我本楚狂人，
鳳歌笑孔丘。
提起李白，這是一個我們從四五歲起就熟悉的名字，兩個簡單的漢字背後，是一代詩仙的千古大名。
可也正因為詩名太盛，往往使我們忽略了他在其他方面的才幹，甚至還有受籙道士這一身份。
看李白的詩，我們常被其詩中特有的想象豐富、意境奇妙、氣勢磅礴等風格所折服。實際上，文如其人，這與他的道士身份有著密切聯繫。
歷史上，眾多道家風華人物自南華真人莊子、歷竹林七賢、至李白之時，莫不逍遙豪放、飄逸灑脫。某種程度上，是厚重的道家文化底蘊賦予了詩仙李白通達的人生態度和創作靈感。
李白一生中，與當時聞名的多位道士都有交集，其中與司馬承禎的忘年交尤為稱道。
（司馬承禎祖師）
那年李白25歲，他離開修道多年的岷山，踏出蜀地，在江陵與司馬承禎初次見面。
此時的李白初出茅廬，彼時的司馬承禎早已名滿天下，為道教上清派大宗師。
（上清派存神）
不想，兩人卻一見如故，司馬承禎稱讚李白“有仙風道骨，可與神遊八極之表”，這是道家極高的褒獎語，李白一聽自然十分興奮，當即揮筆寫就《大鵬遇稀有鳥賦》（又名《大鵬賦》）一詩，以“大鵬”自比，以“稀有鳥”比司馬承禎，抒發自己大鵬展翅的宏大志向。
（真實還原兩人見面場景）
這是李白的第一篇成名大作，自江陵起，見司馬承禎後，便“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。
盤恆數日後，司馬承禎前往天台山修道，李白則開啟了其為後人津津樂道的詩仙生涯，遺憾的是二人卻再也未能相見。
（今日天台山道教）
但也正因為這段遺憾，道士李白得以留下一幅墨寶，使今人得瞻詩仙真跡。
天寶三年（744年），李白與杜甫、高適同遊王屋山陽臺宮。
（王屋山陽臺宮）
李白欲尋訪司馬承禎，待到達陽臺觀後，方知他已經登真羽化，無緣再見。
不見其人，惟睹其畫時，李白有感而作四言詩《上陽臺》：
山高水長，物象千萬，
非有老筆，清壯可窮。
十八日，上陽臺書，太白。
《上陽臺帖》
《上陽臺帖》一共25個字，其書蒼勁雄渾而又氣勢飄逸，用筆縱放自如，雄健流暢。
作為李白唯一存世真跡，《上陽臺帖》在歷史中獲贊無數，眾多藏家紛紛題跋留字，而這幅真跡也兜兜轉轉，傳至今天。
（宋徽宗題簽題跋）
（乾隆帝題“青蓮逸翰”四字）
1937年，收藏大家張伯駒先生以六萬銀元將《上陽臺帖》購得，並於1956年將《上陽臺帖》呈獻給毛主席，還附了一封信。
（晚年張伯駒夫婦）
信中寫道：“現將李白僅存於世的書法墨跡《上陽臺帖》呈獻毛主席，僅供觀賞……”。
毛主席喜好書法，收到此帖後十分珍愛，反覆欣賞把玩，愛不釋手。
後來，這件珍寶被轉交至故宮博物院收藏至今。
（《上陽臺帖》在故宮展出）
白也詩無敵，
飄然思不群。
透過書帖，似乎一代宗師司馬承禎正以長者慈祥的目光注視著25歲初露鋒芒的小道士李白，挽手相談中，李白還帶著一絲青澀…
正如道祖老子所言：同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之。
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