家比天下大

中國的漢字博大精深，要說蝗蟲的這個蝗字在皇權時代為什麼沒有被修改掉？這就關乎到古代避諱的問題。

避諱是有講究的，原則是為尊者諱、為親者諱、為賢者諱。而主要避的是人名中出現的字。他又分為國諱和私諱兩種。

國諱自然指的就是皇帝的先祖和皇帝的名字中的字，一旦遇見就要避。比如李淵的祖父叫李虎，李淵當上皇帝后，所有人遇見虎字就得避。皇帝死後也只能稱廟號，不能直呼其名。清朝大興文字獄的時候，有個叫呂留良的學者，在他的著作中出現康熙如何如何的話，就讓雍正以大逆不道給治了罪。

那麼遇到皇帝名中的字應該怎麼避呢？要麼換成意義相近的字，比如為了避漢武帝劉徹的徹字，漢初的大臣蒯徹就將自己名字裡面的徹字改成意又相近的通字。

要麼直接去掉，比如韓擒虎為了避李淵祖父李虎的虎字，就直接把自己名字裡面的虎字去掉。

還有缺筆、空字等方法。

私諱就是避家族裡的尊者名字中的字，其方法和上面一樣。

我們在看蝗蟲的蝗字，有出現在皇帝名中的嗎？貌似沒有。如果有，遇見這個字用上面方法避開就行。

怎麼可能因為這個字裡有個皇帝的皇，就要隨意修改呢？本身皇字並不需要避諱。難道高呼吾皇萬歲有錯嗎？

蝗字比皇出現的早。在秦始皇之前都稱君王，沒有稱皇的。而蝗字早在先秦時期的《山海經》中就已出現。蝗，螽也。部曰：螽、蝗也。

而且這個字也沒有什麼不好的含義。又不需要避諱，那有何必要要改呢？

皇帝也不能由著性子來。宋徽宗時就曾下令，皇、龍、君、聖等字民間都不能用，可是這樣一來，人名和文字都改得亂成了一鍋粥。最後不得已又自己下令廢除了自己的命令。

那有皇這個字的字也有很多，牽一髮而動全身。這不是改一個字，如果要改那就變成了系統工程。最後整不好還得自打嘴巴改回來，哪個皇帝會幹這吃力不討好的事？

說史聽濤

這是封建時代避諱的問題，其實原因很簡單。

最主要的原因是：

“皇”這個字不需要避諱。雖然歷史上曾有幾位皇帝，比如《容齋續筆》記載道，宋徽宗曾一度禁止民間用“皇”、“龍”、“天”、“君”、“玉”、“帝”、“上”、“聖”等等字眼起名。

但條令發佈後，實施難度過大，一時之間諸多大臣好端端的名字瞬間變得花裡胡哨。比如“方天若”變成“方元若”，“程伯玉”變“程伯起（唔有點怪）”，“張聖行”變“張彥行”，有些不好改的那就摳掉，直接由三字名改二字名。“皇甫”一族人在家中坐，鍋從天上來，想死的心估計都有了。

最終，不到十年，還是宋徽宗再下令道，這些字眼既不是祖先或皇帝的名字，也沒有經典依據來證明不可用，為了不讓後世貽笑大方，還是罷了把。於是這條規定被他親手作廢。

這些趣事都記載在南宋文人洪邁的《容齋續筆》裡：

自孔子提出“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”的周代禮制後，歷代皇帝都憑此制定出了那麼些關於避諱的規則：

• 避帝王名諱。當朝皇帝和當朝歷代皇帝之名皆要避開。
• 避長官名諱。下屬要避開長官的名字。比如很出名的“只許州官放火，不許百姓點燈”，就是因為有個姓登的州官，為了避“登”字，嚴禁百姓說“點燈”，只能說“放火”，才有了這麼句諷刺的名言。
• 避聖賢名諱。主要是避孔子和孟子，比如孔丘的“丘”，你得改成“邱”，不然就是犯法。有的朝代還避黃帝之名，比如朱元璋當政時。
• 避長輩名諱。即避父母和祖父母之名。比如唐朝“詩鬼”李賀，因為其父名晉，通“進”，所以李賀一生不能中進士。比如杜甫其父名閒，所以杜甫從沒在他詩裡出現過“閒”字。

因為避諱，產生了一些在現代人看來荒誕無比的故事，更甚者引發了著名的“文字獄”等事件。其本質都是統治者為了讓百姓時時刻刻牢記其權威而使用的手段。同時，封建時代的迷信色彩，也會為名諱蓋上一層神秘的面紗。

