作為人，不僅要認識到追逐利益是生存的根本，同時也不能忘記人性深處的另一種可貴品質，那就是憐憫與寬恕。這就是善與惡之間的紐帶，這就是為什麼麻木的人們還需要在混沌的世界中認清什麼是好，什麼是壞，什麼是邪惡，什麼是善良。 ——新浪新聞評
《綠裡奇蹟》海報
1999年上映的電影《綠裡奇蹟》，改編自史蒂芬•金的同名小說《綠裡奇蹟》，由美國著名導演弗蘭克·德拉邦特執導。這部電影被稱為《肖申克的救贖》的姊妹篇，它們同屬於監獄題材的電影，同樣充滿了溫情和感動。
故事發生美國南部慘淡肅殺的冷山監獄，因為監獄的地板是綠色的，所以人們都叫它“綠裡”。一天監獄裡迎來了一位特殊的犯人——約翰·科菲，他被指控殺害了一對雙胞胎女孩而被判處死刑，但他卻不像其他犯人那樣兇殘暴虐，相反，他溫和敦厚，天真時甚至像一個孩子，同時，他還具有一種不可名狀的神秘力量，令人不自覺地對其產生信任感。
在和獄警的相處中，他身上的秘密也被一一揭開，他擁有看透世間善惡、治癒萬物疾病的超能力，卻被世人送上了通往死亡的電椅。
魔鬼的化身
芥川龍之介曾在他的作品中寫道：人生比地獄還像地獄。因為如果層層撥開人心，或許連我們都無法直視自己。
監獄本身就是一個充滿罪惡和黑暗的地方，而綠裡監獄因為關押著罪孽深重的死刑犯，而更顯沉悶和壓抑。為了緩解沉重的氛圍，人們在監獄中佈置了一片綠地，用於處決死刑犯的電椅就在綠裡的盡頭，當罪犯被帶到那裡，也就意味著他的生命走到了盡頭。
監獄中的還有四個充滿正義感的獄監，他們理解囚犯承受的巨大壓力和焦慮，儘可能的善待他們，但其中的一位獄警波西卻是一個殘忍的虐待狂，他是州長夫人的侄子，利用自己的身份在監獄裡作威作福、肆意妄為。
波西
他最大的樂趣就是看人痛苦時的表情，為了滿足自己變態的慾望，他用毫無人性的手段虐待囚犯，打斷囚犯的手指，踩死了德爾心愛的老鼠金格先生，讓他痛不欲生，甚至在行刑時故意用未浸水的海綿，讓德爾被活活電死。
他行為卑劣，卻是一個膽小如鼠的懦夫。面對失控犯人對同事的傷害，他不敢上前施以援手，犯人威廉的突然進攻，更是把他嚇的屁滾尿流。
在他眼裡，人命是卑微的，那些囚犯只是他滿足自己變態慾望的工具。但正如布魯托所說：“他已經贖過罪了，已經沒什麼拖欠了，我們之間是平等的”。
影片對這一人物形象的塑造，不僅向我們展示了人性的醜惡，更諷刺了現實中那些以權謀私，草菅人命，恃強凌弱的人。
生命是高貴的，即使有些人犯錯，也應該以合法的方式贖罪，而不是被迫淪為那些卑劣上位者取樂的工具。
“比利小子”威廉
在監獄中同樣殘忍暴虐的還有被稱為“比利小子”的囚犯威廉，他是殺害雙胞胎女孩的真正凶手，在那之後，他還四處惹是生非，在一次搶劫中殺害了三個人，其中一位還是孕婦，為了逃避法律的制裁，他裝瘋賣傻，假扮精神病人，卻在進入監獄時瘋狂攻擊獄警。
無論是威廉還是波西他們都像是地獄走出來的魔鬼，他們對生命的褻瀆是人性中最大的惡。
天使的降臨
這裡的時間就像劑量很小的迷幻藥：它先是抹去你的記憶，接著就會消磨你繼續生活下去的渴望。 ——《綠裡奇蹟》
故事的主人公是約翰·科菲是一個身材高大的黑人，他被指控殺害一對雙胞胎小女孩而被判處死刑，但隨著劇情的發展，我們發現他並不是一個罪大惡極的殺人犯。恰恰相反，科菲溫和善良，就像上帝降臨在人間的天使，擁有看透世間善惡、治癒萬物疾病的超能力。
約翰·科菲
他主動幫助保羅治好了困擾他多年的尿道炎；還在一個黑夜與保羅他們一起逃出監獄，救治善良美麗卻身患重病的梅琳達夫人；甚至面對生命垂危的老鼠金格先生，他都願意施以援手，這個充滿罪惡的監獄因為他的到來而煥發生機。
