以中醫之祖的名分
不對吧，《瘟疫論》是針對字面上的瘟疫，也就是傳染病。流傳與《傷寒論》“分庭抗禮”的是《溫病論》，不是一回事好不好！提出這個問題是別有用心！馮京與馬涼分的清嗎？張仲景提出《傷寒論》是由於地處北方，風氣習俗形成了以外感風寒為主，並且老張自己家人也因為疫病死了一大半！可見張仲景還沒有達到吳有性對瘟疫（傳染病）認識的高度，後者已經意識到疫病是由外界某些“戾氣”入侵人體感染造成的，已經快摸到細菌、病毒理論與保持環境衛生之間關係的門了。而後來的《溫病論》是南方行醫中新生的一派理論，因為南方水土氣候與飲食習慣與北方不同，《傷寒論》不適用。江南的《溫病論》也不是與《傷寒論》作對，一個合格的中醫必須都要學。誰說學《傷寒論》的不學《溫病論》了？人兩家有爭論，但目的是為了更有效安全的治病救人。
啥都缺1
我在提出傷寒論第一個基本概念“太陽病”中的“太陽”是什麼的時候，沒有細讀過吳又可的《瘟疫論》，後來才知道吳又可完整的認識了傳染病即癘氣的傳播途徑、發病表現。傷寒論是針對東漢末年的瘟疫的，但他的認識被吳又可否定了，主要治法即解表發汗法也被吳又可否定了。吳又可只是沒有後來的巴斯德幸運，巴斯德恰好遇上發明了顯微鏡，於是發現了細菌、病菌、病毒、接著發明了疫苗。
但是為什麼吳又可後來的中醫人竟然輕視了吳又可的《瘟疫論》，仍然熱衷於《傷寒論》，出現了無以數計的皓首窮經的劉渡舟、郝萬山等所謂的傷害專家？
這是一個足以令整個中醫界深思並痛徹心扉的問題。
必定有一個答案，是因為內經，還是因為那個《醫宗金鑑》？
還有一個原因，是《傷寒論》中也有溫病的概念，但和吳又可的《瘟疫論》提出的溫病概念是完全不同的。後來的中醫人沒有細心研讀，以為差不多的概念。
以中醫之祖的名分
《瘟疫論》否定取代《傷寒論》，為何還有很多中醫人埋首《傷寒論》？張仲景是東漢末年的人，中國正處於一個動盪混亂的年代，瘟疫流行，戰亂不斷。張仲景根據當時的瘟疫情況，實事求是的著寫了《傷寒論》，這一醫學經典對指導後世醫學產生重大而深遠的影響，唐代著《千金方》的孫思邈對《傷寒論》的評價極高，後世的《瘟病條例》、《瘟疫論》都是從《傷寒論》中發展起來的。更加談不上否定一說，只是《傷寒論》由於年代久遠，對瘟疫的治療還停留在東漢的時期，而現在的瘟疫已經有了新的變化，但是，《傷寒論》的辨證論治的醫治思想是中醫的精華，怎能用《瘟疫論》去否決的呢？學中醫，不學《傷寒論》就不知道什麼是辨證論治，又怎麼能把疾病治好呢？
因此，否定《傷寒論》，《傷寒論》無用論都是不對的，恰恰相反，我們要傳承張仲景作為醫聖的辨證論治的精髓，繼續把中醫中藥發揚光大。所以，這也是許多的中醫人埋首於《傷寒論》的原因吧？
順是而為1
這次的新冠是傷寒嗎？打噴嚏，咳嗽，一身疼痛，乏力等就是傷寒的症狀。而這次的症狀增加了肺結水，乾咳，發熱，咽喉腫痛，有了這些病症在治療上就增加了難度。平時在治療傷寒時會採用一些溫熱的發汗藥，而對於乾咳，發熱，咽喉痛又必須採用養陰，解熱，消炎的藥。對於陰症陽症不明確的症狀只有反佐治療。熱藥，養陰藥齊下，可是最大難題是肺結水，考慮好肺結水病就可能可以得以改善。看到有些方子已經做到了，運脾利水，祛寒，養陰。就祛寒除溼中草藥的路經有點欠缺，這樣逐水較慢，如果使用肉桂逐寒，溫腎水，寒痰或消除的更快。方即然是反佐方肉桂可以應用。此文僅供大家討論與參考！
鄧錫成1
告訴你們為什麼中醫古人勝今人吧
