丁彥聞
“垂於古而不可續於今者”。這句話意思就是有些理念、知識、傳統、精神等，在古代曾是真理、實用，對社會發展起積極推動作用。而到了今天，則不適合社會發展的需要而淘汰的東西。
比如科舉制度，在古時選撥人才時一度是一種公平、公正、公開的先進用人制度。“朝為田舍郎，暮登天子堂，”使得社會中下層有能力的讀書人獲得了施展才能抱負的機會。從而促進了朝官多元化，使社會生產力能加速健康發展。而後來發展到明清，因為統治階級將大批知識分子束縛在儒家幾部經典和華麗詩賦中，逐漸失去了廣納實際人才的作用。所以也只能消逝在歷史長河中了。
錦繡未央61
我是一個傳統文化的愛好者也是學習者。
首先，我們看一下經典中的幾句話——
天人合一。講的是人要遵循自然規律，而不是去改變它。世間萬物都處在它應該存在的生態鏈條裡，不要試圖去破壞，這就是天人合一。
和而不同。中國人骨子裡透著一股中庸的氣質。百家姓就是很好的證明，每個人姓氏都不同，說明古代來自不同的部落或族群。但是為了和平，為了人類共同的生存，只有團結才是繼續下去的前提，於是乎，保留了各自的風土習俗，但是大家依然可以和暮相處。這也是我們是多民族國家的源由。
從古至今，經典從來都沒有改變。三千年前的論語和今天都是一個版本，否則就無謂稱其為經典了。歷代關於經典的解讀就二種——照著講。先人怎麼講，我就怎麼講（古代的先生，多是此類）。二是接著講，先是孔子，其後出孟子，再到後來的朱子。都是對之前聖人的補充，不斷的完善知識體系，在原有的基礎上創新，發展，形成新的學說。
人文學科要有所創新離不開“接著講”。應該從這些前輩大師那裡“接著講”。“接著講”不是“照著講”，它是突破、是揚棄、是創造、是發展。“接著講”，從最近的繼承關係來說，就是要站在21世紀文化發展的高度，吸取20世紀中國學術積累的成果。
所以！垂於古，就是做好傳承，但是僅僅有傳承是不夠的。它會造成止步不前。續於今就是接著講，深刻理會前人的思想，結合當下的現狀，提出自己的觀點與論據。垂於古就是很好的繼承，續於今才是很好的的創新與發展。
大觀點茶館葉盞萌
大家好，我是一名文化領域創作者，本人平常喜歡和大家交流關於文化方面的知識。請允許我對“垂於古而不可續於今者”這句話進行解讀。
從國家教育層面出發，就是對古代政治、經濟、禮儀、文化思想、藝術國粹等視為精華的東西，貫徹“取其精華，棄之糟粕”的指導方針。把對社會生活，文化思想以及社會生產力具有正能量推動作用的，我們繼續發揚光大。把那些不科學，不平等，具有封建迷信色彩負能量的東西堅決取締。從而建立起一個強大的具有高度文明的社會主義國家。
跟隨清帝國一起覆滅的男子長辮風俗就是一個很好的例子，同一時期被禁止的還有摧殘婦女身心健康的裹小腳風俗，這一變革等同我國的勞動生產力增加了50%，封建等級制度和科舉考試製度等都不利於社會文明的發展， 封建迷信思想嚴重影響自力更生的社會規律。社會發展需要現代文明作為動力，而不是借鑑於歷史發展中的某一個階段。過去已然過去，我們面對的是現在以及遙遠的未來。
任何思想學說都不是一成不變的，隨著社會文明的進步，其根本性質都將發生微妙的變化，或神似，或形似，或形神俱滅。這就是”垂於古而不可續於今“的真實寫照。總體意思大致上就是這樣，沒有表述透徹的地方，請朋友們多多指正。
斤斗山下
垂於古而不可續於今，意思就是古代的經典難以在現今使用，但是很多事情都要辯證的看。
地球每時每刻都在轉動，但是永遠都有它特定的軌道。這個世界唯一不變的都在改變，但是這個改變只是萬象的改變，內在還是遵循原有的規律的。
所以垂於古的如果只是表象的，肯定不能適合現在使用，但是如果是本質的東西還是可以試用於當今的。
就像易經，老子的道德經，孔子的論語，不但垂於古還可續於今，德國對於道德經這本書是有極大的認可的。孔子學院也在全世界範圍內復甦。
天午說風水
垂於古而不可續於今者，經也；繁於前代而不及前代史者，史也；日亡而日佚者，子也；日廣而日益者，集也
此為經史子集的劃分標準。四分法：
經：儒家經典
史：史書
子：諸子言論
集：集書
今術之不能上通於古，亦由古術之不能下通於今。例如易 書 詩 禮 樂 等先秦、東周以前成書選定的著作，不接受批評纂改，尊崇為經典。
然善言古者，必驗於今，源於古而通於今。
三月之燕
這句話出自明祁承的《藏書約論》。全句是垂於古而不可續於今者經也，他的基本意思是古代的書籍中成書於先秦到東周之前那部分智慧，真理性的書籍不接受篡改的經典。一直到現代都不能再其基礎上繼續發揚光大。這些經典如易，書 ，禮，春秋等。這些不可複製的經典就是經史子集中經定義。
清水拾貝
我的理解是，很多人學了很多傳統經典，滿腦子就是知乎者也，無法將經典古學今用。其實我們老祖宗的文化都是太極文化，無所不包，無所不能，有變化的，有不變的，我們要根據具體情況具體分析，活學活用。很多垂於古而不能續於今者，也讓很多人對經典產生了誤解，阻礙了經典的傳承和發展
安說三國
繁於前代者史也，日亡而日佚者也，日廣而日益者也。
布衣侯2
就是說：古不為今用（原先的套路現在用不上了）。
用戶2859511941785
明祁承[火業]《藏書約論》鑑書雲:“垂於古而不可續於今者經也,繁於前代而不及前代者史也,日亡而日佚者子也,日廣而日益者集也。
這句話的意思就是這是名垂於古時的東西現在再也不能延續這樣的經典了。
