本文以文學角度切入，故事源於雜文小說【非正史】
常聽古裝電視劇中說起“三教九流”，這裡面說的“三教”就是儒道佛三家。可以看出三家之一的道教地位舉足輕重，自然，道士在中國古代的社會地位也是非常不錯的。
而且，古代的道士可不是隨隨便便就能做的，光憑一張利索的嘴皮子不是什麼時候都能管用，最起碼還需要會一兩招‘幻術’，才能從普通的小道士變成連帝王都接見的能人！
幻術=魔術
日本動漫裡說的“幻術”是指用於精神打擊敵人的術法，而我們要說的“幻術”，其實就是魔術，人們口中常說起的“變戲法”、“障眼法”，這是一種傳承悠久的民間技藝。其實‘魔術’一詞最開始出現在明末清初，因西方魔術的傳播而逐漸流傳開來。
漢代畫像石“吐火”（山東嘉祥及河南登封出土的文物上都刻有類似表演場景）
《拾遺記》“......有扶婁之國，其人善能機巧變化......大則興雲起霧，小則入於纖毫之中，綴金玉毛羽為衣裳，吐雲噴火，鼓腹則如雷霆之聲......口中生人......”
《太平廣記》 有載，唐太和年間，道士周生，能徒手摘月。
《太平廣記》全書取材包括了漢到宋朝初年的紀實故事以及各種雜著，宋太平興國時候編纂成功，故而取名《太平廣記》。
太平廣記
在中國的歷史長河中，不乏能說會道且有幾分技藝的道士，《天平廣記》裡就有位名叫周生的道士，那可是一位能徒手攬月的人！
唐朝太和年間，周生旅行途中暫居在佛寺裡面，同時暫居的還有幾個遠道而來的遊客，幾人時常相約一起談天說地。
這天恰好中秋時節，幾個人坐在院子裡看月亮，幾人聊著聊著就說起了唐明皇月夜拜訪月宮的故事，半是羨慕半是無奈的說道，“我們幾個不過是一些再普通不過的俗人，傳說中的月宮怎麼是我們能夠去得了的呢！”這時，周生就笑了，信誓旦旦的開口，“這有什麼難的，雖然我的修為功力還沒到帶大家遊一遊月宮，但把天上的月亮摘下來揣在懷裡還是能夠做到的。”這幾人有人當場笑他亂吹牛，有人卻願意見一見他的摘月之能。
只見周生讓人準備好一個四面牆全都遮嚴實了的空屋子，然後讓隨侍在旁的僕人從廚房拿來幾百雙吃飯用的筷子，並用繩索捆好，準備就緒後，這才面對眾人疑惑不解的視線，說道，“這些筷子是我踏上虛空摘取月亮的梯子，待會兒我叫你們便是成功摘得月亮的時候了。”說完，便徑直進了空屋子，關上門，很久都沒有出來。
幾位遊客在院挺中走走停停，時不時看看毫無動靜的屋子，再抬頭看一眼高掛天上的明月，忽然天上烏雲蔽月，不見一絲雲彩，聽到周生大呼，“成功了！”從裡邊打開門，“天上的月亮已經被我收進了衣服了，現在就請大家認真看看！”說完，猛地掀開衣服，只見衣服中果然露出一寸多大小的月亮，屋子裡格外亮堂，寒氣逼人。周生就說，“你們不信我，現如今信了吧？”幾人遊客再三感謝他，希望他能夠將月亮掛回天上去。周生關閉屋門，外面天色昏暗，不久之後月光才出現在天空。
《朝野僉載》有載，唐玄宗年間，道士羅公遠，可隔空移物。
《朝野僉載》(cháo yě qiān zǎi)，唐朝有“青錢學士”之稱的張鷟(zhuó)撰寫的雜文小說，主要是隋朝和唐朝年間朝野上下的野史故事。《小學紺珠》記載，傳說中的五鳳，分別指赤色的鳳、黃色的鵷鶵（yuān chú）、青色的鸞鳥、紫色的鸑鷟（yuè zhuó，白色的鴻鵠。而相傳張鷟小時候做夢，夢見一隻紫色的大鳥停在自家院子裡，他的祖父聽說後堅定的認為，這就是傳說中的五鳳之一的鸑鷟，故而為他取名為張鷟。
《朝野僉載》記載，唐時，有位叫羅公遠的道士，小的時候是個傻子，可是當他在梁山呆了好幾年後，突然出現特殊的本事，說什麼事情都是對的。皇帝讓他趕緊到京城來。
羅公遠像
唐玄宗先天年間，太子在殿裡特意擺下素宴為他接風洗塵。羅公遠向太子要金銀這些器物作為獎賞，後者在金銀一事上極為小氣，不願意給他。於是，羅公遠就說道，“那我等會兒自己去拿吧。”太子聞言，趕緊將倉庫的門窗關好，唯恐他偷跑進去。可再過一段時間打開庫房的時候發現，裡面的東西全都不翼而飛，出現在原本門窗緊鎖的東宮！羅公遠又向太子借他心愛的寶馬，後者不想借給他，羅公遠笑得一臉神秘莫測，說，“殿下，您的寶馬我已經牽過來了，就在後院，不信您自己去瞧。”等到太子急急忙忙跑到後院馬槽邊，他的馬果然在那裡！
侍御史大人袁守一，帶著禮物上門懇請羅公遠算命，讓隨從拿著自己的衣服帽子在外面等候，這些東西卻陡然出現在羅公遠自己的衣櫃裡面，沒有人知道他是怎麼做到的！
羅公遠被稱為唐朝四大幻術大師之一，這麼說大家可能還沒什麼概念，咱們換一種說法，四大幻術大師中有一位名叫張果的人，據說他就是後來八仙中倒騎驢的張果老，可見羅公遠幻術之高超！
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