文||汴河農夫
01 南北孔道的河內
司馬遷在《史記》中記載：“殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南”，寫了殷商之國的地理形勢，實際上也是豫北地理形勢。同時在《史記》中還有“昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南，夫三河在天下之中”。位於太行山下，大河右岸的河內之地，是南北交通的孔道，地理位置重要的天下之中。
一、三千年前是帝都
郭沫若曾說：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。殷墟作為中國第一個有文獻可考，被考古發掘和甲骨文所證實的古代都城遺址，意義重大。安陽是中國考古的誕生地，甲骨文的發現地，是三千多年前的中國的政治、經濟和文化的中心。從矇昧走向文明，從傳說走向信史，安陽是繞不開的話題。安陽殷墟是 “中國20世紀100項考古大發現”之首，2006年被列為世界文化遺產。
二、詩經中的邶鄘衛
《詩經》是中國最早的詩歌總集，是經孔子刪改、整理的，是先秦的重要典籍。《詩經》分為風雅頌三部分，風就是國風，十五國風，是先秦諸國的風俗習尚，民間音樂。其中《邶風》19篇,《鄘風》10篇，《衛風》10篇，共39篇，約佔《國風》（共160篇）的1/4。邶（在今安陽一帶），鄘（在新鄉一帶），衛（在滑縣、濮陽、衛輝、長垣一帶），屬於殷商以後衛國故地，衛風感情奔放、大膽、熱烈，與鄭風合稱為“鄭衛之音”。
三、六朝古都話鄴城
歷史上鄴城作為曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏和北齊等六個朝代的都城，被稱為六朝古都。鄴城在北京還沒有形成都城之前，這裡是河朔的中心。自古在河朔地區都有一箇中心，從趙都邯鄲、到六朝古都鄴城再到北宋的大名府（當時的北京），這裡始終有一個河朔勢力。鄴城遺址今歸河北臨漳管轄，但歷史上臨漳一直是彰德府轄地，隋文帝楊堅毀鄴城，將其南遷，安陽成為鄴文化的主要繼承者。但這裡犬牙交錯，晉、冀、魯、豫四省結合部，為防止再次形成大的勢力集團，這裡被瓜分，及至民國時期，河北仍管轄濮陽、長垣等地。
四、帝王聖賢隱居地
南太行是中國的隱逸之鄉。當然有些人不願意隱居，也不得不被貶於此，這裡是歷代被廢帝王的幽禁地。戰國時期，齊國最後一任國君田建，聽從大臣之計，不戰而降，秦統一中國，將田建幽禁在蘇門山等地，至今仍有齊王寨；東漢最後一位皇帝漢獻帝，被曹丕廢后，住在山陽城中，被稱為山陽公；曹魏第三任皇帝曹芳被司馬昭趕出皇宮，居住在蘇門山西的史村；蜀漢劉備之子劉阿斗在蜀國滅亡之後，被封到鶴壁龍宮村，至今仍有阿斗寨風景區。
這裡還是諸多聖賢隱居之地，姜子牙隱居衛輝，被周文王賞識，八十餘歲為宰相；鬼谷子隱居淇縣雲夢山，培養了孫臏、龐涓等英傑；竹林七賢隱居輝縣、修武等地，有魏晉風骨；邵雍隱居蘇門山，著《皇極經世》，是中國算命的老祖宗；耶律楚材、姚樞、許衡等隱居百泉，著書講學；孫奇逢隱居輝縣夏峰村講學，最終成為明末清初三大儒之一；袁世凱、徐世昌等亦隱居於此，袁世凱更是號稱“洹上漁翁”，死後葬於此。
五、太行靈根在百泉
金代著名文學家元好問在《湧金亭示同遊諸君》中寫到：“太行元氣老不死，上與左界分山河。 有如巨鰲昂頭西入海，突兀已過餘坡陀。”元好問寫了百泉的地理形勢，百泉作為千里太行拐彎之處，此去東南千里無山，有泉水流出，甚大，猶如人之靈根。
百泉是中國最古老的泉，早在殷商時期就很出名了，傳說武王伐紂，暮宿百泉。在《詩經》中有“毖彼泉水，亦流於淇”的記載，這裡的泉水就是百泉。從魏晉風度的竹林七賢、孫登，蘇門山上安樂窩當家的邵雍，百泉邊梅溪居住的耶律楚材，太極書院的姚（姚樞）、許（許衡）、趙（趙復）、竇（竇墨），明末清初三大儒的孫奇逢，到清末隱居此地的袁世凱、徐世昌等，一脈相承，詮釋者百泉“山水之間”的靈性。