當然了，關於這個問題，還有一個次要的原因：

就是，先有“蝗”，再有“皇”。

當然，這個“皇”指的是後來才有了皇權的概念，並不是說“皇”這個字創造的時間晚於“蝗”。

而“蝗”在古代，其實是有好的寓意的，比如故宮有一個螽斯門，取自《詩經·周南·螽斯》裡的“螽斯”。《詩經》裡描繪了螽斯聚集一方、子孫眾多、蟲鳴陣陣的景象，"螽斯門"便是希望皇室多子多孫，帝祚永延。

而“螽”便是“蝗”：

"今謂之蝗。按螽蝗古今語也。"——《說文解字》

所以，小小總結一下，蝗字雖然帶皇，但因其寓意，在古代皇權時代是不可能被改的，不然就是判祖離宗，也會被有識之士指責禁絕史學。

也沒有那個必要去改，要改的話，是不是要連煌、惶、徨......都改了呢？這樣的話，那麼文天祥在他生命的最後一刻，想的可能不是為國捐軀，而是想著零丁洋旁還有哪些灘頭可以拿來押韻了（手動狗頭）

新奇角度看歷史

公元628年。也就是唐朝的時候，長安一帶鬧蝗災。皇帝李世民為了災民，將幾隻蝗蟲吃到肚子裡，來達到消滅蝗蟲的目的。所以起名叫蝗蟲。

據國家地理雜誌記載，古人認為，陸地上的蝗蟲和水裡的魚蝦可以互相互換的，所謂旱涸則魚，蝦子化蝗。到今天在我國北部依然有人相信，在乾旱的季節，魚蝦的卵會變成蝗蟲，而多雨的季節的相反，蝗蟲的卵會孵出魚蝦。所以往往大旱之後會有蝗災。

天境桃園

最近，蝗災鬧得很厲害，人們在看到報道的時候，不免驚訝了一下，蝗蟲的蝗字裡面居然有皇帝的皇字，古代本來就是皇權社會，為何蝗蟲的蝗字沒被修改掉呢？今天讓我們來一探究竟。

其次，古代只避諱的是皇帝的名字而已，從不避諱皇帝這兩個字。在言談和書寫時，如果遇到皇帝的名字，就要回避，或是用其他字代替，或者缺筆畫，甚至還有空一字的情況。舉個例子，就像是雍正皇帝的名字是胤禛，他兄弟的名字就在其登基後“胤”字輩分改為“允”，與他名字同音的皇十四字胤禎，改名為允禵，如此看來，這些都只是避的皇帝姓名。

所以，總的來說，蝗蟲的蝗蟲不可能因為有了皇字就會去輕易改掉，因為這壓根不在避諱範圍內。

唯戀無名

古代只避諱皇帝的名字，從不避諱皇帝這兩個字。

古代的避諱主要針對的是名字。在言談和書寫時，如果遇到皇帝的名字，就要回避，或是用其他字代替，或者缺筆畫，甚至還有空一字的情況。

下面就舉幾個避諱的例子：

清朝皇帝康熙，他的名字是玄燁，玄這個字就要避諱。所以，玄武門改神武門，而“玄孫”改為“元孫”。

再比如，雍正皇帝的名字是胤禛，他兄弟的名字就在其登基後“胤”字輩分改為“允”，與他名字同音的皇十四字胤禎，改名為允禵。

這些都是避的皇帝姓名，而不是皇帝這個稱號。

試問：“皇帝”這兩個字有什麼可避諱的？

大臣難道不要尊稱皇上？在書寫的時候，難道不稱某某皇帝？

至於蝗蟲的蝗字，那個皇是用來發生的。在《說文解字》中提到：蝗，螽也。從蟲,皇聲。本身不具有特殊意義。

當然，歷史上也曾有宋徽宗試圖禁止民間使用皇這個字起名，不過這個決定很快就撤銷了，因為貽笑大方。

總而言之，這根本不在古代的避諱範圍內。

HuiNanHistory

中國古代，根本就不存在蝗災這一說法。不信你翻一翻二十四史，是否有蝗災的記錄?那時候，記載有天象災變，有地震災害，有旱災水災，也有疫災，象蝗災這一類，統稱為蠱災或蟲災。

蝗災的說法是清末以後的事，明顯的帶有貶意，即是說，這蟲子鋪天蓋地而來，食盡了民生賴以生存的作物，其害無比，煌煌如也!那作威作福的皇帝，害得百姓民不潦生，不就是這可惡的蟲子嗎?

