黑龍江省實驗中學2020屆高三下學期開學考試
語文
一、現代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題
（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成4～6題。
材料一
2017年11月，……就旅遊系統推進"廁所革命"工作取得的成效作出重要指示。這是三年來第二次對"廁所革命"作出重要指示，廣大幹部群眾反響熱烈。他指出，廁所問題不是小事情，是城鄉文明建設的重要方面，不但景區、城市要抓，農村也要抓，要把這項工作作為鄉村振興戰略的一項具體工作來推進，努力補齊這塊影響群眾生活品質的短板。
"廁所革命"自2015年初實施以來，取得了顯著成效，不僅受到廣大群眾和遊客的歡迎，也得到了海外人士的廣泛讚譽。新加坡明鼎國際旅遊有限公司董事郎義煊認為，廁所是一個國家文明程度的體現，與人民的生活息息相關，對生活質量有很大影響。澳大利亞伊迪斯考恩大學旅遊學教授山姆·黃說，中國發起改善如廁環境的"廁所革命"，讓外國遊客感受到中國廁所環境的變化和改善，這件好事可以大大提升中國的旅遊形象。
(有刪改)
材料二
【注】按照計劃，從2018年到2020年，全國將新建、改擴建旅遊廁所6.4萬座，達到"數量充足、分佈合理，管理有效、服務到位，環保衛生、如廁文明"的新三年目標。
(數據來源：中商產業研究院《2017～2022年中國城市環衛行業市場前景及投融資戰略研究報告》)
材料三
在建築風格設計上，內蒙古建造了具有地方特色、民族特點的驛站旅遊廁所；廣西桂林蘆笛巖景區廁所設置了戶外觀景平臺，讓遊客在如廁時可休閒觀景。
在管理服務提升上，徐州與知名潔具品牌合作，將廁所打造成該品牌的實體體驗區；蘇州打造的"遊急便"旅遊廁所電子服務平臺，較好地發揮了服務和監管作用。
在投融資模式創新上，山東積極推廣PPP模式，實行設備提供、廁所清掃、廢棄物回收一條龍服務；積極探索"以商養廁"的新路子。河北淶水野三坡首倡"鄉村旅遊廁所開放聯盟"和"企業認養廁所"的管理新模式。
(摘編自新華網《"小廁所，大民生"——全國旅遊系統推進"廁所革命"紀實》)
材料四
印度政府曾在1986年推出旨在向農村地區普及衛生設施的中央農村衛生項目；之後在1999年，又推出了全民衛生運動，但都收效甚微。截至2011年，擁有12億人口的印度，只有47%的家庭擁有衛生間。2014年莫迪總理發起"廁所運動"，"家家有廁所"的口號在印度頗為響亮。
但印度水資源協會的工作人員扎克·快特表示，"由於文化、宗教或傳統信仰，部分居民更青睞露天如廁"。因此，推廣廁所還需印度人民轉變觀念。
印度比哈爾邦議會2015年8月5日通過的一項新的村務委員制度修訂案明確規定，家裡配備廁所成為競選任何村職的硬性條件。比哈爾邦邦長表示，"競選者必須在競選提名時宣誓他們家裡配有廁所"，這樣做是為了保證鄉村地區的環境衛生。
《印度時報》網站網友對此新規紛紛點贊，不少人表示希望這條新規能在印度的各個村落及更廣泛的場所推行。還有網友表示，此項新規不應只適用於競選者，還應適用於參與投票的選民。
(有刪改)
4.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是(3分)
5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是(3分)
A.中國的廁所革命已經在城市、景區取得了顯著成效，下一步國家將會把重點轉移到農村，以提高農民的生活品質。
B.從材料二我們可以看出，2006年到2015年這十年間，我國城市公廁數量和城市每萬人擁有公廁數量整體呈上升趨勢。
C.根據材料二、三可知，中國的廁所革命，不僅注重數量的增加，還注重品質的提升，同時在管理服務方面也有了顯著的改進。
D.在推進廁所革命的投融資模式上，山東和河北淶水野三坡的做法很有新意，實踐證明其效果也非常不錯。
