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老子的《道德經》到底講了什麼？
大家千萬不要用我們現在的道德，這個詞來理解老子的“道”和“德”。現在用的道德這個詞是合到一塊的，並列合到一塊道德這個詞。德已經把道給吃掉了，標準不清楚。沒有一個清晰的衡量有德無德的標準。大家按照自己的衡量標準誰是最有德的那一個。當然，我們自己我按照自己的標準來衡量，我當然是最有德的那個了，哪怕我犯了再大的錯誤都振振有詞都不敢承認。
所以有的人很習慣站在道德的高地揮舞道德的大棒去指責別人審判別人。
老子道德經裡面這個道德。這裡面強調。這是一個顛撲不破的邏輯，就是道在前面而德在後。一定要把這個邏輯搞清楚，我們這一切事情才能看得順理成章。這句話的意思是告訴大家，現在有多少人研究道德經根本不去看原文，一聽別人講這個東西比較新奇，就覺得那個人吸引眼球，就大肆的去宣傳吹鼓。認真讀一下原文，都會發現道在前，德在後。這是這本書最強調的一個思想。
《道德經》以第三十八章為界，第三十章以前叫《道經》，第三十八章開始以後叫做《德經》。
《道德經》全文短短的五千餘字。其內容豐富而又全面。裡面涉及到的內容有天文、地理、軍事、政治、經濟、道德規範、環境保護、自然規律、社會發展、治國用兵、內政外交、仁義禮智、名利得失、修身養性於一體薈萃了，中華民族的文化精髓，內容博大精深，處處閃耀著人類智慧的光芒。
老子在《道德經》中提出了“無為而治”的主張，成為了中國歷史上極為推崇的治國方略。在經濟上，可以緩解人民的壓力，對早期中國的穩定起到了一定的作用。對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻的印象。無論是對中華民族的性格鑄成，還是對政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。
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