人與人之間的關係，最重要的不是共享榮華富貴，不是同一思想同志，而是人與人之間要有一顆"將心比心"的互相體諒之心。
——星雲大師
從東方的"己所不欲，勿施於人"到西方的"你們希望別人怎樣待你，就要怎樣對待他人"，講得都是"將心比心"的道理。這條基本的道德教諭在不同地域、不同種族、不同文化、不同宗教背景下的人之間，產生著同樣的作用。
"人與人之間有了將心比心，有了彼此體諒，就能相互包容，就能相互尊重，就像相互愛惜；如此，體諒不是比榮華富貴、思想同志更加美好嗎？"星雲大師眼中的"將心比心"是一種無比珍貴的品質，它如催生蓓蕾的和風，又如滋潤萬物的春雨，總之，它能化解千般矛盾，平息萬般糾紛，把這個世界裝點得更加美麗。
有位病人到醫院看病，年輕的小護士為她輸液，連扎兩針後不但沒把針扎進血管裡，反而令扎針處都腫了起來。病人手上吃痛，心裡也有些不悅，正想抱怨幾句，抬頭卻看見小護士滿臉的歉意，還有額頭掛滿的細密的汗珠。
病人心中不忍，於是轉而微笑起來，和顏悅色地對小護士說："沒關係，你再試一次吧！"
小護士不安地搓著手，抱歉地說："阿姨，實在對不起。"
在病人的鼓勵下，小護士又紮了一次，這一次終於成功了。她又感激又歉疚地說："阿姨，非常感謝您！說實話，今天是我第一天實習的日子，我實在太緊張了，要不是您一直鼓勵我，我真得不敢再繼續了。"
病人說："不用謝我。其實我也有私心，我有個年級和你差不多的女兒，正在醫科大學讀書。我多麼希望等她畢業之後遇到的第一個病人，也能體諒她的緊張，並能原諒她扎痛了自己。"
這位病人的"私心"是可貴的。不論她是出於何種目的，她最終還是設身處地地站在了對方的角度考慮問題，不僅原諒了對方給自己造成的傷害，還溫和地鼓勵對方。這是一種體貼，是一種寬容，更是一種理解，是一種愛。
從佛教的觀點看，佛教認為佛本多情，度天下眾生。事實上，佛教僧侶為普度眾生付出的每一分努力，無一不是將自己放在了眾生的位置上。佛念天下眾生之苦，所以甘願捨身度人，用自己的慈悲化解他人的苦痛。
從世俗的角度看，這個社會是一個利益共同體，沒有人會是孤島。人與人就像一棵樹上的這片葉子和那條枝椏，一片草原上的這棵小草和那株野花，我們要隨時站在對方的角度思考問題，這樣就不會對他人過於苛求。人與人之間的關係繞老繞去，最終還是會被"一損俱損，一榮俱榮"的規律束縛，所以我們要體諒他人，不要傷害他人，就像每個人都不能用自己的左手去傷右手一樣。
把"將心比心"當成一種生活習慣吧！當我們在公交車上見到年邁的老人時，不妨主動讓出座位，那麼，當我們的父母出行時，也會有人攙扶；當我們在路旁見到啼哭的孩子時，走上前去安慰幾句，那麼，當我們的孩子不慎迷路時，便會有好心人送他回家；當我們和朋友發生矛盾時，不妨站在他的角度上看待和解決這個問題，那麼，當我們自己遇到困難時，朋友的關懷便會悄然而至；當我們受到上司的批評時，不妨以管理者的眼光看待自己犯下的錯誤，這樣就能平心靜氣改正自己的缺點，端正自己的言行……
"將心比心就是佛心，體諒的心就是佛心。"對待工作，能將心比心的官員會得到民心；對待愛人，能將心比心的夫妻會得到真心；對待顧客，能將心比心的商人會得到信心；對待朋友，能將心比心的一方會得到誠心；對待陌路人，能將心比心的人會得到善心。
多一顆這樣的佛心，人與人之間就會多一些寬容與理解，少一些計較與猜疑；多一顆這樣的佛心，這個世界就會多一份愛心，多一份和諧，多一份快樂。
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