君不見，人們也把蟮魚稱為鰉蟮嗎?這就是最好的諧音。

一夫82

原因比較多，從秦始皇開始就沒有對蝗蟲進行名字的更改；還有就是“皇”字在古代並不是被避諱的字

為什麼說帶有“皇”字就要被修改呢？是因為題主覺得，古代但凡涉及到和皇帝有關的字樣就需要被老百姓避諱的。其實題主是走進了一個誤區。在古時候的皇權時代，確實皇帝是最大的，涉及到皇帝很多都要避諱。

但需要百姓避諱的字其實並不多，只是涉及到皇帝的姓名以及朝代名稱的時候，這些字是需要避諱的。比如在明朝，我們現在的寧波其實是叫做明州的，當時朱元璋為了避諱國號，取“海定則波寧”的寓意，將明州改為了寧波。

秦始皇時期開始就有蝗蟲，沒有更改的習慣，並且也沒人敢更改

其實蝗蟲這兩個字出現的時期是比皇帝這個稱呼要早的。為什麼這麼說呢，第一位成為皇帝的人就是始皇帝秦始皇了，而早在先秦時期，《山海經》記載中就有蝗蟲了，我國最早有記載發生蝗災的記錄也是發生在先秦時期，所以當時得人就已經知道蝗蟲了。

三皇五帝時期沒有人有皇帝這個概念，而始皇帝登基的時候，也沒有對蝗蟲二字有過什麼更改，流傳下來自然而然就不改了。

再有，古代時候，老百姓包括皇帝在內都信奉神靈，他們認為發生蝗災的時候，是因為有些人惹惱了天上的蝗神，而蝗蟲則是蝗神在人間的代言人，對於蝗蟲去過的地方，老百姓不敢捕捉，不敢吃蝗蟲 ，只能等蝗蟲肆虐之後，擺香案，放貢品祈禱，希望能借此平息蝗神的怒火，對於神靈，自然和皇帝沾邊，而且比皇權還要大，又有誰敢擅自更改呢。

其實“皇”字在古代並不是受到忌諱的字

我們現在接觸最多的古代故事，就是影視作品了，而聽大臣們對於皇帝的稱呼都是皇上，不論影視作品是否紀實，但皇上這個稱呼是真實的。

如果“皇”字是忌諱的話，是誰都不可以說出來或者寫出來的。什麼是忌諱，忌諱就是不能提也不能出現在任何場合嗎。而皇上在朝堂上老百姓都可以直接喊出來，並且當做一種尊稱，可見“皇”字在古代並不被忌諱。

忌諱的都是名字，比如清聖祖愛新覺羅·玄燁。玄燁二字就是在清朝被忌諱的，民間很多的故事人物都不能提及二字。唐朝名將李元霸，評書中其實是李玄霸，只不過因為和玄燁用了同一個字，所以是不能提及的，因此改為了李元霸。

結語

總而言之，在古代的皇權時期，雖然有很多避諱，但是“皇”字是不需要避諱的，因此蝗蟲的蝗字，不論是在民間還是在朝堂上，因為皇不被避諱，蝗字也就不需要更改啦。

小太陽D

很有意思的一個問題，乍一看沒什麼問題，但仔細一想卻是個很簡單的問題，古代所謂的“避諱字”是避諱皇名字裡所有的字，而不是皇帝兩個字，皇帝更多來說我們可以理解為一種職位，沒有避諱這兩個字的習慣。

古代皇帝可謂是九五至尊，也是最有權力的的人，《詩經》裡面有一句話是這樣的：”溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。“古代對於普通百姓更多來說沒有國'家的這個概念，他們都認為這個國'家是皇帝一個人的，這種概念在清'朝時期尤為突出，對於皇帝來說，也只有”家'國“這個概念，皇帝認為他是天下萬方的主人。

古代萬事講究一個”禮“字，從小老百姓一直到皇帝都在尊從著，就是皇帝也不會對此輕易的提出質疑，那麼“禮法”多了規矩也就自然多了起來，出門要看是不是黃道吉日、拜訪要看日子適不適宜、結婚要看八字合不合還有吃飯還有專門的禮儀，其中針對皇帝的禮儀也是不在少數，其中“避其名諱”就是一條。

