一個毒舌朋友得知我是《吐槽大會》的粉，李誕團隊還給我寄過親筆簽名的《冷場》，假裝認真地問，如果你上《吐槽大會》，會吐槽些啥？
我一口氣說了10個選題（徐老師說了，如果不能一口氣說10個選題，不配做自媒體）。
朋友慢悠悠地評價：太飄，不接地氣。全國中年女性最想吐槽的就兩件事，孩子的成績與性生活的頻率。
說話刻薄卻未友盡，說明人家說話雖毒，然對。
學習成績就不說了，反正教改的結果就是分數越來越重，考試越來越難，家長越來越瘋，孩子越來越苦。
至於性生活，我聽到最經典的吐槽是，結婚還不到5年，性生活已經成了“海瀾之家”。
印小天同學在海瀾之家的廣告裡，邊跳邊說：“每年逛兩次海瀾之家，每次都有新感覺。”
有沒有新感覺難說，每年2次的頻率，可能是一部分中年夫妻的真實寫照。
2009年，人民大學潘綏銘教授的調查顯示，中國夫妻中，無性婚姻佔比25%。2017年，這個數字保守估計已經超過33%。城市人群高於農村人群，北上廣深，高於其它城市。
這裡要科普一下，社會學家所定義的無性婚姻，是指全年性生活不超過10次的夫妻。每年兩次海瀾之家，在社會學概念上，屬於無性夫妻。
廣東省性學界泰斗朱嘉銘教授對媒體透露的信息也十分有趣。教授通過調查數據得出結論：中國37歲已婚男性，平均性生活頻率是每年一次。
谷歌搜索2015年統計數據顯示，“無性婚姻”的搜索量，遠遠高於“不開心的婚姻”和“無愛婚姻”。
從戀愛時天天“淘寶”，到婚姻裡的每年兩次“海瀾之家”，相愛男女之間，到底發生了什麼？
第一，壓力大，節奏快，沒時間。
《職場人性生活報告》調查顯示，中國72%的上班族對性生活不滿，沒有性生活且單身5年以上的比例高達30%，單身10年以上的有12%。
影響“性福”的三大因素是工作壓力、工作時長、工資收入。
東京大學的研究人員做過一個“日本成年人性生活情況”的調查。結果顯示，在18-39歲的日本成年人中，從沒有過性生活的人高達 1/4 。
參加這項調查的男性中，收入較低的人，無性經歷人數，是收入較高人群的20倍。
這個調查結果發表在了《英國醫學期刊》（BMJ）上。
其次，釋放慾望的替代品增多。
10年前，夫妻睡前面對面“玩遊戲”，10年後，例牌睡前項目變成了背對背玩手機。
性與錢有關，更與時間有關。
當性由生育需求，變成情趣需求，有錢有閒的夫妻，性生活質量相對更高。
然而，對於大多數成年人來說，有錢有閒或者沒錢沒閒又是一個相對概念，關鍵問題在於，你願意把錢與時間交給誰。
很多人選擇將自己不多的金錢與時間，交給虛擬世界。因為溝通成本低、輕鬆；雖然快感沒那麼強，但煩惱也沒那麼多。
去年平安夜，36歲的日本教師近藤顯彥在推特上表示，與太太結婚一年多，恩愛如初。他太太是名為“初音”的虛擬偶像。
婚後，近藤買了一個人偶大小的初音，擺在自己的雙人床上。
雖然老媽氣得不參加近藤的婚禮，但近藤對自己的婚姻生活十分滿意。
他說：“當今社會對於一個人的幸福都要求固定的模板，必須遵循結婚、生子、組建家庭的流程，但這不應該是唯一的方式。我們應該考慮到所有形式的愛，和所有形式的幸福。”
害，這話竟然讓人無力反駁。
而日本AV女優紗倉真奈，也在去年三月“自婚”。既一個人舉行婚禮儀式，給自己戴上戒指，宣誓：我會讓自己幸福。
知乎上有一個問題：有些男生為什麼一點兒戀愛的想法都沒有？
一個高贊答案是：為什麼要談戀愛，是遊戲不好玩，還是小說不好看？
而我身邊很多女生，也說著同樣的話：
為什麼要戀愛，是淘寶不好逛還是工作沒意思；是旅行不好玩還是遊戲不刺激；是愛豆不夠帥還是跳egg不得勁兒？
人體的荷爾蒙有限，而大千世界紛繁無邊。當世界朝我們打開大門，荷爾蒙明顯有點不夠分配。
一次飯局，有姑娘吐槽中國男人不行。
一個在澳洲生活了5年的哥們說，知道歪果人為什麼性生活頻率高？地廣人稀，娛樂匱乏，互聯網又不發達，既沒火鍋也沒麻將，最好的娛樂就是啪啪啪。
