挖了恐龍侃歷史
崇禎為什麼用三片肉一碗冬瓜湯祭祀朱元璋呢？
崇禎用三片肉，一碗冬瓜湯祭祀朱元璋，這句話出自哪裡？在明人張岱《陶庵夢憶》裡。
相關的原文是這樣的：
壬午七月，朱兆宣薄太常，中元祭期，岱觀之。饗殿深穆，暖閣去殿三尺，黃龍幔幔之。列二交椅，褥以黃錦，孔雀翎織正面龍，甚華重。……再下，東西列四十六席，或坐或否。祭品極簡陋，硃紅木簋，木壺，木酒樽，甚粗樸。簋中肉止三片，粉一鋏，黍數粒，冬瓜湯一甌而已。暖閣上一幾，陳銅爐一，小筯瓶二，杯棬二；下一大幾，陳太牢一，少牢一而已。他祭或不同，岱所見如是。先祭一日，太常官屬開犧牲所中門，導以鼓樂旗幟，牛羊自出，龍袱蓋之。至割宰所，以四索縛牛蹄。太常官屬至，牛正面立，太常官屬朝牲揖，揖未起，而牛頭已入燖所。燖已，舁至饗殿。次日五鼓，魏國至，主祀，太常官屬不隨班，侍立饗殿上。祀畢，牛羊已腐臭不堪聞矣。平常日進二膳，亦魏國陪祀，日必至雲。崇禎十五年七月，崇禎派大常寺卿朱兆宣到南京，準備在中元節這天，明孝陵舉行祭拜儀式，祭祀的就是明太祖朱元璋，祭拜當天的情景總體來說就是氣氛很肅穆，格調很高，大殿依然華美，但祭器粗樸，木質的碗啊壺啊酒杯什麼的，沒什麼象樣的器皿，祭品也很簡陋，木碗裡裝著的，只有三片冷肉，一碗冬瓜湯……
朱元璋身為明朝開國君主，崇禎作為他的後人， 一國之君，竟然拿這尋常百姓都不會用的東西來祭祖，張岱的話可不可信？
從張岱的生平和作品來看，應該是可信的。張岱出身仕宦之家，久居杭州，他本人喜歡遊歷天下，加上素養很高，所以交遊廣闊，與當時的名卿貴族，朝廷官員來往得相當密切。其中朱兆宣就是他的朋友，所以，這次祭拜，張岱也得以參加。明朝滅亡後，張岱立志做明朝的臣民，不與清廷合作，著書良多，以寄託故國哀思，咱們的課本里，入選了他的《湖心亭看雪》（不知道現在還有沒有。）。張岱親身經歷了明朝滅亡與清朝建立的大變革時代，所以，許多內容很有可信度。這一回祭拜，應該也是相當可信的。
為什麼崇禎只能擺出這種譜？
其實原因也很簡單。用張岱的話來說，就是傳說中的孝陵中的王氣已經被人破壞得完全沒有了。
咱們現代人都清楚，所謂的王氣不王氣，就是那麼一說，真正的原因是種種積弊，已經無法消融化解。崇禎十五年的明朝，已經到了衰朽不堪的地步，此時，帝國內部李自成，張獻忠等人的起義軍，已經成為燎原之勢，想讓它自行滅亡已不可能。至於東北，關外滿清野心勃勃，已經準備就緒，想把大明連鍋端，雖然它們並不能真的一口吞下，但是狼子野心，也不會自行消退，守衛國門的大將們，各有各的小算盤，能不能真正為國捐軀，是個大問題。在這樣的一種內憂外患的情況下，滿朝文武都已喪失信心，對大明的前途產生了深深的絕望，大明能不能活著都是個問題，帝國已老，行將就木，會有多少人隨著它崩潰？許多大事都堆積在一塊，相較而言，中元節在南京祭祀這樣的事情，已經算不得什麼了。形勢不容樂觀，毀滅或許轉眼即至，祭祀先祖怎麼做得到隆重相待？錢不錢的，其實並不是最大的問題，再窮也不至於如此，主要還是心態上，不過是草草應付而已。
國之將亡，崇禎估計也在乎不了那麼多了，他想的，或許是祖宗有靈，多擔待吧。
葉之秋
這事兒發生在崇禎十五年中元節祭祖的時候，據明人張岱《陶庵夢憶》描述，當時祭品確實很簡陋，肉幾片，湯也是冬瓜湯，至於祭祀所必須的三牲，即牛羊肉這些，那都是臭的。
