山不在高，有仙則名。天地間有靈山,靈山蘊靈脈,靈脈生靈氣。胡昭的到來，使本就以“道家仙山”聞名的靈山更加名滿天下。左慈、葛玄、胡超、葛洪等各路仙家聖人紛紛聚集到靈山，靈山“屢照感應”，更加靈驗。
靈山，到底有多靈？
史載：“降魔伏虎，祛病消災，澇年防洪，旱歲施雨，有求必應，是為靈山”。清版《靈山遺愛錄》輯有“靈應篇”，記述了靈山一個個神美而靈異的故事。
被傳得最神的是胡昭的侄子胡超。胡超，字惠璉，號拔俗，東漢中平二年 (公元185年)生。相傳胡超一出生就異於常人，自幼好學，博古通今，循跡不仕。常遨遊名山大川，訪道求仙，後隨伯父胡昭南下隱於靈山擁筆峰修煉。得一異人傳授，精岐黃之術、辟穀之法（胡超簡介見前文引望仙大濟《胡氏宗譜》）。
胡超在靈山煉就滅祟之法，有回生丹藥，是當時名震天下的一代神醫。又傳胡超行諸奇法、肉身成仙，常常飄忽不定，不知其蹤。晉武帝泰始元年(公元265年)，太子奇疾不愈，帝召天下良醫，超往治之，手到病除。帝問超日：“神醫何方人氏?”超答日：“吾乃信州靈山北擁筆峰人胡超也。”言畢騰空而去。晉武帝感其救太子之功，遂封胡超為“胡公真人”。宋宣和二年(公元1112年)年，太子疾，召良醫。忽一道士赴金闕中，聖上問其事由，道士日：“貧道居江南信州靈山擁筆山。”奏訖，留下一丹，騰空而去。太子服用，豁然病癒。帝甚興日：“果真仙醫也!”聖上遣使諡詔賜封胡超為“玄壇紫桓洞真天師胡真人”，封擁筆山為“道士仙峰”。道士仙峰一名沿用至今。
近期，又傳聞於久視元年（公元700年）在中嶽嵩山為武則天投放除罪金簡（金簡全文見前文）的“小使臣胡超”也是靈山胡超，更是神乎其神。因為，彼時的胡超已經有500多歲了。
金簡是登封市唐莊鄉王河村農民屈西懷1982年5月，在嵩山“祭封壇“邊的石縫中發現的。金簡現收藏於河南省博物館，價值連城，被視為國寶。
靈山的靈,靈在無形靈在無蹤,靈在造福於民
胡昭羽化成仙一百年後，靈山又迎來了一位了不起的大人物，他就是葛玄侄孫葛洪。葛洪(公元284-364年)，字稚川，自號抱朴子，自幼喜好神仙導養之法，著《抱朴子》和《神仙傳》，向世人推闡仙道。葛洪在道家理論、醫學、化學等領域均有卓越的貢獻。葛洪是我國乃至世界最早觀察、記載和嘗試醫治結核病、狂犬病、天花、恙蟲病等疾病的科學家。他還是世界免疫學的先驅，在世界醫學史上佔有一席之位。最近，國外某權威機構排名“對中國文化最具影響的100個人物”，葛洪名列前40位，他的影響力可見一斑。
東晉升平年間(公元357～361年)，葛洪“負笈徒步”，不遠千里來到靈山葛仙峰結廬修道，建爐煉丹，後被尊為小葛仙翁。葛洪在靈山修道期間，為鄉民治病，藥到病除，“活人無數”，鄉人以為神仙下凡，無比敬仰。據傳，他最終在靈山得道昇仙後成為玉帝的四大天師之一，靈山方圓數百里，廣建葛仙廟以祀。有詩曰：“抱朴人何處，靈山跡儼然。鹿知飛白日，石解煉丹田，掛杖層嚴仄，臨池一徑偏。間看雲去住，無外數峰懸”。
到了唐宋，靈山已成為道、佛二教聖地。大唐尊崇道教，封老子為太上玄皇帝，尊《道德經》為真經，道教的發展更是進入鼎盛期。唐貞元六年(公元790年)，信奉道教的刑部侍郎劉太真，信州剌史李德勝先後於石人峰下胡昭祠祈雨立化，並與胡昭一道歷受皇封，祀祠更名為石人殿。三神齊名，威靈顯應，使石人殿道教興盛千年不衰，今朝拜者仍絡繹不絕。
因為靈山祈福得福，求雨則雨，有求必應，歷史上，靈山曾經殿宇鱗次，香火鼎盛，從者雲集，萬民朝拜。據唐《雲典》載，靈山鼎盛時共有宮觀殿宇99座。上饒本地及周邊數省的官員百姓紛紛前來朝拜，終日香火不斷，盛極一時，其規模、影響實屬全國罕見，難怪靈山素有“世間無雙勝景、天下第一靈山”之譽。如今，因年代久遠，世事變遷，宮觀殿宇多數已毀，我們已經不能親眼目睹當年殿宇林立，香火繚繞的繁榮景象了。
在上饒民間，一直流傳著靈山顯靈，幫助朱元璋大敗陳友諒的神話傳說。話說元朝末年，朱元璋與陳友諒在鄱陽湖展開了一場惡戰，雙方投入兵力達80萬人。元至正二十三年（公元1363年）春，陳友諒從九江率60萬大軍向朱元璋控制的南昌發起圍攻。朱元璋聞訊，被迫率20萬水軍從南京千里回兵救援。八月底，雙方在鄱陽湖上展開了慘烈的、決定生死存亡的大戰。決戰前夕，朱元璋聽說離此不遠有座靈山很靈，立即秘派軍師劉伯溫去靈山拜祭，祈求護佑旗開得勝。劉伯溫八百里加急趕往靈山，當他遠遠望見靈山，感覺它就像一條巨龍在天邊蜿蜒遊動。他大吃一驚：如此風水寶地，乃龍脈也！他情不自禁拱手屈膝，三跪九叩，焚香膜拜，祈求神靈諭示。劉伯溫求得天機後連夜回稟，向朱元璋建議將決戰地點選在康山水域（今餘干縣境內）。後來朱元璋果然大獲全勝，陳友諒中箭身亡，幾乎全軍覆沒。隨後，朱元璋以摧枯拉朽之勢滅掉張士誠，北取中原，終於開創了大明王朝三百年的基業。民間傳說朱元璋之所以能以弱勝強，全在於這座康山。因為“豬（朱）見糠（康），喜洋洋。”
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