你把他們放中國呆兩年試試，照樣性冷淡……
在座的幾位女士，本來覺得“一年兩次海瀾之家，一定是老公不愛我”，聽了這哥們的話，無比釋然。
一個姑娘說：“我也不想啪，生了二胎以後每天累成狗。我擔心他不跟我啪，跑去跟別人啪，如果他對誰都沒興趣，無性婚姻是對我的解放。”
第三，按照弗洛伊德理論，丈夫婚後性慾直線下降，可能是一種歷史悠久的直男心理兼社會病：聖母·妓女情結。
弗洛伊德認為，聖母·妓女情結在男性群體中普遍存在，擁有這種情結的男性，會把女性劃分為兩種：聖母與妓女。
婚前，他們容易被豪放、擁有性自主意識的女性吸引；一旦結婚，尤其當妻子成為母親後，這位女性也就成了丈夫眼裡，頭頂光環、擁有至高無上權利與榮譽的聖母。
他尊重她、敬畏她、甚至愛她，卻無法再對她產生性的“邪念”。
弗洛伊德寫道：“對於他們所愛的女性，他們沒有慾望；對於他們有慾望的女性，他們沒法去愛（Where such men love they have no desire and where they desire they cannot love）”(Freud, 1912)。
奧地利心理學家奧托·魏寧格也在他的《性與性格》一書中指出：
“在男人眼裡，母親似乎更接近於貞潔的理想。”
聖母·妓女情結是漫長的男權社會，對女性物化的產物。
這種心理，首先產生於生育崇拜。
男權社會里，女性生存的意義與至高無上的榮耀是她的子宮，而不是她作為獨立的個體，擁有的真實需求。
其次，因為男權社會很長一段時間，都在賦予男性多偶特權，於是，男性習慣於給女性做功能性分工。他們理想的人生，至少擁有兩位女性：
一位生兒育女，照料全家；一位是風情萬種，床功無敵。
作家李碧華說，中國古代只有一種愛情，就是妓女與嫖客。
▲李碧華將自己的這套理論，用在了小說《脂胭扣》裡；圖為電影梅豔芳、張國榮版《脂胭扣》
在中國傳統男性的潛意識裡，往往相信婚姻是一種生活狀態，而愛情是一種精神狀態。
物化女性的方式有很多種。無論是捧殺還是棒殺，都會對女性進行非此即彼的平面化解讀。
而真實的女性，是一個複雜的綜合體，有血、有肉、有真實的需求；正如女性所期待的真實婚姻，既是一種生活狀態，同時又是某種程度的精神狀態。
一位網友這樣評價無性婚姻：
我們一起供房、一起養娃、一起孝敬父母、一起面對各種風風雨雨，就是不一起幹那種事情。這樣的婚姻，難道不值得讓大家感動嗎？
每個人都是時代的產物。對於大多數普通家庭的普通人來說，既不是渣，也成不了神。
無性婚姻這個社會問題，是否會越來越嚴重，我不知道，但至少一時半會兒沒什麼特別好的解決辦法。
這也是身為寫作者的我，最大的無奈與痛苦。
我們有能力對一件事情，從不同的角度深入解讀，卻並不是每一個問題，都能保證藥到病除。
婚姻教會我們最重要的一件事是：改變他人，遠遠比改變自己更難。所以，我旗幟鮮明地支持女性擁有自己的床上玩具，學會自我撫慰與滿足，這是人權。
同時，我也贊成心理學家Judith Steinhart的觀點：
“無性婚姻的問題不在於缺少性，而在於兩人對性的需求不一致。如果無性婚姻中，雙方都對性頻率滿意，哪怕一年一次也沒問題。”
成年人，早已學會了兵來將擋，水來土淹。
誰還不是走著走著，就從一張白紙，變成了一張花紙。曾經我們以為生命有無限可能，最終發現，所謂無限可能，更接近於無限的遺憾。
幸福的人生，不是你終於擁有了什麼，而是終於承認，活著就好、健康就好，其餘的所有，都是錦上添花。
p.s.讓每個讀者變成有見識、想得開的人，是本公號的寫作宗旨。點“在看”，做見識廣闊、思維開闊的人生贏家。
關於本文
● 作者：艾小羊。複雜人生的解局人，品質生活的上癮者，專治各種不高興。代表作：《活成自己就好了》
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