02 不斷擴大的豫北
隨著黃河的不斷南移，河內地區不斷擴大，由河內變成了河北。近代平原省被撤銷後，濮陽、長垣等地納入河南版圖，形成今天的豫北。
一、三分中原有其一
從司馬遷筆下的河內之地為天下之中，鄭、衛為天下樞機，六朝古都的鄴城，到明清的豫北三府，再到近代的豫北六市。這個位於河南省黃河以北的地區，感覺有點名不正、言不順，這是行政區劃犬牙交錯的產物。豫北地區佔據中原的上風上水，位置重要，一旦天下有事，入則決戰鄭汴洛，出則隱匿太行之間，就像豫北的駐軍一樣，南控中原，北馳京師。
歷史上，豫北、豫東和豫西是河南三個中心地帶，豫北三分中原有其一。豫西以洛陽為代表，豫東以開封為代表，豫北沒有很能服眾的城市。新鄉作為平原省省會，繼承了豐厚的遺產，大學多、醫院多，豫北樞紐，交通便利；安陽作為新發現的殷墟所在地，底蘊深厚，名氣大。就像隋文帝楊堅所期望的那樣，這一帶沒有形成一個大的勢力集團，邯鄲、安陽和新鄉等之間相互不服氣。
二、幾條河與幾座城
鄴水朱華——安陽：目前洹水成了安陽的母親河，位於洹水邊的殷墟更是馳名中外，但殷墟畢竟作為斷層文化，今天的安陽傳承較少，而鄴城作為六朝古都，安陽一定程度上傳承了鄴文化。
桑間濮上——濮陽：濮水是流經古代濮陽的一條河流，今天的濮陽以此而得名。這裡是春秋戰國時期的衛國都城，著名的“桑間濮上“之地。莊子曾在濮水垂釣，晉楚城濮之戰也發生在這附近。
淇水遺風——鶴壁：淇水是《詩經》中著名的河流，有詩河之美譽，據說西周晚期衛武公在淇水岸邊修建淇園，是我國較早的園林，今在淇水邊建有淇水詩苑文化公園。
衛水清波——新鄉：衛水是豫北諸水所彙集而成，衛水歷史可追溯到曹操所修建的白溝，後來隋煬帝修永濟渠，再後來稱御河，後由於主要流經衛國之地而改稱衛河。
濟水託藍——焦作：濟水發源於濟源，由於歷史上濟源長期歸懷慶府管轄，今不再單獨列出。濟水是古代四瀆（江河淮濟）之一，濟寧、濟南均源於此。濟水託藍是古河內（沁陽）八景之一。
三、曾有一省曰平原
平原省是建國初期存在於豫北、魯西等地的一個省份，共存在三年，時間很短。這裡是晉、冀、魯、豫四省的結合部，是革命老區，劃分平原省與當時的政治、經濟形勢有關係。新鄉作為平原省省會，由於平漢鐵路、道清鐵路和衛河航運而發展起來，取代了豫北道口鎮的地位，而成為豫北交通樞紐。新鄉作為衛輝府下轄縣，能取代豫北三府，成為中心城市，交通是重要因素。後來平原省被撤銷，濮陽、長垣等劃歸河南，形成今天的豫北行政區劃。由於平原省的緣故，豫北新鄉等地教育、醫療等在河南領先。
四、篤實敦厚的民風
豫北北臨巍巍太行，具有山一般的性格，篤實、敦厚，所以才能修出紅旗渠。這裡還是愚公精神的發源地，敢於與大山抗爭，修建掛壁公路。豫東人精幹，豫西人高雅，豫北人篤實，當然也不是那麼嚴格，封丘、延津等靠近豫東，濟源靠近豫西。豫北人崇尚實學，不浮誇，所以有了新鄉先進群體，湧現出了史來賀、吳金印、劉志華、張榮鎖、許福卿、裴春亮、範海濤和茹振剛等，這在全國都是十分罕見的。
五、太行山上有勝景
豫北之盛在太行，昔日的聖賢隱居之地，今日成為著名的旅遊景區。南太行從植被、地貌和水源等方面來說都是比較突出的，良好的生態環境，成為今天旅遊開發的金山銀山。焦作的雲臺山，濟源的王屋山，輝縣的八里溝、寶泉，鶴壁的雲夢山，安陽的太行大峽谷、紅旗渠等是南太行的明珠。目前，雲臺山已經成為國內著名旅遊景點，南太行旅遊已經崛起，但其它景區還有很長的路要走，可結合竹林七賢、邵雍、耶律楚材和袁世凱等名人文化，打造成中國的隱逸之鄉等。
小結
豫北三千年前是帝都，就像殷墟一樣，被後人遺忘，文化傳承不如豫東和豫西，但有底子，厚實，時不時會展現一下自己的實力。由於近千年，中國定都北京，北方較盛，豫北雄踞河朔，佔據中原上風上水之地，實力不容小覷。
往期回顧
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