今天，聊一聊阜新的藏傳佛教
吧。
瑞應寺牌坊及廣場
01 東藏
阜新地區有一處佛寺鎮，位於市區西15公里左右。
鎮子被稱為佛寺源於一座寺廟——瑞應寺。
瑞應寺，蒙古人稱“葛根蘇木”（既：佛寺），始建於康熙8年（1669）年，至康熙44年初具規模，道光年間達到鼎盛。寺廟屬藏傳佛教格魯派。
山門及牌匾
02 緣起
瑞應寺的由來也有一段小故事。據傳當年康熙皇帝到東北微服私訪，遇到了高僧桑丹桑布，因其推算精準，又點明瞭康熙的身份，被康熙扶持在此建寺，桑丹桑布成為了瑞應寺的第一世活佛。
具體的地點，據說是桑丹桑布自己選的，佛寺鎮三面環山，呈面南背北的“座椅”狀。
我們如今來到這裡，一覽周圍風光，不禁感嘆，活佛屬實有遠見。
現在的佛寺鎮，西側是溫泉城，東側有伊嗎圖河，從王府流至佛寺，近些年在河道上新建的佛寺水庫上游還有著麥飯石礦藏，真是極好的修養之地。
佛寺鎮遠景
03 輝煌
後來，瑞應寺活佛與朝廷關係密切，經多次擴建後，寺廟建築方圓約18平方公里，形成了一片佛教建築群。有民間說法“有名喇嘛三千六，沒名喇嘛賽牛毛”。康熙皇帝更是賜名題詞，贈與了滿、漢、藏、蒙四種文字的瑞應寺匾額。瑞應寺的建築，也集合了藏、漢、蒙式建築風格為一體，在中國古代建築體系中具有重要地位。
大雄寶殿是僅存的老建築 左側是長壽殿
寺廟的周邊也是霸氣的，當時有環寺公路，長十多公里，沿途有各類佛像和浮雕，被稱為“萬尊佛”。 當年的瑞應寺法事頻繁，全寺院性的大型法會，每年就舉行八到九次。每年還舉行盛大的“查瑪”（金鋼驅魔法舞）舞會。瑞應寺還有自己的儀仗隊，每當瑞應寺僧人儀仗隊舉行列隊環寺巡寺儀式時，四面八方的蒙古族群眾雲集瑞應寺，還有很多生意人帶著貨物前來交易，不僅發展了集市貿易，促進了物資交流，同時也方便了廣大群眾。
道光年間，皇帝賜四十羅布桑圖布丹拉格活佛，用滿、蒙、藏三種文字的印章（土默特札薩克達喇嘛察罕殿齊呼圖克圖之印），實施了“政教合一”的管理體制。
夕陽下的佛寺鎮
順帶說一句王府鎮（土默特王爺府）：當時蒙古族東土默特部遷至遼東，1635年，清王朝重編土默特部，實施札薩克旗制，阜新地區的旗長既住在王府鎮。此後，土默特王爺府掌管阜新地區約300年。
佛寺距離王府鎮非常近，這兩處，一個佛教中心，一個政治中心，共同管理著阜新地區的經濟文化建設。
我們也多次去過王府，寬敞的街道，霸氣的王府鎮政府大院，還有古老的影壁牆，述說著它當年的輝煌。
王府鎮政府大院
王府影壁牆
04 成就
不過，如果您以為他們只是吃齋唸佛，那就小看了他們了。
瑞應寺的活佛不不止為皇帝誦經祈福，有時還會完成政治任務。比如康熙38年10月，達爾罕親王對朝廷不滿，想要造反。就是活佛出面調停，並圓滿的完成了任務。
鼓樓
在學術方面也有極大的貢獻，為阜新地區的穩定和發展做出了很多貢獻。
瑞應寺的四大扎倉（學院）：
- 薩尼特扎倉是傳授佛教哲理的因明學院，通過成績、答辯，授予喇嘛們學位。
- 曼巴（藏語為醫生）扎倉是醫藥學院，在寺廟東側，培養出了蒙醫數千人。如古那大夫自幼在曼巴扎倉學醫,成醫後在蒙古貞行醫多年,解放後曾受到周總理的親切接見,並榮獲蒙醫學博士的學位,後來任內蒙古自治區衛生廳副廳長職務。
- 阿克巴扎倉是密宗學院，專門修習佛教密宗真言。
- 丁科爾扎倉是時輪學院。主修天文曆法及氣象變化。丁科爾扎倉研究的是《時輪曆法》，每年要編寫《曆書》發至蒙古貞各地，該曆法與當時官方發行的《時憲書》毫無二致。
薩尼特扎倉
05 新生
可惜的是，在六、七十年代，寺廟的大部分建築都損毀了，僅剩下大雄寶殿一座古建築，瑞應寺的規模極度萎縮，原來的寺廟區，都遷入了居民。
轉經筒
幸運的是，瑞應寺現任的是七世活佛洛桑·義希成來堅措
，他於1997年來此坐床。自此後，他廣結善緣，籌措資金，致力於恢復瑞應寺的建設，如今已修復了很多寺廟建築。2011年，瑞應寺晉升國家4A級景區，成為阜新市繼海棠山之後的第二個國家級4A景區。相信未來的佛寺，將會更加生機勃勃，重回當年的輝煌。
祈願牆
06 後記
我們多次拜訪過瑞應寺，欣賞它的美景。我們更喜歡在下雪天遊古蹟，因為在冰雪覆蓋的時候，它們才更像歷史中的樣子。
分享旅行，記錄家鄉，我們願意持續的關注它。
瑞應寺
最後，值得一提的是，佛寺的東側有一處慶華酒店，特色菜是喇嘛燉肉、蒙族餡餅和奶茶。還有自家辣椒做的蒜蓉辣醬，非常好吃。酒店開了30年了，有興趣的可以去嚐嚐。
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