先天：合一與順道
傳統文化或者傳統中醫，是在一種與自然、與他人以及與自己的“合一”“順道”的體驗中產生的。
“合一”“順道”，即古人所謂的“先天”的狀態。這是什麼狀態?即形與神俱。如果形神長期不合一會出現什麼情況呢?形骸獨居，這是個比較文雅的詞，難聽一點就是“行屍走肉”。所以，在古代來說，一個人是否健康，絕對不是通過檢查儀器這麼轉一圈之後，查出來異常就是有病，沒檢查出來就是沒病，不是這樣的。
古代的標準非常嚴，按它的標準，我們都有病。
第一個，“神”不全。不要說我們這些大人，現在很多小孩的神都不全。孩子不要過早去開發這個“神”，不要過早地取出這些正在自然壯大的寶藏，這會導致小孩神不全，或者神散。
下班的時候，你觀察地鐵裡來往的行人，全都是神散的。神散的時候，人會失去自我的覺察力和控制力。你們有沒有體會?我有體會。當我神散的時候，拿著手機就放不下來了，被吸住了。
人要務本，你的神和形在不在一起?這是最基本的。心為物役、心身分離成為現代人的常態。我們能不能時時留意到，不要一直停留在後天的分離狀態?能不能回到先天?我們一直在用腦，有沒有可能回到少用一點的狀態?多一點用心，生活中多一些聚精會神。
為什麼呢?因為當我們在這個狀態，或者靠近這個狀態的時候，神才是聚的，才能看清大盤的漲幅，能跟上而且不會走錯路。
這個大盤在中國文化裡叫什麼呢?叫“天道”。在古代，君王叫天子。所以詔書裡邊都要寫“奉天承運，皇帝詔曰”。運是什麼東西?運就是運氣，在中醫裡邊叫什麼?五運六氣，就是指天地之氣的節奏和變化規律對地球的影響。
另一種文明史
以前講過元神和識神，它們統稱為神。元神是靈光，是神先天的那部分，識神是通過後天教育和訓練強化並發展，具有思維能力。後天的識神過強，先天的元神就會弱。
這次我們把神作為天平的中心，左邊放魂魄，右邊放志意。左邊是先天的自然生物本能，右邊是後天的社會意識文化，它們也是天平上的一組。
我們的一切社會生活，是由志、意創造的。而這個社會生活又在創造和加強我們的志、意，就像互聯網正在創造新的社會和更新人們的想法。
從文明史來說，按照中國古代的一些神話，這些線索可以這麼來想象，最開始的時候是“混沌”，萬物共浮沉於生長之門，也像《聖經》裡說的，最開始一切都沒有，後來上帝說要有光，然後有天地，有人。
人和萬物有什麼不同呢?人在形成自我意識之前和萬物是一體的，就是混沌狀態，還沒有自我。吃了“蘋果”之後，就有了自我意識。說到人類文明，文明是人類意識的發展，但是發展過度又會變成致病的原因。
《黃帝內經·移精變氣篇》記載，“黃帝問曰:‘餘聞古之治病，唯其移精變氣可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也?’歧伯對曰:‘往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸官之形......故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。’”
當人生活在自然狀態，與自然的變化合一同遊時，就是在伊甸園裡。
那個時候不需要針灸和藥物，因為病邪不會走得太深，只是神氣有些變化，一時調不過來，所以“移精變氣，祝由調神”就可以了。現代人很難獲得這個層次的經驗，在美國的印第安人、中國的藏民和道家修煉人群中還可以遇見。
如果按照這個原則來看人類的歷史，那會是另一番面貌。
第一代人，天人合一，是感通的。那個時候每一個人，都是與天地精神、與萬物相感通。每個人都是巫師和精靈，就像電影《阿凡達》裡所描述的。
到第二個階段，人有了自我意識，有了“我”，也有了你，就有了主觀、客觀、黑白、對錯，分離開始了。這個階段，人就開始退化了，因為有識神了，有志意了。
為什麼我形容成天平呢?後天的志意的作用很強的時候，先天的魂魄精神就可能會失衡。一定要注意這一點。
古人是這樣講的:天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物......或者說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。都是一個意思，形容從混沌到分裂的過程。到第二個階段，就開始有巫師了。所以，在商周時期，有大量的祭祀活動。我讀研究生的課題就是關於中醫的“魂魄與志意”。文獻裡記載，商周時期以招魂復魄為國之政事。什麼意思?