6.根據上述材料，概括說明中國廁所革命與印度廁所革命所面臨問題的異同。（6分）
（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成7～9題。
錢塘江盡到桐廬
在浙西北桐廬的山水間行走，時常會與吟詠此地風光的古詩詞相遇。這些刻寫在江畔詩碑、餐館牆壁等處的詩句不期然地跳進遊人眼簾，為這一方土地上的美麗做著生動的註腳。
桐廬境內，峰巒競秀，江河爭流，山水交融。它的魅力的源泉，當首推富春江。富春江彷彿一條銀色的玉帶，綰接起兩岸的山巒、田野和村落，迤邐連綿。"錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如。"這出自晚唐詩人韋莊筆下的詩句，清淺明麗，如同江水般帶給人溫潤熨帖的感受。錢塘江流入桐廬、富陽境內，被稱為富春江，這一段江山之美，贏來題詠無數。蘇軾曾這樣讚美："三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美。"詩人們寄情山水，屐痕處處，遍覽天下美景，眼光往往挑剔；但桐廬卻讓他們這般迷戀痴醉，它該有著怎樣獨特的魅力啊！
其實,對於這個地方，早在南北朝時期，吳均在《與朱元思書》中就已經有著極為生動的描寫併發出"望峰息心""窺谷忘反"的慨嘆了。詩畫不分家。富春江的濤聲，在詩人吟哦聲中化成一行行韻腳，而它的浪花濺落到宣紙上，便暈染成一幅幅畫卷。元代，年近八十的黃公望遊歷至此，感慨於這裡的山水美景，於是長住下來，繪就了被譽為"畫中之蘭亭"的《富春山居圖》。畫卷上，天地靜穆，遠山微茫，江闊波渺，村舍茅亭之間，樵夫釣客的身影參差隱現，瀰漫著蕭散淡泊的詩意。憑藉藝術的非凡力量，大自然之美獲得了永恆的生命。
我與富春江的首次相遇，是在桐君山對岸。桐君山是桐廬的標誌，相傳有一老人，於此山中桐木之下采藥結廬，人問其名，老人不語，手指桐木。後來人們就稱其為桐君，其所居之山為桐君山，所居之屋為桐廬。這"桐廬"之名也散發著濃郁的隱逸氣息。而桐君老人，也成了後世供奉的中藥鼻祖。
將身心融入這一片清幽山水，顯然更容易萌發對自由灑脫生活的嚮往。
的確有人以一種義無反顧的決絕，將整個生命交付給這裡的靈山秀水。那一處高閣連亙、飛簷翹角的所在，便是嚴子陵釣臺。嚴子陵為東漢時代的高士，曾與劉秀一同遊學，後來劉秀即帝位，以盛禮邀嚴子陵入京，許以諫議大夫的高位，嚴子陵固辭不就，歸隱富春江畔。清晨，山林間飄蕩著淡藍色的霧氣，黃昏，江面上閃爍著碎銀般的波光；修竹佳木在和風中窸窣作響，岩石旁側奇花異草靜靜開放……數十年間，仰觀俯察，靜思默想，這裡的每一幅畫面，每一個細節，都是對自由曠達的生命方式的生動詮釋。這縷精神的煙雲，自此間的林泉煙霞中氤氳而出，彌散在後世眾多典籍文章的冊頁和字行之間。
連那些胸中鼓盪著俠氣劍膽的人，腳步一踏上桐廬的地面，心靈也不由變得柔軟溫潤。最有代表性的無疑該是范仲淹了。這位北宋名臣，因為上疏直言，不為當權者所容，一生屢遭貶謫。第二次被貶，便是出任睦州知州，當時又叫桐廬郡。雖然駐守僅半年多時間，卻先後寫成《出守桐廬道中十絕》《蕭灑桐廬郡十絕》等許多作品，描繪了桐廬的風光物事以及桐廬人愜意恬適的日常生活。這充分表露出他從桐廬山水中發現了一種能夠讓人移心易志的氣質，這使得范仲淹在渴望報效社稷、造福蒼生的同時，又嚮往閒雲野鶴，優遊林泉。這期間，范仲淹還重建了破敗坍圮的嚴子陵祠堂並寫下著名的《桐廬郡嚴先生祠堂記》，以表達無限的心儀之意。是的，置身於這樣的山水現場，那些日常汲汲以求的功名利祿之類，在不知不覺中會失卻分量；相反，那種似乎遙遠縹緲的事物卻變得具有質感。