此事雖然不是正史所載，但作者張岱乃是那個時代的人，而且這人也不是清朝的腿子，也不必去添油加醋，還是有著一定真實性的。
當時崇禎派出朝中的太常寺卿去南寧主持祭祀儀式，而著名的文人張岱因跟太常寺卿有不錯的友誼關係，所以得以跟隨而去。他也得以有機會見識到這場史上最寒酸的皇家祭祀活動，並將其記錄在《陶庵夢憶》中。
至於，崇禎為何這麼做，其實我們結合一下當時的歷史背景，就很好得出結論。
崇禎十五年事什麼時候？明朝是崇禎十七年滅亡的，也就是說，兩年後，明朝就亡了。而當時正是明朝剛剛輸掉了與滿清之間的大決戰松錦之戰，國家可謂是一片哀嚎。再加上陝西民亂又起，李自成羽翼已成，國家面臨內憂外患，出於風雨飄搖之中，朝堂內外，一片低迷。朝中大臣在這個時期的表現非常不積極，沒有誰想去幫助國家度過難關，面對崇禎的詢問也只是敷衍了事，他們更多的是為自己的命運感到擔憂。
儘管此時的崇禎仍然高高在上，但是朝堂上已經沒有了任何生氣，眼看著國家就要葬送在自己手中，崇禎心裡的滋味可以說是非常“不爽”，整個身心都被救國一事所佔據，對其他事務並不是特別關心。所以當祭祀活動的方案擺在他面前的時候，他也沒功夫去管。
而且這事兒本來就是禮部的工作，如果是平時，崇禎或許會上心關注一下，但是當時他顯然沒心情。
當然了，畢竟是祭祖，就算沒有皇帝關注，禮部也不該懈怠啊。
總的來說，其實算不上懈怠，因為具體的流程，和祭祀的大致規格還是沒變的。按照張岱《陶庵夢憶》描述，該拜了的拜了，該作揖的也都作了，只是祭品太過寒酸。
這是無奈之舉，巧婦難為無米之炊，當時明朝已經算得上是油盡燈枯，有點錢都拿去打仗了，真的沒有富於了。
眾所周知，想要舉辦大型活動還需要有一定的經濟基礎，當時的明朝顯然已經是山窮水盡。先是國家爆發了大範圍的自然災害，小冰河時期帶來常年大旱，引發了蝗災、鼠疫等一系列大規模的災害，而且這不是一次兩次，而是從萬曆後期開始，幾乎是連年不斷。
對於以農耕為主的中原國家來說，這種長期災害動搖了國家的經濟基礎，明朝國庫也在這些年中被徹底搬空，民眾生活難以維持，三軍糧餉也無法滿足，國家可以說是到了徹底破產的境地。
雖然崇禎兢兢業業，靠著在江南的收刮，稍微幫助明朝恢復了一點元氣。但是陝西民亂，遼東女真，戰事不斷，無時無刻在消耗著明朝的國力。特別是崇禎十五年這個明朝最後的兩年，那基本上已經油盡燈枯了。在這種經濟環境之下，就算是禮部想要風光的舉辦祭祀儀式也是不太現實的。
而且對於崇禎來說，本來這個人就崇尚節儉，辦得簡陋點兒倒也符合他心意，也算是給先祖事先“請罪”了。咱們都知道，崇禎上任一來，乾的最多的事兒就是下“罪己詔”，有事沒事兒就請罪 。
綜上所述，本次的祭祖活動位於特殊時期，崇禎和禮部既沒心也沒錢去搞這樣的國家級活動，所以這次的活動也只能草草了事了。
白話歷史君
在明朝末期的時候，國事是非常的緊張，一方面有北方的滿清威脅，而另一方面又有西邊的農民軍起義，等於是處在了腹背受敵的狀態。再加上連年的軍費支出、連年的皇室支出、以及文官官吏的貪汙、黨爭，使得那時的明朝政府破敗不堪，岌岌可危。
