“密印”千年一脈承 ▌洪孟春
原創： 美麗新寧鄉 美麗新寧鄉 今天
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密印寺，是我國佛教南禪五大宗之一溈仰宗的起源地，位於湖南省寧鄉縣溈山毗盧峰下，至今已有一千多年曆史，其開山祖師為靈佑禪師。唐文宗元和末年（公元820年）,靈佑來到溈山結廬為庵，傳經說法。唐宣宗大中三年（公元849），經時任潭州觀察使、後任唐朝宰相的裴休奏請朝廷，唐宣宗李忱御筆親書“密印禪寺”門額，乃立寺。
所謂“密印”，取自佛教中的“密傳心印”，其出處還可追溯更遠，應源自古印度密教：“口誦真言（語密），手結契印（身密），心作觀想（意密），三密相印，即可成佛”。無論從“密印”這個詞的出處來分析，還是從“密印禪寺”四個字的書法來考量，都可以看出，唐宣宗李忱是個文化人，也是個有心人。
說李皇帝有心，是我揣測在他御筆親題“密印禪寺”之前，一定沉思良久，至少有兩個方面的考慮：一是弦中之意，就事論事。為寺院題門額，當然應與弘揚佛法有關，“密印”二字，既有出處，更有講究，一定能給天下百姓留下這樣的印象：當今皇上崇尚佛法，而且造詣頗深，很在行。二是弦外之音，借事說事。李皇帝借佛教言朝政，是想倡導君臣之間、朝野之間“密傳心印”，上下一心。抑或警告那些不軌之人，不要對朝庭生異心。
在當時，湖南之地，天高皇帝遠，甚至尚有南蠻之嫌，老百姓信菩薩勝過信皇上。李皇帝當然有自知之明，他御筆親書寺名，也想籍此教化一方百姓，並鄭重昭示“四海之內莫非王土，率土之濱莫非王臣”。可見，一塊寺院的門額，彰顯出漢字的多種功能，也彰顯出漢文化的巨大魅力。
“密傳心印”本是佛教語言，也是弘揚佛法或參禪悟道的重要途徑。“印”者，“悟”也，即覺悟、頓悟、徹悟，這是佛教文化的內核，也是中國傳統文化的內核。
佛教文化與我國的傳統文化是有很多相通、甚至相同之處的。就拿“密傳心印”來說，在我國的傳統文化中就能找到很多類似的版本，比如先賢們創造的很多詩句、成語和俗話：“心有靈犀一點通”，“不可言傳，只可意會”“心心相印”“心領神會”“心知肚明”“師父領進門，修行在個人”等等，其要義就是：一方不用明說，對方就明白了；不但明白了，而且那樣做了。這與佛教中的“密傳心印”是一脈相承的。
佛教雖產自異國，屬泊來品。但也源於現實，源於芸芸眾生。何況在中國源遠流長，早已與中國文化融會貫通，相輔相承。誰又能說得清楚是中國文化影響了佛教，還是佛教影響了中國文化呢？所以，唐宣宗李忱題寫“密印禪寺”是洋為中用，古為今用，也是活學活用，而且妙不可言。
其實，“密傳心印”正是我國傳統文化中“含蓄”性格的典型體現。含蓄的好處是：迂迴而不直白，看上去是本意，細一想還有寓意，正所謂聽話聽音。這樣可避免尷尬，甚至還可規避風險。至於如何規避風險，我不說，大家也懂的。既然有這些好處，國人自然就好這一口。
中國文化中“密傳心印”的含蓄性格體現在方方面面，體現在各種人際關係之間，尤其在上下級之間流行更甚，而且薪火相傳，生生不息。比如唐宣宗與裴休。就在唐宣宗親題“密印禪寺”之後，皇子得惡疾，看盡天下名醫均不奏效。有高僧說：“皇子染疾，是因為大富大貴無法消受，如果出家修行，或可逢凶化吉。”李皇帝怎麼會捨得把自己的兒子送去當和尚呢？他問高僧：“難道就再沒有別的辦法了嗎？”
高僧說：“辦法是有，除非有人代皇子出家。”李皇帝掃視群臣，朝堂裡鴉雀無聲。他也無可奈何，在這種問題上，皇上權力再大，也不可能像小朋友玩遊戲一樣點兵點將。身為宰相的裴休，當然知道皇上的心思，更理解皇上的難處，於是請奏，願意送自己的兒子代皇子出家。唐宣宗欣然准奏，少不了講幾句“裴愛卿為朕分憂”的表揚話。裴休把兒子裴文德送到了密印寺，靈佑禪師為其取法名“法海”。這個“法海”，就是國人至今耳熟能詳的《白蛇傳》裡的法海和尚。
又比如宋太祖與開國功臣。一天晚朝結束後，宋太祖趙匡胤把石守信、高懷德等開國將領留下來喝酒，喝到酒酣耳熱之際，趙皇帝說：“哥們兒，若不是你們出力，我是當不上皇帝的，可是，做皇帝也難啊，不瞞大傢伙，開國以來，我就沒睡過一個安穩覺！”
石守信等人聽了大惑不解。趙皇帝接著說：“這都不懂嗎？我這個皇帝位置，誰不想坐一坐呢？”石守信等人聽出了話中之音，連忙叩頭說：“陛下何出此言，現在天命已定，哪一個還敢有異心？”趙皇帝說：“我知道你們沒異心，可是你們的部下如果想要富貴，指不定哪一天也把黃袍加在你們身上，你們即使不想當皇帝，只怕也身不由己啊。”石守信等將領這下聽明白了。第二天，他們都上表聲稱自己有病，請求辭去軍職。宋太祖欣然同意。這一出“杯酒釋兵權”，無疑是典型的“密傳心印”。
這些都是史書上的故事。在現實生活中，“密傳心印”依然存在很大的市場。
凡是領導，大都喜歡有眼色的下屬。所謂有眼色，是指善於察顏觀色，正確領會領導的意圖，並積極主動的抓好落實。這種“密傳心印”，能用到正道，當然是好事，說明上級與下級思想同心，行動同步，既有很強的領悟力，也有很強的執行力，是幹事成事的節奏。
怕就怕在“密傳心印”誤入岐途。成天不誤正業，琢磨領導的心思，揣摩領導的喜好，領導貪財，則紅包奉上；領導好色，則以身相許；領導喜遊，則車馬相隨。這種上有所好、下必甚焉的“密傳心印”，只能是害人害己，貽害無窮。那些被打的“老虎”，被拍的“蒼蠅”，莫不如此。
佛法是懲惡揚善的。不論唐宣宗當初題寫“密印禪寺”時到底是何寓意，但善男信女們當不忘“密傳心印”的初衷。參禪悟道也好，養性修身也好，執政為民也好，想人之所想，急人之所急，憂人之所憂，樂人之所樂，終歸是“密傳心印”的大境界。
作者洪孟春，湖南寧鄉人，70後，畢業於西安陸軍學院，曾在大西北鐵馬金戈12年，在雪域高原行走3年，現就職於長沙市某區政府。有詩文散見於各類報刊和年選。出版散文集《高原之上》、詩集《時光證詞》。
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