們見到的石獅子的模樣。
18世紀瑞典也搞過這麼一出，瑞典一省督向國王獻了獅子骸骨，國王讓標本師根據描述和骸骨形狀復原一下“傳說中的獅子”，結果搞出來這麼一個東西：
現在信息發達了，圖片都能直接看到了，沒有溝通障礙了，你看現在雕刻的獅子就挺像了：
豆子人民藝術家
自然界中的獅子原產於非洲和西亞，遠古、上古時期的中國沒有獅子，所以古代沒有關於獅子的神話傳說。史籍中最早關於獅子的記載，是東漢時期作為禮品從西域運來的。《後漢書·西域傳》載：“章帝章和元年，（安息國）遣使獻獅子……形似麟而唯無角也”，“（和帝永元）十三年，安息王滿屈復獻獅子。”
獅子傳入中原後，雖大多飼養在帝王宮苑，但也引起當時人們的極大興趣。東漢時期，民間工匠便開始把獅子作為石雕的題材。1973年在咸陽沈家村附近出土了兩隻漢代石獅。
到了唐代，威武雄健的獅子更受青睞。唐貞觀九年（635），西域向大唐進貢獅子，唐太宗命秘書監虞世南作賦，虞世南寫下《獅子賦》：“瞋目電曜，發聲雷響，拉虎吞貔，裂犀分象，碎隨兕於齦顎，屈巴蛇於指掌，踐籍則林麓摧殘，哮吼則江河振盪……”在虞世南的筆下，獅子簡直就是一個攻無不克、戰無不勝的神靈。正因如此，唐代獅子的造型著力突出其雄壯的一面。乾陵朱雀門前的一對石獅，高3.35米，寬1.3米，蹲坐在巨大的石基上，石獅兩足前伸，氣勢磅礴，盛氣凌人。1956年在西安唐大明宮東內苑遺址中出土的鎏金三足銀盤上，一隻獅子闊步行進，同樣“霸氣十足”。獅子造型幾乎可以說是大唐國力和尚武精神的縮影。
古人對獅子的崇拜還與佛教的傳入有密切關係。佛教幾乎與獅子同時代傳入中國，佛教對獅子的推崇也促使古人把獅子神化。1985年在陝西臨潼慶山寺的塔基地宮內就發現兩隻唐代三彩蹲獅。在中國佛教建築中，獅子圖案是最常見的紋飾，例如山東濟南靈巖寺，有唐代至清代的墓塔167座，其中大部分墓塔的塔座都雕有獅子圖案。
還有一個常被忽視的因素，實際上也是古人崇拜獅子的原因。古人喜歡在飛禽走獸中確立一個首領並加以崇拜，《禮記》中就有“麟鳳龜龍，謂之四靈”的說法。獅子傳入後，因為多方面的因素，它也被納入神獸之列。獅子既然被看成瑞獸，它的造型和圖案也就廣泛地出現在日常生活中。比如石刻獅子就極為常見。石刻獅子在唐代主要用於鎮墓，到了明清則主要用於守門作橋樑望柱的裝飾，其典型作品就是北京盧溝橋上的數百個石獅。至於鎏金銅獅，在明清之際只為皇家建築所專用，北京故宮太和門、乾清門外以及頤和園東宮門、排雲殿外，還有香山東宮門外，均置有金碧輝煌的大銅獅。
另外，獅子紋飾在古代廣泛運用於紡織品，如1975年在福州浮倉山發掘的南宋黃升墓中，就有絲織品繡著“獅子戲球”的圖案， 獅子作跳、躍、奔、伏等狀，姿態各異，構圖巧妙，極富生活氣息。
人們所熟知的“獅子舞”， 誕生於南北朝時期。清人翟灝所撰《通俗編·師子舞》載：“（獅子舞）周武帝時造，亦謂之五方獅子舞。綴毛為獅子，人居其中，像其俯仰訓狎之容，二人持繩拂為習弄之狀，五獅子各依其方色。”唐代盛行獅子舞，且規模比北朝更大，白居易《新樂府·西涼伎》有詩曰：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睜銀帖齒，奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬里……”寥寥數筆把氣勢磅礴的獅子舞描繪得有聲有色。
宋代以後獅子舞依然盛行，而且在某些地區還演化成為兒童的一種遊戲。1984年在山西新絳縣的金末元初墓葬中出土了兩塊內容相同的獅子舞磚雕，畫面上，中間一隻獅子腹綴布裙，下面露出四條小腿，前面有一個兒童牽引獅子，還有一個兒童敲鑼指揮，後面又有兩個兒童持球追趕。磚雕圖案中的獅子，顯然是由兩個兒童裝扮的。這種藉助人來表演“獅子”的畫面，實際是人們將“獅子”人格化了：人們對獅子寄予了既勇猛又馴良的希望。
作家牛佔龍
中國古代是沒有獅子這種動物的存在，而且石獅子的本來面貌也不是獅子，而是一種叫做狻猊的神獸。這種神獸是龍之九子之一，長得非常的威武霸氣，一般用在建築物或者是或者一些祭祀用的香爐上。那個時候的石獅子跟現在的石獅子長得不一樣。
但從唐朝開始，在鼎盛時期萬邦來朝，後來就有西域的國家貢獻了獅子這種動物，當時的皇帝看了之後就覺得新奇，與古書上描述的神獸狻猊簡直一模一樣。而且在以前，獅子也不是叫獅子這種名字。只是說在以前有些人出書，描述的這個神獸叫”師子“，而西域國家貢獻的這種動物因為在中國是不存在的，所以在中國並沒有沒有名字，所以當時的人們就把這種動物按照書上的名字叫做“師子”。
後來加上了反犬旁，取名“獅子”。所以在唐宋以後，石獅子的外貌就根據西域進貢的獅子經過了一定的修改，但是跟失職還是有一定區別，以前的石獅子有可能你就看不出來是獅子，只是隨著時間一點一點的修改到現在，石獅子也越來越像獅子了，到現在你就也能一眼就看出來，那是獅子的外形，當然還是有一定不一樣，真正的獅子並沒有這麼胖，而且嘴裡面也不會含著一個東西，這只是為了突出他的特別寓意。
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那天聽了謙兒哥的謙道說了，中國本來是沒有獅子的，然後中國人是怎麼了解到獅子的呢？那是隨佛教傳入中國以後，佛經裡記載獅子一直跟在佛祖身邊，偶像崇拜嘛，佛教信徒開始把獅子神格化，但是中國又沒有獅子，也不太有人見過獅子，所有人對於獅子的描述來自於書籍，當時的皇帝可能是漢靈帝，有人給他找了一隻狗，非常像書裡描述的獅子，於是開始了一輪養獅子狗的熱潮，然後連寺廟的門口也要放兩頭獅子看門兒啊，又沒有見過獅子怎麼辦呢？於是就按照獅子狗的樣子，放大了，雕刻成這樣的獅子，所以我們看到的獅子雕刻，大部分造型都是蹲著的，其實獅子一般是趴著比較多，狗才會經常蹲著，所以，雕刻的獅子形象來源於獅子狗和書裡的記載再根據一些想象創造出來的。
