三秦都市報 - 三秦網訊 步入西安碑林博物館新石刻藝術館，迎面而來的莊嚴、肅穆，會讓你不由自主地駐足凝望，五尊大型佛像呈一字狀整齊排列，那些歷經滄桑的石刻造像穿越時空親切地與你對話，無論是菩薩嘴角的微笑，還是各式的姿勢，也或是殘缺的面部，都似乎在向人們發出智慧的光芒。這就是“北周五佛”，他們因為在同一時間同一地點被發現，同時又由於修造於北周大象二年，而得此名。
2004年5月，陝西省西安市灞橋區灣子村一位磚廠的工人取土時，意外發現了距今1400多年北周時期的五尊大型青石佛立像和四件蓮花獅子佛座，這一場景震驚了在場的每一個人。寶物何去何從成為大家爭論的焦點，由於當時村裡的經濟狀況比較落後，想依靠寶物發財的人比比皆是。但念及文物流失帶給國家的損失，時任村長几乎是毫不猶豫地迅速通知了文物局的相關人員，將這一罕見的群體佛像捐贈給西安碑林。
出土的這五尊佛像高度都在兩米左右，其中最高的一尊達2.46米，他們埋藏於靠近山崖的窖穴中，穴口東西長3.8米，南北寬2.9米，深約4米。四尊佛像呈立姿埋於土中，一尊佛像頭向下撲倒於穴底。五尊佛像和四件佛座安放有序，保存完好。佛像面部刻畫細膩，每尊都是方圓臉型，眉毛細長上挑，眼睛微睜神情慈祥平視前方，鼻直挺，雙耳垂肩，下巴圓潤而豐滿盡顯法相莊嚴。最為獨特的是其中一尊佛像嘴角上微帶笑意，還刻有兩撇蝌蚪形小鬍鬚，這樣細微的刻畫在石刻佛像中是非常罕見的。整體造型敦厚簡練，佛像形體飽滿，他們或褒衣博帶或通肩大衣，領口上的衣紋，衣襟上的褶皺都呈現出英文字母“U”形，有的平行排列，有的左右交錯。這些變化都受到了地域和時代的影響，具有濃郁的北周特色。佛像們右手施無畏印，左手牽握袈裟靠於腹部，佛像衣服腰帶下還配有流蘇。這樣巧妙的設計更增添了強烈的裝飾效果，從佛像體表殘留的痕跡來看，當初都彩繪貼金。這五尊大佛改變了北魏“秀骨清相”的風格，體現出長安樣式的造像風格和鮮明的時代特徵。
北周，建都長安，雖然僅有25年的歷史，但是在中國佛教發展史上卻留下了重要的印記。當時統治者由於信奉和提倡佛教，佛教盛極一時，寺院積累了眾多的財富，並形成了一定的經濟實力和政治勢力，寺院經濟的強盛與統治者之間的矛盾日益尖銳。北周建德三年，武帝宇文邕下令罷斥佛教，從而在國內展開了一場聲勢浩大的滅佛運動。佛像全部被毀，寺廟被收為國有，寺僧均被勒令還俗。但是，當我們細讀佛座上的銘文時，短短的200多字發願文中卻刻有“大象二年七月二十一日建”。大象二年是公元580年，也是滅佛運動後的第六年。正是這短短的六年，會有如此數量集中，雕刻技藝精湛的佛造像出現，不能不說是個謎。
這批北周大型佛教單尊造像的集中出土是中國佛教考古史上的一次重大發現，一經報道，就引起了國內外專家學者的極大關注，認為其價值可與山東青州發現的北齊窖藏佛造像媲美。北周五佛立像座造型也很精美，在有限的空間中剔地、線刻、浮雕等多種手法交錯使用，顯示出南北朝時期熟練的雕刻技藝。當我國臺灣中臺禪寺開山惟覺長老一行訪問西安碑林博物館看到“北周五佛立像”時，連聲說，這是無價之寶、鎮館之寶。
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