槐樹作為北京市的市樹，在北京城鄉處處可見，幾百年的古槐也不算太稀罕，通州中倉小區西門處就有一棵，長在一處高高的平臺上，四周圍著鐵欄杆。時有附近居民給大槐樹披上紅緞帶，擺上供果，這不禁使人想起不少人家的家譜裡提到的“自山西洪洞縣喜鵲窩大槐樹下遷來”。
作者 劉宗永
嘉靖《通州志略》通州分治圖，明代舊新二城清晰可見。
先有糧倉 後有城池
金代天德三年（1151年），升潞縣置通州，名取“漕運通濟”之意，這是通州得名之始，距今已869年了。明代嘉靖《通州志略》記載，“金於通州置豐備、通積、太倉三倉。元更置十三倉。”元代以前，通州沒有建城的記載，相傳以籬寨為城。可以說，明代之前，通州是先有糧倉後有城池。
明代通州有舊新二城。舊城是洪武元年（1368年）徐達副將孫興祖所建。“城在潞河之西，甃以磚石，周圍九里十三步，高四丈六尺。峻整嚴固，屹然為京東巨鎮。”開四個城門，“東曰通運，西曰朝天，南曰迎燻，北曰凝翠。門各有樓。”正統年間，因西關廂置大運西、南二倉，“建新城以護之，亦甃以磚，高三丈二尺，周圍八里，連接舊城。西面為門二：一曰南門，一曰西門。亦各有樓。”
明代通州糧倉共有四個，大運西倉、大運中倉，永樂年間建的大運東倉，天順年間添建大運南倉。其中西倉最大，號稱“大倉”（太倉）。中倉第二，東倉最小，中倉和東倉位於舊城內，西倉和南倉位於新城內。
通州自古就有種植槐樹的記載。明嘉靖年間《通州志略·物產志·木類》載，通州有“松、柏、檜、榆、柳、槐、楊、桑、椿”。古人有詩歌詠漷縣八景之泮宮古槐：“黌宮喬木幾經年，常送風聲入耳邊。雨潤新枝還密密，月明疏影自躚躚。浮雲棲老南柯郡，餘澤沾窮泮水泉。憶昔栽培深有意，花黃催客上青天。”
古槐已成地理標誌
初次到中倉的朋友問及路線，得到最多的回答就是：“車站路中段路東有棵大槐樹，進來就是中倉小區。”這棵古槐成了最明顯的地理標誌。
古槐長在一處高高的平臺上，四周圍以鐵欄杆，樹身掛綠色小鐵牌，只有樹齡在100年到300年的古樹才有資格佩戴這樣的綠色“身份證”：古樹（二級），豆科國槐，北京市統一號碼：11011200024，住址：中倉小區西門外。
據2003年出版的《通縣誌》記載：通縣境內古樹，有國槐、楸樹、銀杏、側柏、刺槐、毛白楊等114株，其中一級古樹16株，二級古樹37株。根據2007年北京市園林綠化部門古樹核定的相關資料，中倉共有古槐14株，其中一級古槐2株，二級古槐12株。
中倉兩棵掛紅牌的一級古槐樹齡都在300年以上，其中一棵位於北京市交通運輸職業學院通州校區內。古槐所在地，明代建有武定庵。據《北京市通縣地名志》記載，這裡1913年前後形成街巷，巷子依庵而名，定名為“武定庵衚衕”。衚衕東西走向，西是水月院衚衕，向東不通，為死衚衕。著名紅學家李希凡先生就“出生在武定庵，在此度過了難忘的童年，並且接受了早期教育。根據李希凡先生介紹，李氏家族在此已經居住了二百餘載。可見此衚衕歷史之悠久。”（楊家毅《中倉》）
武定庵大約在上世紀70年代被拆除。根據1990年的地圖信息，此處蓋起六層樓房小區時，武定庵衚衕即消失，所幸古槐得以保留。
另一棵一級古槐位於上營村（已拆遷）濱河路江米店17號院內。這棵古槐據說是清代順治年間的，有四百多年曆史了。明清漕運興盛時，南方各省隨船而至的運夫多居住在此地，因運夫多有南方口音，所以曾名“蠻子營”。1946年前後更名為“上營”。上營村已經整體拆遷，現在此處高樓林立。這棵古槐默默地見證了這裡從上營村到運河商務區的歷史變遷。
嘉惠堂與中國廣播之父
通州的古槐樹大多是二木成林，成組分佈。但位於中山街57號（路北）的二級古槐一株，東50米處卻有四棵一般槐樹，這五棵槐樹東西排列成一行。車站路通州區住建委院內有兩棵二級古槐，東西相距僅兩三米。住建委北辦公樓外有一棵一般槐樹，這棵槐樹與中倉小區西門處的古槐相距不遠。根據光緒年間的地圖與1992年的通州城區圖對照，這幾棵老槐樹大概位於明清倉場署東北方向，正當刑錢府（刑部和戶部的派出單位辦公地）的位置。新華南路北京東方紅旗廠家屬小區2號樓東側有一棵二級古槐，向東八九米，還有一棵同樣粗壯、樹齡相當的古槐，但沒有統一編號。西向不遠10號樓西側有四棵一般槐樹，自成一行。這組大槐樹位於新城北街（今中山大街）南側，明清西倉的北門外以東附近。