今天，在桐廬的山水原野間徜徉行止，分明會有一種與大自然親密而深切的融入感，彷彿嚴子陵、范仲淹的魂魄進入了自己的內心。在經濟高速發展、物質生活日漸富足的當下，對超越的生活品質的追求，譬如"慢生活"的理念---腳步慢下來，心境靜下來---愈發成為這裡人們的共識。是的，腳步慢下來，心境靜下來，才能夠更好地發現和體會自然之美，探究存在的奧秘，感悟生命的意義。桐廬境內，有不少明清時代的古村，這裡開發的一些旅遊休閒項目，將農家生活、鄉野情趣與時尚潮流巧妙地結合起來，別有情致。清晨醒來，從所住民宿走出來，走進田野深處，金黃色的野花恣肆地開放，三五成群的母雞在田埂邊覓食，水塘旁有水鳥梳理羽毛……在這樣原始樸拙的環境中駐足，會真切地感受到生活是有根系的，心中會有一種篤實的家園感。
沉浸在質樸的自然風光和濃郁的歷史人文氛圍中，不經意間會不會忽略了桐廬的另一種光彩？今天的桐廬經濟發達、產業豐富，是多個領域中的翹楚。走在城區街道上，感覺分明就是一座很有規模的現代化繁華都市。佔據中國快遞業的大量市場份額，被稱為"三通一達"的申通、中通、圓通和韻達，都是從這裡起步的。這幾家快遞巨頭，堪稱是桐廬經濟飛速發展的一個生動隱喻。
就要離開桐廬，又一次從桐君山對面的江畔經過，又看到傳說中中藥鼻祖棲身的地方，不由得想到：星移斗轉，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥。
（取材於彭程的同名散文）
7.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）
A.文章將現實世界裡的桐廬山水與藝術世界裡的桐廬山水融為一體，展現出秀麗的風光形勝和豐盈的詩畫情韻。
B.東漢的嚴子陵、北宋的范仲淹以及元代的黃公望歸隱富陽江畔，將身心融入自然山水，構築出別樣的生命方式。
C.今天的桐廬所開發的一些旅遊休閒項目，依託明清時代的古村，融合了多種元素，充分體現出"慢生活"的理念。
D.文章兩次寫到桐君山，作者在此處與美麗的富春江相遇又告別，桐君傳說深厚的文化內蘊引發了作者深沉的思考。
8.有人認為倒數第二段可以刪去，你是否同意？請簡述理由。（6分）
9.文章最後一段說："星移斗轉，人世更替，而大自然始終是人類的一味大藥。"這句話有著怎樣的深刻含意？試結合全文簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
（1）御民之轡【1】，在上之所貴；道【2】民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之；君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂聖王。
城郭溝渠，不足以固守；兵甲強力，不足以應敵；博地多財，不足以有眾。惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。
天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分【3】之。故知時者，可立以為長；無私者，可置以為政；審於時而察於用，而能備官【4】者，可奉以為君也。緩者，後於事；吝於財者，失所親；信小人者，失士。
（取材於《管子》）
註釋：【1】轡：韁繩，這裡指關鍵。【2】道：同"導"。【3】分：指合理分配。【4】備官：任用官吏。
（2）古人云："君猶器也，人猶水也，方圓在於器，不在於水。"故堯、舜率天下以仁，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。下之所行，皆從上之所好。至如梁武帝父子志尚浮華，惟好釋氏、老氏之教；武帝末年，頻幸同泰寺，親講佛經，百寮皆大冠高履，乘車扈從，終日談論苦空【1】，未嘗以軍國典章為意。及侯景率兵向闕，尚書郎以下，多不解乘馬，狼狽步走，死者相繼於道路。武帝及簡文【2】卒被侯景幽逼而死。孝元帝【3】在於江陵，為萬紐於謹所圍，帝猶講《老子》不輟，百寮皆戎服以聽。俄而城陷，君臣俱被囚摯。庾信亦嘆其如此，及作《哀江南賦》，乃雲："宰衡【4】以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略。"此事亦足為鑑戒。朕今所好者，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳。
