寶雞作為一個承接中西部的重要節點城市，但是絲綢之路的主要商貿重鎮之一。無論是久遠的西周王朝還是今天的承東啟西都是中國歷史上一座重要且不可或缺的城市。儘管寶雞今天只是一座被認為是四線的城市，但在中國寶雞依然是不可忽視的繼續存在它的重要地位。寶雞有許多故事待講述，我們都是寶雞這個城市文化載體和形象載體。寶雞趣聞事有責任也有義務來傳承宣傳寶雞古老的文化的近代發展史。或許我們做的不是很官方，有些內容或者文字敘述的方式不很專業。唯希望我們所做的一切可以被包容理解就是。
要想了解中國的歷史文化那就請來古陳倉新寶雞來吧！
子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）。眼瞅著就要十二生肖輪迴中“老鼠”們的登場了，中國人一年一度的春節即將再次走入我們的生活。忙碌了一年的人的人們歡喜歡樂是必須的。親朋好友家人們在一起見面聚合的時候我們必須是行見面禮的。但中國傳統文化中各年齡階段的人都有不同的古老稱謂，現在的人們或許未必就知道過去們老輩們熟知的不同年齡階段的叫法，現在我們就在此當做趣聞一樣的掰扯一番。下面幾期寶雞趣聞事就藉著春節期間給朋友們聊一聊我們的先輩們對自己那個生活的年代各個年齡的人怎麼稱呼的話題，以豐富春節期間朋友們的有趣生活。
現代人活到七十歲是件隨隨便便的事，環顧認識的人你會發現現在的人們活得非常滋潤。在各個城市的廣場上這些年到處興盛的廣場舞你看看有序對都是爺爺奶奶輩的老年人在舞動著不服老的舞姿幸福快樂的安享著他們的幸福時光。尤其是在城市的公交車刷卡的時候，每每就會聽到壽星卡的語音提示音。再看看這些上車的老“壽星”們一個哪裡有古人稱之為壽星模樣的啊！簡直就是中年健康男人的樣子嘛！
從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，......七十而從心所欲”。—《論語·為政》），所以後代稱70歲為“從心之年”。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”後人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。
古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫“人生七十古來稀”的詩句。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。今天的我們只知道是古稀之年，而其他的稱謂就幾乎沒有人知道了。記住，杖圍之年：指70歲。中壽：七十為中壽。懸車之年：指70歲。
77歲古人稱之為喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。
80歲，古人稱之為朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。
耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。
中壽：指80歲以上。傘壽80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。
米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。
在今天知道90歲的老人的叫上壽的恐怕是沒有誰會這麼叫的。九十為上壽。大家從字面上不難理解“上”是什麼意思，下、中的後面自然就是上嘛。在遠古時期人能夠活到七十歲已經是“古稀”了，要想活到就是幾乎是不可能的夢想。所以，古人稱九十為上壽就是這個意思。當然啦，可以活到“白壽”年歲更是人們的願望。白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。
當然100歲更是人生如意置頂的願望了。期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。
我麼後人稱百歲老人為期頤之年就是這樣的尊稱的。當然有機會這樣稱呼的時候可是不多啊。畢竟百歲老壽星可是不多見的。
中國人對老壽星最大的年齡尊稱的就到108歲為止了。所以茶壽也就是最老的老人的稱謂了。為什麼這麼叫呢，因為茶字上面是廿，下面為八十八，二者相加得108歲。這就是我們祖先的文字發明的偉大啊！好啦，關於春節中國春節文化之各年齡人們的故稱為的趣聞軼事就介紹完了。那麼在“鼠”不盡的好日子中，大家可以盡情的的灑脫“鼠”與你的幸福中國年、“鼠”與你的健康生活、“鼠‘與你的宏圖未來的大美風華。
閱讀更多 寶雞趣聞事 的文章
