01
易淪陷在愛情泥淖裡痛苦掙扎的人，有一個最為致命的認知問題：
以為愛情是相互的俘虜。要麼你被他俘虜，要麼他被你俘虜。
然而，這正是愛情的障眼之處。
愛情既不是彼此招安，也不是相撕互殺。
對愛情真正清醒且符合邏輯的解釋只有一個：
愛情是一種強盜般明目張膽的肆意掠奪。
02
什麼是強盜？
暴力，強制，是強盜最為顯性的特徵。
強盜通過狂風驟雨般的橫掃，將本不屬已的東西收納入懷。
暴力與強制的獲取，是一種違反常規的所得。
它的本質是破格獲取，而非直接獲取。
但強盜又往往是最脆弱的。因為他們對於在規則框架之內獲取獵物，缺乏真正的自信，所以才會想要採取非常規的手段。
因此我們可以說，強盜，才是真正的弱者。
愛情也一樣。
想要贏得對方的心，有且只有兩種方式：
要麼利用自身思想上的成熟引領，對處於弱勢的一方展開心理上的大舉攻伐。
要麼，利用體能上的優勢或肉體上的誘惑，步步為營拿下對方的身體。
在愛情的場域裡，不論心理攻勢，或是生理攻勢，都是暴力手段——
一是控制思想，一是控制肉體。
其本質都是通過強暴力的攻城拔寨，實現破格獲取，最終收穫對方的臣服。
現實中常見的例子，譬如：
男人另有所愛，要和身邊小他十多歲的女人分手，女人無法接受，低到塵埃苦苦哀求挽留。
旁人看不下去，力勸：
留住他的人，還能留住他的心嗎？何苦？
女人：
我十八歲就跟了他，這麼多年，我的成長都是在他的引導之下完成，我對他有愛，更有崇拜，思想精神上早已無法離開他！
這個女人，是為愛情裡思想強盜的受害者。
而另有一個男人，因為深愛的女人要離開自己，他在痛苦不堪的情緒糾扯中發現——
他的痛苦是源於對她肉體的極度迷戀。
這個男人，是為愛情中身體強盜的受害者。
愛情的邏輯，仔細剖開了看，即是強盜的邏輯。
03
民國四大高僧之一的弘一法師——李叔同，學貫中西，詩畫書音無所不能，是為奇才。
盛年之際，他出家遁入空門，弘佛法，振律宗，蜚聲全國，億人景仰。
但在愛情這個場域裡，他是為最大的強盜。
年少在天津，他狂追津門第一花旦楊翠喜，再長几歲隨家遷往上海，又和青樓才女李蘋香痴纏得如膠似膝。
25歲赴日本學習油畫，日本姑娘誠子為裸體模特。畫著畫著，他又直接把人家姑娘給睡了，最後娶其為妻。
倆人歷經聚散分離，誠子愛他入骨。
但相愛11載後，為了胸中普渡眾生，渡化世人的宏願，他拋家棄女，剃度修行。這是他人生自我價值實現的最高追求，或說靈魂追求。
通俗地說，他要徹底過一把精神生活的癮。
誠子心有不甘，跑去寺廟求他相見。在薄霧西湖，兩舟相向間，倆人的對話令人無限感傷：
誠子：叔同一。
李叔同：請叫我弘一。
誠子：弘一法師，請告訴我什麼是愛？
李叔同：愛，就是慈悲。
他之所言慈悲，是為蒼天仁心，是為星辰大海。
誠子掩面而去，痛哭失聲地發出嗆涕：
慈悲對世人，為何獨獨傷我。
他曾用無盡的柔情呵護於她。
彼時，愛是陪伴，是溫情撫慰。這種絕世的柔腸侵襲了她的身心，讓她無計抽離。
而如今，為了更高的價值追求，他手起刀落堅定絕決地嶄斷了過往所有的情與份，卻對她說“愛是慈悲。”
他所言之慈悲，於他，是种放手。
於她，則是種致命的殘忍。
他在這場愛情裡說來就來，說走便走。
和強盜破門而入風捲殘雲橫掃之後的揚長而去，並無二致。
04
世人如此評價弘一法師：
只有深刻經歷過紅塵的人，才能如此堅決地放棄紅塵。
他在62歲圓寂之前與趙姓好友在雁蕩山相見，站在山崖邊，山峰浩蕩，好友突覺他眼裡有一絲情緒掠過。
趙：似有所思？
他：有思。
趙：何所思？
他：人間事，家中事。
由此看，他最終也並未渡化自己。至死之前也未真正放下紅塵人間。
換個角度看，這也是一種執拗。
圓寂之前，他手書的“悲欣交集”這4個字，給盡世人唏噓慨嘆。
這悲歡離合的世間，他從未真正放下。
在愛情裡，他強暴了誠子，也強暴了自己。
當所有的人看他為佛，而我看他，卻仍還是人。
——END——
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