“避其名諱”是皇帝上臺一來要把和皇帝名字中相同的字改成其它字，一般會改成讀音類似或者是意思相似的字，舉個例子來說就是雍正皇帝即位後他兄弟的“胤”字全部都改成了“允”字，雍正的名字全稱是“愛新覺羅.胤禛”，他的其他兄弟叫做胤禩、胤禵、胤祉、胤祥等，在雍正即位後為避諱全改成了“允”什麼，例如胤祉等，不過也有一個例外那就是老十三胤祥，胤祥和雍正關係異常親密，雍正即位後胤祥也是改成了允祥，但在其死後被雍正又改回了原名，又將允字改成了胤字，這也是清史上唯一臣子不避諱的例子。

還有例如康熙帝愛新覺'羅.玄燁，因為名字中帶有玄字所以紫禁城的玄'武'門被改成了“神武門”，我們現在所熟悉的玄孫也被改成了元孫，現在雖然被恢復了過來但仍然有一些地區是以元孫稱呼的。

歷史伶俜者

舉個例子：如果皇帝叫“呆呆”，你叫“槑槑”，你是不需要改名字的。

至於“皇”字這個音，就更不必避諱了，要不哪來那麼多“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”。

（至此，蝗蟲長舒一口氣：呼！我的名字保住了！~）

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雖然蝗蟲不需要改稱呼，但古代因忌諱皇帝的名號而改了各種稱呼的比比皆是。比如：

1，改名字：

·西晉時期，為避漢文帝司馬昭名諱，“王昭君”被改為“王明君”。（逝者也不放過……）

·宋代時候，為避宋真宗趙恆名諱，史料記載中的“姮娥”被改為“嫦娥”。（沒錯，就是你知道的嫦娥，奔月的那個。）

2，改姓氏：

·項羽，名項籍（字羽），因此他的時代那些姓“籍”的人只好改姓“席”。

·漢明帝劉莊時期，姓“莊”的人也都改姓了“嚴”。

3，改官職：

·因犯了唐太宗李世民的名諱，民部尚書被改成戶部尚書。

·為了避唐高宗太子李忠的名諱，中郎將被成旅賁郎將。

4，改地名：

·唐朝痛恨安祿山，就把有“安”字的地名都改了，如安定改成了保定，保安改東莞等等。

（這樣看，蝗蟲沒有被改還得益於皇帝沒有真正痛恨它……大概因為皇宮裡看不到蝗蟲吧！）

諸如此類，不勝枚舉，甚是麻煩。更有因氾濫的名諱禁忌而被迫改變了人生命運的，比如著名的“詩鬼”李賀，因其父親名叫“李晉肅”，與“進士”的“進”同音而被禁止趕考。（……）

【求求皇帝們饒了老百姓，叫個生僻點的名字吧！】

蘺公子

皇權時代避諱是皇帝的名字，而不是蝗或者帝。

蝗字，由皇和蟲構成。皇字周代金文字形是上下結構，上為日（太陽），下為土（大地），本義生命本源。

蝗，指飛蝗，能夠形成蝗災的昆蟲。蝗卵產於土中，孵化後鑽出土地。在適當的時機，成千上萬的蝗蟲騰空而起，在空中飛舞，所到之處吃盡各種綠色植物，造成絕產絕收，這就是蝗災。

遠古人們認為，蝗災是天神地祇派來懲罰人類的。於是，人們對於蝗蟲非常敬畏，到了唐太宗時期，還不敢對蝗蟲進行滅殺。當時，在山東河南等地發生蝗災，唐太宗召集大臣開會，討論辦法。開始大家還不敢提出滅殺的提議，但蝗災太厲害，不滅殺就會影響國家穩定，最後決定滅殺。

另外，蝗原來用黃字表示，或者是黃字本義就是蝗蟲。黃的甲骨文字形就是蝗蟲的樣子。飛黃騰達的黃就是用的本義。

由於蝗蟲的顏色與黃土地的顏色相同，形成保護色，使以蝗蟲為食物的鳥類不易察覺，提高生存能力。

因此，黃字後來專指土黃色，進一步引申為黃土。當中華文明進入原始農業之後，人們靠土地打糧食，於是就創造了一個叫黃帝的天神。後來，乾脆把黃帝人化，成為華夏始祖。

所有這些，都與蝗蟲（黃）有關。

關鍵字: 文化 國諱 歷史