與鄧老那幾位一起參加非典的老中醫，都是大國醫，現在基本上都死了。他們中隨便哪一個人放在現在，都是中醫後輩望塵莫及的。
為什麼西醫越現代越高超，中醫為什麼越往古代越牛皮？
因為中醫是手工體，西醫是印刷體。請問古代王義之的書法現代有幾個寫得出來呢？中醫就同書法一樣，今人科學再發達沒師父傳教與不勤寫肯定達不到古人水平。
趙青衫
西方醫學對人類健康做出巨大貢獻，這是不可否認的！包括人體結構、組織器官基本功能、營養、部分致病微生物的感染疾病、寄生蟲病、分子生物遺傳基因、外科手術、藥物藥理、少部分免疫疾病等等，西醫也在蓬勃發展；其實西醫也有很多疾病不明白和弄不清的問題；表現在知道很多疾病，知道病理變化，但無法弄清病因，那更不可能治癒，少部分用藥可以緩解，還是弄不清病因；還有些疾病只知道症狀連診斷都下不了，所以不要過高估計西醫的作用和結果，因為這樣的情況下，這會讓我們的思維變得侷限起來；世界萬物，相生相剋這是哲學也是科學，沒有研究清楚的東西並不等於這個事物不存在，在實踐中總結經驗，而後提升為理論，理論在實踐中得到驗證，並再糾正、改進及完善，只要人類在發展，這個週而復始的過程不會停止！這是中醫幾千年存在的原因。西醫、中醫都有侷限性；治療都有不確定性，醫學永遠在探索的過程中，人類的疾病也在不斷變化之中，所以不讓真實的謊言矇蔽自己的眼睛，放棄不成熟的、幼稚的思想，理智看待世間問題，人與自然和諧相處！
有信仰吧
作為傳統醫學，中醫（包括漢醫，藏醫，蒙醫，苗醫）和阿拉伯醫學等，在與現代醫學等競爭中，被淘汰出局是歷史的必然，不必大驚小怪。掌握現代知識的年輕人很難相信中醫那一套神理論（陰陽五行，經絡，氣）。不要比較傳統醫學現代醫學哪一個更好，正像不要拿傳統的手推車與現代的汽車相比一樣。
如果不接受現代科學文明，中醫只會成為迷信！作為一個古老醫術，中醫早已被現代文明打的體無完膚。人類在現代科技文明引領下取得了過去幾千年不敢想象的進步，而起源於中國的中醫，不思進取，不反思自己的迷信糟粕，裝神弄鬼，固步自封，說什麼祖宗的話一句頂一萬句。跟那些不肯剪辮子的大清愚民何其相似。當他們裝神弄鬼窮途末路，竟然偷偷的在中成藥裡添加西藥成分，給人們健康造成巨大破壞。人類進步不可阻擋，科學精神成為世界主流，任何倒行逆施都會被歷史車輪碾得粉碎。
何和和先生
傷寒論源自湯液經，應該包含了湯液經全部的內容。內經和湯液經最有可能是造人的神留下來的。傷寒論裡記載了很多方證，但是沒有組方的原理，這就造成了後人各種各樣的認識，發展出各種各樣的解釋。大概率的說，人們現在對傷寒的理解，應該和傷寒的作者的理解，越來越遠了。
用戶3895094185125
這是兩個理論，《瘟疫論》說的就是傳染病的防治。《傷寒論》說的是怎樣區別什麼是熱病，什麼是傷病。怎麼去治療。比如他說發熱惡風為傷風，發熱惡寒為傷寒。就一個感冒他也要分為風熱感冒.風寒感冒等等。熱病用涼藥，寒病用熱藥等等。其理論各施其職。不過我不是中醫，我只是好奇，什麼中西醫書皆讀，曉得那麼點點。
手機用戶63793561053
不怕沒好事，就怕沒好人。這個小編是典型的：扇陰風，點鬼火，挑撥離間，搬弄是非，唯恐天下不亂的鍵盤俠。
中醫是古人老祖宗憑經驗總結出來的醫學，是經驗積累，就像目前的大數據的分析總結。沒有為什麼，類似大數據總結判斷，也是科學！黑中醫不科學的黑了良心，中醫不科學不管用能在中國傳承和醫護華夏民族幾千年嗎？
帶有偏見且不中立的提問最好不要說，給人一種居心不良的導向。