（取材於《貞觀政要》）
註釋：【1】苦空：佛教語。【2】簡文：梁簡文帝，武帝第三子。【3】孝元帝：南朝梁元帝，簡文帝第七子。【4】宰衡：指宰相。
10.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
①則臣得之 得：找到
②不足以應敵 以：用來
③故禍不萌 萌：產生
④患無君以使之 使：任用
⑤故堯、舜率天下以仁 率：全部
⑥至如梁武帝父子志尚浮華 尚：增添
⑦君臣俱被囚摯 摯：拘禁
⑧縉紳以清談為廟略 廟：朝廷
A. ①⑦ B. ②⑧ C. ③④ D. ⑤⑥
11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A.毋蔽汝惡 沒有人能替你掩飾罪惡
B.能備患於未形也 能做到防患於未然
C.下之所行 在下位的人做的事情
D.未嘗以軍國典章為意 不曾把軍機要務、法典制度放在心上
12.將下面句子譯為現代漢語。（8分）
（1）故知時者，可立以為長；無私者，可置以為政。
（2）帝猶講《老子》不輟，百寮皆戎服以聽。
13.以上兩則短文所論為君之道有何異同？請結合文本內容簡要分析。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文言文，完成14～15題。
臨江仙·再用韻送祐之①弟歸浮樑
辛棄疾
鐘鼎山林都是夢，人間寵辱休驚。只消閒處遇平生。酒杯秋吸露②，詩句夜裁冰③。
記取小窗風雨夜，對床燈火多情。問誰千里伴君行？晚山眉樣翠，秋水鏡般明。
【注】 ①祐之：辛祐之，辛棄疾的族弟。②酒杯秋吸露：運用典故，"河東項曼斯好道學仙，委家亡去，三年而返。曰：'去時有數仙人，將我上天，離月數里而止。居月之旁，其寒悽愴。口飢欲食，輒飲我流霞一杯。每飲一杯，數月不飢。'"形容一個人秋來飲美酒的愜意。③裁冰：比喻構思新穎精巧。
14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)
A."鐘鼎""山林"運用比喻修辭，分別喻指奢侈豪華的生活、隱居鄉野的生活，這句詩指出富貴、隱逸的生活都是夢幻。
B."人間寵辱休驚"一句，勸導族弟辛祐之面對人間得失榮辱，無需心驚，體現了詩人淡泊曠達的人生態度。
C.下片前兩句回憶了往昔與族弟辛祐之小窗風雨、對床夜話的手足情誼，情真意切，清麗灑脫。
D.作者在下片運用虛寫、設問、比喻等多種手法，表達了離別時對族弟辛祐之的深厚情意。
15.這首送別詞結尾寫景抒情既柔美又不失灑脫豁達，極具辛詞特色，請簡要賞析。(6分)
（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）
16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）邊塞詩常常通過描繪典型的物象來渲染氛圍，比如李賀《雁門太守行》中的" "，岑參《白雪歌送武判官歸京》中的" "，都運用了"旗幟"這一物象。
（2）辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》藉由" ， "從懷古轉為傷今，家國破敗觸目傷情。
（3）《師說》中，韓愈認為"弟子不必不如師，師不必賢於弟子"的原因是" ， "。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成17～18題。
