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奇技淫巧,是一個成語，意思是指新奇的技藝和作品。 奇:奇異，奇巧，有趣的。技:技術，技巧，帶有技術性的。淫:過分，極端，沉迷，上癮。
從我第一印象看到這個成語,我以為是那種見不得光,很隱晦的,通過了解,發現並不如此,是我想多了,也是大多數人的第一印象把,只怪我們古代對這類事物有偏見,才想到這麼奇葩的成語吧.
從文化因素上來講:費正清在《中國：傳統與變遷》中說：由於高度的文化優越感，中國人在文化上始終處在不敗的地位，同時導致其對外來事物的普遍排斥，而後更逐漸發展為對外界冷漠的內向型心態。
在我堂堂的封建社會制度裡面,對於這種新奇的外來的事物,不是抱著嘗試的態度去接受,包容和理解,以我們特有的封閉思想去看待
清朝的這種高度優越感就特別突出的,我們不肯接受外來的東西,其實我國的火藥發展還是四大發明呢,為何到了這個朝代,我們打仗卻幹不過外國人,還淪落為半封建半殖民地的地步?
雖然我們是最早發明火藥這種高殺傷力的武器,但是不懂得學以致用,火藥並未發展起來,清人認為自己是馬上得的天下，並不屑於使用火器，所謂神機營，戰鬥力並不十分強悍，清代皇帝中，只有康熙還算重科技，但依舊不夠，畢竟我國的小農經濟過於發達，用不到。八國聯軍時，外國軍隊的火器比例遠大於中國，所以教科書上光輝燦爛的太平天國、湖南湘軍、義和拳在真正的歷史中才會不堪一擊，所謂大捷，無一不是建立在極高的傷亡比例上的。
為何清朝就不肯去國外學習下別人的技術,不去了解下別人的堅船利炮,為要關起門來自以為是,以至於一連串的失敗操作,丟了土地,丟了國家的尊嚴,留下不堪的歷史,被別人笑話.
從歷史因素來講:中國自古就是農耕經濟為主導的,讀過歷史課的同學大概都瞭解過,重農抑商的出現,為了打壓商業經濟的發展,維護我原有的農業經濟,這也是我們中國曆代封建王朝最基本的經濟指導思想,其主張是重視農業、以農為本，限制工商業的發展,從李悝變法、商鞅變法規定的獎勵耕戰，到漢文帝的重農措施，直到清初恢復經濟的調整，都是重農抑商政策的體現。《史記·秦始皇本紀》載:"皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。"
明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學術思想的傳入。才有了西學東漸這個詞語.明朝末年到近代的西方學術思想向中國傳播的歷史過程。其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當代的各種西方事物傳入中國.
這段時期，以來華西人、出洋華人、書籍、以及新式教育等為媒介，以香港、通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方的哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、應用科技、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。
閱讀迷
奇技淫巧都是指什麼呢？
在很多人的理解中，主要停留在西洋器物這個層面。這是由於明清時期，各種西方物件傳入中國，遭到士大夫階層的抵制。例如，大學者黃宗羲就批評晚明傳播的洋貨為“奇技淫巧”，“皆不切於民用”。
事實上，士大夫們對“奇技淫巧”的抗拒，要遠遠早於明清。故而，“奇技淫巧”的範圍也就不只限於西洋器物。這個詞出自 《書·泰誓下》：
郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧，以悅婦人。
由此可見，“奇技淫巧”最初是指能讓古代婦女欣悅的新奇事物，後來發展為衣食住行、化妝美容、珠寶首飾、趣味休閒，不管是實體的器物，還是某種行為，都算作“奇技淫巧”。
例如，《雲煙過眼錄》曾提到漢靈帝在夏天喜好裸泳，修建裸泳館，命年輕的宮女與他一起裸泳共浴。當時，還將外面進貢的香料煮成浴湯，令宮女洗完後，把剩下的水注入渠中，稱作流香渠，可謂是香豔無比。
為什麼大家會對“奇技淫巧”產生反感呢？
古代是農業社會，農業是民間生活的基礎。
“奇技淫巧”的流行，不單單與商業的發達程度有關，更是一種商業走向娛樂化的體現。人們通過這些獵奇的物件或者遊戲方式，獲得某種娛樂的滿足感。
因此，無論是從儒家“修身齊家治國平天下”的倫理觀念，還是以重農抑商的歷史傳統而言，士大夫們都不會接受“奇技淫巧”。
當然了，現在時代不同了。“奇技淫巧”可能才是主流吧。
HuiNanHistory
奇技淫巧，《辭源》中指“新異的技藝及製成品”；《語言大典》中解釋為“出奇的技藝，極端的精巧。也指奇異而精巧的製品。可見，奇技淫巧包羅的範圍極廣，諸如精思巧構的古玩寶器、匪夷所思的奇門技法、功效獨特的給累方術等等，都可稱為奇技淫巧。
還有一個原因就是古代傳統觀念厚重，對於新的事物還沒有更開放的態度接受。
國際莊萬點科技
"奇技"一詞出於《禮記·王制》，講司寇之官在遇到"假於鬼神、時日、占筮以疑眾"等四種案件時,可以不經審訊,就將犯人處死。而
"作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾\李藤新一new
大戶之家有僕數人，各司其職，一僕狡且善讒，私語其主，謂泰西之技奇巧，造物以代人力無所不能，莫若購其器以代僕，可省錢財若干。主以為善，僕引臀就之，甚為得趣。他僕恐，求之不允，含恨而去。
又數日，泰西獻奇物，可代妾婢，緊湊善媚更甚於人，主謂僕貴且費其錢財，遣之。狡僕恐，求之不允，含恨而去。
嗚呼!器之用，省民力利民生為要，今本未倒置，以去民力為誇，奪人衣食而不自疚。豈不悲哉，豈不悲哉?