但科菲真正的超能力，不是治癒身體上的疾病，而是對人們靈魂的救贖。
獄監長保羅目睹了太多死亡，以至於他的內心都麻木了，是科菲的到來重新喚醒了保羅對生活和人性的渴望。
當保羅知道事情的全部真相後，他痛苦的哭了，殺害兩個小女孩的兇手是威廉，他利用她們對彼此的愛殘忍的殺害了她們，但即使兇手已經死去，無辜的科菲依然要承擔他犯下的罪孽。保羅無法接受在科菲身上發生的一切，無法眼睜睜的看著上帝的神蹟被毀滅。
當保羅提出要放他離開時，科菲告訴他：“我厭倦了一直居無定所，像雨中的浮萍一樣孤單，厭倦了身邊沒有朋友告訴我我該去那裡，我從那裡來，為什麼要做這些事。大多數時候，我更厭倦人們醜惡的嘴臉，我厭倦了每天聽到、感受到痛苦，負擔太重了。”
行刑當天，不明真相的受害者家屬向科菲投去仇恨的目光，可是獄警們都哭了，他們帶著悲傷和尊敬送走了科菲。
保羅和同事們最後決定離開監獄，去從事少年管教工作，他們繼承了科菲未完成的事業，去拯救那些尚在迷途中的少年們。
在監獄中同樣得到救贖的還有德爾，在一次偶然中，他遇到了小老鼠金格先生，金格先生就像他的孩子一樣，他細心的照料它，是他黑暗的牢獄生活中唯一的光亮。
他曾是罪惡的，但金格先生的到來喚醒了他，科菲的友愛讓他看到了人性的善良，最後做到電椅上的他真心懺悔，向自己曾經傷害的生命贖罪。
法律在肉體上懲罰囚犯，讓他們為自己的行為付出代價，但唯有心靈的救贖才是真正的救贖。
神蹟的消亡
面對科菲的死亡很多人潸然淚下，因為被毀滅的不僅僅是溫暖善良的科菲，還有人們對生活希望。
科菲給身邊的人帶去溫暖和希望，用神蹟治癒疾病和人心，卻因人們的誤解而死，醜惡的現實把上帝降臨在人間的神蹟毀滅了，更毀滅了人們對美好人性的渴望。
但繼承了科菲神力的保羅還在，他讓人們在黑暗中還能看到一絲光亮，看到人性中的美好還沒有被黑暗的現實完全吞噬。
綠裡監獄帶走了上帝的神蹟，但只要我們明辨善惡，心懷希望，不喪失人性中最寶貴的善良和美好，神蹟就永遠都在。
史蒂芬·金的家國情懷
恐怖美學的真正意義並不是在於暴力和毀滅，而是在於道德的修復和發展。——史蒂芬·金
史蒂芬·是美國當代著名的恐怖小說家，與其他寫恐怖小說的作者不同，他的作品常常與美國的社會現實相聯繫，小到遇事時人們的選擇，大到政治經濟政策，史蒂芬·金在恐怖的表象下展現出對人性本質的關注與拷問，揭示美國社會中種種令人擔憂的現實狀況。
史蒂芬·金
在史蒂芬·金的《寵物公墓》中，我們看到了由人性貪慾引發的悲劇；在《傑拉德的遊戲》中，我們看到了一位性變態者對妻子的折磨和虐待；在《玉米地的孩子》中，我們看到了輕視生命、破壞自然的無知者遭受的懲罰。
《綠裡奇蹟》同樣是一部諷喻現實的小說，反映了史蒂芬·金對當今社會的思考和批判：善良的柯菲一直在盡己所能地幫助別人，但殘酷現實卻讓他“一個人在黑暗中摸索前進，他居無定所，像雨中的浮萍一樣孤單”最終被黑暗吞噬。
20世紀30年代正是美國經濟飛速發展的時期，這一時期的人們不重視人性，不擇手段的追逐利益，而作者創作《綠裡奇蹟》就是想用科菲的死呼喚人們關注人性，建立一個更公正的制度，建設一個更美好的社會。
史蒂芬·金所有的創作都不是為了恐嚇，而是為了救贖。他用自己的方式揭示人性中的黑暗，呼喚人性中的單純與美好；他揭示殘酷的社會現實，是為了喚醒人們對社會的希望。
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