中倉小區內還有幾組古槐。第一組是小區北門內9號樓東北側的兩棵二級古槐，東西相距約16米，成行並列。東邊古槐東5米左右，西邊古槐西5米左右各有一棵一般槐樹，高大參天。這四棵大槐樹兩兩一組，總體上成東西一行，彷彿四大天王巍然屹立，述說著中倉的歷史。
第二組古槐分別在正對小區西門的26號樓中端北側和26號樓東端南側。根據古代地圖與當代地圖對照，此處大約相當於郡廟（通州城隍廟）的位置。第三組古槐位於29號樓南側和33號樓東頭北側，二樹南北相距約十米。這兩棵古槐和周邊樓座共同圍成了一箇中心花園。
據《北京市通縣地名志》記載，這兩棵古槐所在的區域舊為彌陀庵，在通州舊城西南角。彌陀庵巷，南北長約50米，呈“L”形。因該巷南端鄰近彌陀庵（彌陀庵不在巷內）而得名。
據楊家毅著《中倉》記載，在彌陀庵衚衕“有一座院落叫嘉惠堂，在這裡曾誕生過一位大人物。他就是被譽為中國廣播之父的劉瀚先生。他開中國廣播事業之先河，是劃分我國廣播事業有與無界限的人。根據《中國廣播之父劉瀚傳》記載，劉瀚的祖上在乾隆年間就從山東招遠來到此地。說明該衚衕在清中期就已經是居民區了。1889年6月29日，劉瀚就出生在這裡，他的童年在這裡度過，早期教育也是在這裡接受的。”
位於西順城街南側的古槐，原來屬於張文妤家。張文妤是北京市第二針織廠一名退休工人，1991年拆除平房建設中倉小區樓房時，由張家變賣給國家，這棵樹的財產權性質就由私人所有變為國家的公共財產了。
“雲光水色潞河秋，滿徑槐花感舊遊。無恙蒲帆新雨後，一支塔影認通州。”中倉的這些古槐，見證著中倉小區、中倉街道和通州區的發展歷史，隨著歲月的流逝，古槐會更加令人珍惜。
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古槐情懷
為何我們的祖先喜歡種植槐樹呢？一是槐樹可以做各種實用的建築材料，嫩葉嫩芽可以食用，槐木可以取火，可以做槐簡、槐槽，槐膠還是一味中藥。槐樹冠蓋高大，蔭下乘涼，再愜意不過了。
位於上營濱河路的一級古槐。王健攝於2010年
二是槐樹被賦予了豐富的精神意義。槐樹在古代是三公宰輔之位的象徵，槐樹下是人們參謀議事的好地方。周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝天子時，面向三槐而立。由此槐樹便與古代官職有了聯繫，成了官職的代名詞。古代漢語中形成了獨具特色的“槐”+“官”相連的名詞，如槐鼎、槐棘、槐衢。
槐樹多種在院落大門兩側或者行道旁，是常見的行道樹。“白水過庭激，綠槐夾門植”。（晉代潘岳《在懷縣作》）據《三輔黃圖》載：“倉之北為槐市，列槐樹數百行為隊，無牆屋，諸生朔望會此市，各持其郡所出貨物及經傳書記、笙磬樂器相與買賣。”“槐市”類似現在的書市，後也指學舍。
民間俗語“門前一棵槐，不是招寶就是進財”，古人視槐樹為神，為其造祠立廟供奉。河北《唐縣誌》記載：“古槐，在縣署二堂東，大數圍，高聳旁陰，無一枯枝，下有槐神祠。”山西《汾陽縣誌》載：“仙槐觀，在城隍廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統中，遇異人投藥其中，倏長茂如初。故州人飾觀以仙槐名。今觀中他槐亦盛。”
因槐樹與書生士子仕途相關聯，因此歷代文人喜歡在庭院中植槐，以期盼子孫發達。槐樹還指代科考，考試的年頭稱“槐秋”，舉子赴考稱“踏槐”，考試的月份稱“槐黃”，故有“槐花黃，舉子忙”一諺。
來源 北京日報
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