在我年輕的時候，曾以為金錢是世界上最重要的東西。現在我老了，才知道的確如此。
在這個現實的社會中，人最缺的兩樣東西一個是愛，一個是錢。但人心易變，很多時候自己有錢比從他人身上找愛會更有安全感。
宋朝的司馬光是國家的大臣，很多人進朝廷的時候去拜訪他，他跟對方聊天的時候，常常問一個使人很難堪的問題：你家有沒有錢？被問的人都很奇怪，說司馬光這麼了不起的國家大臣，他對我的關懷，怎麼是問我有沒有錢這種奇怪的問題？後來人家一打聽，才知道是什麼原因。
司馬光的標準是：你這個人有沒有錢，能不能維持生活，能不能不為五斗米折腰。你有這個本領有這個錢以後，他才認為你有獨立的人格。隨時可以丟掉烏紗帽，為了我的原則可以不做官。為什麼呢？因為我不會餓死，我有錢可以保護我的自由。所以，有沒有錢才可以決定一個人有沒有獨來獨往的人格。這就是司馬光的一個標準。
美國的富蘭克林講了一句話，他說：兩個口袋都空空的人，腰桿挺不直。為什麼呢？因為你會求人。你說我不求人，好，你小孩子得了盲腸炎要開刀，你沒有錢，要不要為了你的孩子去求別人？你會的。為了自己你可以做好漢，可是為了救小孩你會求人。兩個口袋空空的人腰桿挺不直，要怎麼辦呢？要有點錢。
錢才是你自由最大的保障，沒有經濟基礎作為強大的支撐，很多自由都是空中樓閣，極不現實。
—奧斯卡·王爾德
在這個現實的社會中，人最缺的兩樣東西一個是愛，一個是錢。但人心易變，很多時候自己有錢比從他人身上找愛會更有安全感。
錢是自由的基礎
宋朝的司馬光是國家的大臣，很多人進朝廷的時候去拜訪他，他跟對方聊天的時候，常常問一個使人很難堪的問題：你家有沒有錢？被問的人都很奇怪，說司馬光這麼了不起的國家大臣，他對我的關懷，怎麼是問我有沒有錢這種奇怪的問題？後來人家一打聽，才知道是什麼原因。
司馬光的標準是：你這個人有沒有錢，能不能維持生活，能不能不為五斗米折腰。你有這個本領有這個錢以後，他才認為你有獨立的人格。隨時可以丟掉烏紗帽，為了我的原則可以不做官。為什麼呢？因為我不會餓死，我有錢可以保護我的自由。所以，有沒有錢才可以決定一個人有沒有獨來獨往的人格。這就是司馬光的一個標準。
美國的富蘭克林講了一句話，他說：兩個口袋都空空的人，腰桿挺不直。為什麼呢？因為你會求人。你說我不求人，好，你小孩子得了盲腸炎要開刀，你沒有錢，要不要為了你的孩子去求別人？你會的。為了自己你可以做好漢，可是為了救小孩你會求人。兩個口袋空空的人腰桿挺不直，要怎麼辦呢？要有點錢。
錢才是你自由最大的保障，沒有經濟基礎作為強大的支撐，很多自由都是空中樓閣，極不現實
錢是任性的資本
好朋友小麗和男朋友是高中同學，現在在不同的城市上大學，在一起四年多了，異地了兩年多。
每次見面，都要糾結是買高鐵還是動車或者是特快普快。高鐵一般不捨得買，因為太貴。動車經常搶不到票，一般是儘量買動車或者特快。
好不容易見一次面接著還要找賓館，他們每次見面前幾天都是不停的在網上找賓館的團購，努力試圖找到一個便宜又舒適的賓館。團購的房間一般都沒有窗戶，不過相對於直接去賓館還是便宜了不少的。
然後呢，還要想想去哪裡玩，吃什麼，一般也都是儘量找一些實惠一些的，經常會找找團購什麼的。每次週末見面，週五去，週日回，玩個兩天，大概四五百吧。這錢看上去不多，但對於大學生的小麗來說已經是大開銷了！
其實她和男朋友隔得真的不遠，坐高鐵的話一個小時就能到。可是想想路費想想賓館的費用，還是算了，異地戀不僅僅需要用感情維持，也是需要錢的啊。
雖然缺錢的戀愛也可以很幸福，錢很多的戀人不一定會更幸福。但是，至少，如果錢多一些，小麗就不用因為沒錢而打消去見男朋友的念頭。有錢，想什麼時候去就訂張高鐵票，不用精打細算，不用花幾個小時網購找優惠！
有錢人敢為了自己喜歡的一件衣服而花掉半個月的工資，沒錢人咬咬牙買了一件昂貴的衣服，可能接下來半個月都要勒緊褲腰帶過日子了。這就是錢的魅力！
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