“招魂復魄”是跟天地相感通。但那個時候招魂復魄已經專業化了，只能由巫師來完成。那個時候的巫師，既是巫師又是祭師、國師，還是醫師、科學家。所以，在黃帝跟蚩尤大戰的時候，他們呼風喚雨，還發明瞭指南車。我們可以透過這些神話，去看背後的文化形態。
再後來呢，人類的意識漸漸擴張，社會形態由“順應自然，合乎天道”，漸漸變成“王的盛宴”，王越來越多，巫師越來越少了。
最後，文化出現了。有兩種文化，第一種是各國的傳統文化，延續的是傳統和天道，教導後人“不妄做，毋妄行”，推崇道、德、仁、義，向內看，回到源頭。中國的儒釋道、文武醫、琴棋書畫的目的都是這個。
另一種文化，是少數人自以為是，自己拍腦袋想出來的。偽文化開始了。
因為王的志意擴張太多，王更喜歡自行其是，想出去打獵了，巫師說，今天不適合“殺”，這段時間要靜心吃素，得吃7 天。有的皇帝可能會覺得這巫師礙手礙腳的，老是拿天來阻礙他，不准他幹這幹那的，找個機會把巫師殺了。殺了就自由了，可以天天打獵馳騁，喝酒吃肉，做想做的事情。但總得有理論依據，得讓別人相信他還是跟天通的呀。所以後來的皇帝詔書上都會寫上“奉天承運”。
文化強大之後，人類自信滿滿，自說自話，慢慢忘了自己從哪裡來的，天也忘了，地也脫離了，人們被自己蓋的房子包圍了起來。人類開始學習上一輩人的經驗和文化知識，再也沒有機會直接去和天地間的自然萬物往來玩耍了。人就變成文化再創造的產物了。這是第三代人。這個時代，古人叫“天人途絕”。然後人間以“智力相雄矣”。大家都鬥智鬥勇，憑的是後天的志意偏力和血氣之用，文化、偽文化成了外包裝。
你想想，這一晃悠就5000年過來了，到了現在，鍾啊、樓啊造得越來越大了，知識文化，在古人來看是個二手的東西，現在變成了出廠上市前必裝程序了。
這是第三階段，我們是兩種文化再創造的人，二手的人。
健康就是“平常”
現代人社會生活太豐富，脫離了自然的節奏，那麼他們的本能就比較差，在中醫來看，這是一切疾病的最大原因。
整個天地間的萬事萬物，就像是一個巨大的交響樂，如果你是其中的一個演奏者，跟不上，是不是要給踢出去?生病了，其實就是給老天踢出去了。
所以，病在古代叫做“失常”，病因叫“失節”，或者“失勢”。那什麼叫健康呢?健康就是“常”。健康不是說你面色紅潤，精神飽滿什麼的，不是這些東西，也不是肌力多少，心跳多少......
“常”是什麼東西?與自己、與自然、與社會、與這個大千世界處在相對和諧的關係中。能跟著自然的節奏玩，這是最重要的一點。天氣熱，別人都出汗，你也能出出汗;別人走兩個小時不累，你也能走得動。但如果別人都怕冷，你還覺得很熱;別人都困了，你半夜三點還睡不著覺，其實已經開始跟不上了。如果你還覺得自己是健康的，這已經病得不輕了。
中醫眼中的病有幾個階段，第一個階段是“神”病。神散，神不定，注意力不集中，這是一種。敏感，容易被外界引動，動心、動情、動欲，自控力差，這是第二種。平常生活中，睡不好，易驚醒，怕吵，怕黑，怕鬼，這是神弱。神病嚴重了，形神分離，心口不一，表裡衝突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀樂發不出來，或者發之太過。比如說，現在很多綜藝節目都屬於“太過”，目的就是渲染、挑動情感爆發，製造痴迷粉絲，容易亂神。還有“不及”。你該高興的時候卻要壓抑一下，習慣了，就真的高興不起來了。
太過，不及，都是失常。
“當其時而無其氣”，也是失常。該高興的時候突然哭了。原本是傷心的，卻強迫自己堅強，現實生活中有很多這樣的情況，這是反常。
什麼是健康?健康就是“平常”，還有“中和”。所以，學了中醫就知道，“祝您天天平常”是最大的祝福。成為一個平常人，基本上就是賢人的水平了。跟天地這個大的交響樂一起走，走得平常中和，這是健康的標準。
不能跟著走呢，你的神、氣、形都會衰弱，就容易生病。
關於作者
李辛，中醫師，心身醫學碩士。師承國家級名老中醫宋祚民先生。現任上海自道精舍、浙江天景生公益基金會顧問，法國藍之樹學會顧問。
著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》（《回到本源》2013年瑞士，英文版）。《兒童健康講記：一箇中醫眼中的兒童健康、心理與教育》2015年立品圖書出版。
本書《經典中醫啟蒙：一箇中醫眼中的生命、健康與生活》於2108年5月出版。噹噹、京東、亞馬遜等網店有售，點擊文末“
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