就祭祀來說，不論是在歷朝歷代都是一件極其重要的事情，因為這個儀式所紀念的朝代的開國之君，所紀念的是一個皇室的列祖列宗。在古代的時候，古人非常相信祖先對於後輩的保佑，對於後輩的照顧。他們會認為，只要將祖先供奉好了，就能夠得到一定的庇護，就能夠在一定程度上逢凶化吉、化險為夷；也正是因為如此，才使得那個時候的帝王，在遇到什麼事情的時候都會去對祖先進行的祭祀。
“祭祀的意義”
就祭祀的本意來說，它是我們民族，我們國家一個比較傳統的活動；這種活動的興起，是因為古人傳統的觀念，他們認為人是有靈魂的，當人們去世後，人的靈魂就會離開肉體而單獨存在，會對後人進行庇護。於這種“有靈魂論”的說法相統一的，便是祭祀的形成和成熟，也正是因為如此，人們才會說祭祀其實是“靈魂”的派生物。
什麼東西和事物都是從簡單到複雜的，在汽車剛剛出現的時候，它的形狀便極為滑稽，而在後來的時候，它便逐漸變得越來越精良，越來越性能高端。祭祀也是一樣，在最開始的時候，人們對於祖先和先人的祭祀大都比較簡單直接，大都比較簡易；據說，在原始的時候，因為對於圖騰的崇拜，因為對於自然力量的敬畏，所以人們在進行祭祀的時候，大都是用竹子製作的木片或用最為原始的泥土，塑造成一個比較簡易的神靈偶像；如果不是這樣，原始的人類還會在石巖或是土地上，畫出日月星辰，以及各種神獸奇鳥的形象。這些塑造出來的東西，就會被他們認為是所崇拜對象的媒介（這和寺廟中的大佛是一個道理）。當他們完成了塑像的建造後，他們便會將一些比較美味的食物和祭品，拿到這些雕塑的面前，以此視為供奉。在整個祭祀的儀式中，除了供奉食物和祭品外，人們還會對著神靈、祖先唱歌、跳舞，以及行禮等，想要以此表達出對祖先的尊敬和崇拜，並且希望能夠得到崇拜者的庇佑和保護。
當時的明朝
當時的明朝破敗異常，不僅腹背受敵，而且在這個王朝上還有著很多潛在的危機，這些危險正在大肆的蔓延和擴散，例如干旱、瘟疫以及蝗災等等。這一系列災禍的出現，被人們視為是亡國之象。正是在這個時候，想要逆轉的崇禎皇帝很是煩惱和煩躁，一方面他想要將國家重新帶入到正軌上，從而實現中興，從而實現穩定，而另一方面，他實在不想揹負這樣亡國之君的罵名，畢竟在古代的時候，人都是要臉和麵子的，那就更別說身為九五的皇帝了。
為什麼祭祀很是簡單
朱由檢之所以將這場祭祀弄得如此簡單，我認為有兩種原因。
一方面，當時的明朝財政吃緊，不論是救災、抗敵還是其他的問題上，都需要錢，都需要物質，所以在這個時候，他為了省錢，所以簡化了祭祀的禮儀，簡化了祭祀的程序。
而另一方面，則是因為崇禎皇帝歷來非常的簡樸和樸素，他在辦這個祭祀的時候，想要以此來證明自己的窮困，以此給文官集團施壓，從而讓他們慷慨解囊。
木劍溫不勝
朱元璋是大明開國皇帝，為何崇禎安排的祭拜儀式如此潦草馬虎?其實這一點也不奇怪。有兩個原因。
一是當時的明朝已經到了殘燈末廟，李自成、張獻忠的起義軍在西北中原鬧得天翻地覆，關外遼東的清軍虎視眈眈，明朝軍隊不堪一擊連吃敗仗，明眼人都能看出來大明朝滅亡在即，過不了這一關了。滿朝文武人人深感自身難保，前途無望，喪失了信心，在朝堂之上當著崇禎尚且只是虛應故事，何況祭祀典禮這樣的事更是沒人上心，只是草草應付而已。
第二點，明朝末年，崇禎已經面臨深重的財政危機，連續十幾年的戰火和災荒，已經徹底摧毀了明朝的經濟基礎，明朝早已國庫如洗，入不敷出，即使是邊關前線打仗賣命的將士，被拖欠軍餉都極為常見，朝廷也實在拿不出太多的銀子舉辦盛大的祭祀典禮。