孔子周遊列國後，並未推銷出自己的主張，又接連聽到瑞獸麒麟被殺，得意門生子路在衛國內亂中被剁成肉醬，他就像一棵老樹連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌："泰山要傾倒了，棟樑要毀壞了，哲人要辭世了。"(果然/竟然)，他不久就去逝了，弟子們舉行了葬禮，於是有了眼前的孔子墓。
孔子墓座落在孔林入口處西北面一座紅垣環繞的院子裡。一個直徑二三十米的墳堆，高不過五米，前有孔子後代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環和崇高地位，墓顯得過於樸素，一時真有些(不可思議/匪夷所思)。但細想來，似又在情理之中。孔子死時其思想並未被統治階級所接受，他的政治和社會地位自然不會太高，於是死不轟動，葬不(隆重/莊重)。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼檜翠柏侍立的神道、氣勢宏偉的萬古長春坊、端莊肅穆的至聖林坊，盡顯高貴與排場。好在古人頭腦沒有過於發熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說是一件幸事。
17.文中加點字的注音和加點詞語的字形，都正確的一項是(3分)
A.奄奄一息(yān) 紅垣(yuán) 推銷
B.封禪(shàn) 供案(gōng) 去逝
C.熠熠光環(yì) 蒼檜(huì) 座落
D.奢侈(chǐ) 長春坊(fāng) 攀升
18.依次選用文中括號裡的詞語，最恰當的一項是(3分)
A.果然 不可思議 隆重 B.竟然 匪夷所思 莊重
C.果然 匪夷所思 隆重 D.竟然 不可思議 莊重
19.下列各句中沒有語病的一句是(3分)
B.8月15日是日本戰敗投降紀念日，日本放送協會近日播放相關紀錄片，破天荒地第一次公開731部隊成員逾20小時的"認罪錄音"。
C.北京市保利劇院舉辦濮存昕讀美文朗誦會成功進行，這位著名錶演藝術家在現場講述了自己對朗誦的理解與深厚的感情。
D.目前，我國優質醫療資源大多集中在城市，城市各大醫院常常人滿為患，專家號更是一號難求，無形推高了醫療費用和患者負擔。
20.下面是超市自助結賬機的使用說明，為方便顧客使用，請為超市畫出簡要的流程圖。每個方框內不超過8個字（6分）
先在自助結賬機上掃描區掃描所選購商品的條碼，掃描後選擇支付方式，可以選擇掃碼付款或是掃臉支付。選擇掃碼付款後，打開手機支付軟件中的付款碼，在結賬機上的掃描區掃描付款碼就可以完成付款；選擇掃臉支付，在結賬機上掃臉，然後輸入手機號碼後四位。付款成功，打印小票，付款完成。
21.如果給下面一段文字加上一些虛詞，表達效果會更好。請將下面的虛詞插入文中最合適的位置並將緊接虛詞後的詞語填在橫線上。（5分）
植物有很多令人稱奇的地方。大量研究成果證明，植物和人類一樣，也具有豐富的感情，高度敏感。很多時候，它們的智商和情商不低於人類，人類尚未完全發現而已。有一種叫苜蓿的植物，在歐洲能生長得很好；被移植到非洲後，就出現嚴重的水土不服，它會額外分泌一種激素，使得羊不願意去吃，達到保護自身的目的。
①以便 ②只是
③甚至 ④但
⑤而且
四、寫作（60分）
22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
一個國家是由一個個具體的人構成的，她由這些人創造並且決定。——柴靜
你所站立的地方，正是你的中國。你怎麼樣，中國就怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。——崔衛平
請結合材料內容，寫一篇面向本校同學的國旗下講話的發言稿，體現你的認識與思考。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人信息；不少於800字。
語文科答案
一、現代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀
1.B
2.C
3.D
（二）實用類文本閱讀
4.B "新三年計劃"是中國廁所革命在2018年到2020年三年間的行動計劃，而非已經實施了的策略，目前也看不到成效。
5.C A項，"把重點轉移到農村"理解不準確，應該是景區、城市、農村並重。B項，"城市每萬人擁有公廁數量整體呈上升趨勢"錯，從圖中可以看出不少年份是下降的。D項，"實踐證明其效果也非常不錯"於文無據。
6.相同點：兩國都存在人口眾多、廁所數量不足的問題。
不同點：中國廁所革命存在著過快的城市擴容使城市公廁的發展速度趕不上人口增長速度的問題；印度廁所革命存在著人民的如廁觀念、認識亟待轉變(答"家庭廁所還難以普及"也可)和推行廁所革命效果差(答"廁所革命起步很早，但困難重重"也可)的問題。
（三）文學類文本閱讀
7.B
8.（1）不可刪去。這一段寫出了桐廬的經濟發展狀況、現代化程度，表明桐廬既有充滿蕭散淡泊的詩意、容易使人萌發對自由灑脫生活的嚮往的清幽山水，又有快節奏的現代生活。保留這一段，其意圖是，這裡所倡導的是 "慢生活"，讓生活在快節奏中的人們，走進自然山水，發現和體會自然之美，但並不是讓人們像古人那樣放棄功名利祿，遠離人世，歸隱自然山水；也不是一味地融入大自然，仰觀俯察，靜思默想，而不去從事正常的社會活動。
（2）可以刪去。文章自始至終寫桐廬的山水之美和這種美對人的生命方式的改變、心靈的淨化、精神的提升。而這一段寫桐廬的經濟發展狀況、現代化程度，這遊離文章主體內容，刪去這一枝蔓，不但不影響文章結構的完整，還使文章脈絡更加暢通，內容更加集中，更有力地突出主題。
9.含意：從古到今，大自然始終瀰漫著蕭散淡泊的詩意，能使人萌發對於自由灑脫生活的嚮往，具有修復人類心靈、提升生命意義的作用。
分析：古代，無數文人畫家，寄情自然山水，創作出藝術作品以陶冶性情；嚴子陵固辭不就，靈山秀水給了他自由曠達的生活；范仲淹屢遭貶謫，借自然山水消解功名利祿之心，獲得了心靈的安定。今天，經濟高速發展、物質日漸富足，卻往往忽視心靈與精神的涵養，需要"慢生活"，時常在原始樸拙的環境中駐足，發現和體會自然之美，從而感悟到生活的本質，使過於物質化的心靈得以療救，以獲得家園感。
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀
10.D
11.A "毋蔽汝惡"意思是不要掩蔽你的過錯。
12.（1）所以，通曉天時的，可以任用為長官；沒有私心的，可以安排做官吏。
（2）孝元帝還在不停地講論《老子》，官員們都穿著軍裝聽講。
13.相同之處：國君要嚴於律己，起到表率作用。
不同之處：管子認為國君還要修煉個人品格（勇於認錯等），提高管理水平（開誠佈公、通曉天時、堅守法度、善於理財、長於任用官吏等）；唐太宗則認為治理國家主要依靠堯舜的治國之策和周公孔子的禮教。
（二）古代詩歌閱讀
14. A
15.本詞結尾寫景，將晚山比作翠眉，將秋水比作明鏡，寫出了晚山的秀美青翠，秋水的清澈明淨，體現出景色細膩、柔美的特點；雖是送別詞，但不做悲慼憂傷之態，而是想象送別後，族弟一路有秀美山水相伴，來消解旅途的孤寂，寫得灑脫、豁達。
（三）名句名篇默寫
16.（1）半卷紅旗臨易水，風掣紅旗凍不翻
（2）望中猶記，烽火揚州路
（3）聞道有先後，術業有專攻
三、語言文字運用（20分）
17.D
18.C
19.A B.成分贅餘，"破天荒"與"第一次"重複。C.結構混亂，"舉辦……"和"……成功進行"句式雜糅。D.搭配不當，"推高"和"負擔"不搭配，改為"加重……負擔"。
20.示例：①掃描商品條碼 ②掃碼付款 ③掃描手機付款碼 ④掃臉支付 ⑤掃臉 ⑥輸入手機後四位
21.①達到 ②人類尚未 ③不低於 ④被移植 ⑤高度敏感
四、寫作（60分）
22.略
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