滅度眾生
奇技淫巧大約出自《書·泰誓下》
:"[ 商王 ]作奇技淫巧，以悅婦人。"《書·泰誓下》由此可見，取悅婦人之技巧，便是奇技淫巧。
其實在唐時期，民風奔放。基本上不會抵制什麼“奇技淫巧”。這個詞更常用在清朝抵制洋貨上。比如“西洋鏡”啊，火銃啊，這些都被當成“奇技淫巧”。甚至清代把當時的科技產品統一都當作奇技淫巧，管同還提出“昔者，聖王之世，服飾有定製，而作奇技淫巧者有誅。”要把搞發明創作的全都做掉。其閉關自大態度可見一般。
以上是正經版之奇技淫巧。
前文提到，作奇技淫巧，以悅婦人，那麼就還有這些奇技淫巧，因為內容繁蕪，我就精簡其文擇詩簡錄之，為天地立心，為生民立命，為萬世開太平。
《安置爐鼎篇》
大藥出時最蕩情，咂舌搠肋使神驚。玉莖吸摶含酒水，退龜忍便洩陰精。
《大鎖方閉篇》
欲習於中理，先知補玉柯；玉柯既壯健，撒手過黃河。靈柯按陰額，黃河水逆流；閉思真氣定，自可控金軛
《交合決》
天池水儘先天酒，復採紅鉛最上流，三峰流駐通肢穴，百歲尤得少年頭。
《還精采氣篇》
陰裡回身是屬陽，腎宮紅液起瓊漿；時方認得真鉛汞，漸入長生不老鄉。
《赫赫金丹篇》
龍降虎伏玄關啟，虎動龍吟玉管齊；風擺水中金波動，返回惟肯戀空枝。
《展龜秘訣》
夫欲展龜身大者，子時後午凝神下。換轉九九打捻根，行之自然宏如馬。
《爐中呼吸訣》
雙託一度理三焦，左肝右肺如射鵰；東脾西腎須單託，元海華池內願朝。搖頭擺手去心病，手扳湧穴理胸腰；每宵如法三度作，方才把火遍身燒。請君子後午前行，管取延年百病消。又曰：行則措於坦途，往則凝於太虛；坐則調鼻息之氣，臥則守臍下之珠。此上真之口授，乃奪造化之神機。
學而時習之，皆大歡喜。
無聊到巔峰
中國古代是農業社會，農業生產及農業生活本身無比重要。手工業是生產之餘的產物，就像奢侈品一樣，不是生活必需品。從周王開始，重視耕作，勤儉戒奢，這是治國持家的美德。因此，對奇技淫巧的排斥，是社會基本狀況決定的，是農業社會之本。工業社會的來臨動搖了這一切，這是後來的事，不能用後來的標準逆著要求古人，就此說古人愚昧保守。
真相很簡單
自己老朽無能，卻容不得別人的發明創造，大清也是，將西方傳來的先進的東西也稱奇技淫巧
太陽125933863
只有“我大清”這麼看吧！起碼宋代有《夢溪筆談》專門講科技發明的，明代也非常重視技術革新，從佛郎機、魯密銃到海船、織機都有大量革新！
這個命題是個偽命題！就像中國發明火藥是為了造爆竹一樣的偽命題。
張巍214414204
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很多人可能誤解了“奇技淫巧”的意思。
其實指的就是古代的一些精奇之作。並不是特指特殊用途之用具。
這個詞有一定的貶義，個人覺得用在古代的很多發明上，還是很有道理的。
不如下面這本書。
本書第一篇，就寫了一個關於手指甲的“奇技淫巧”。
下面我們來一起了解一下，看看什麼是真的“奇技淫巧”：
大清光緒年間，有一個奇女子，叫楊貞媛，酷愛蓄養指甲。（現在愛美甲的女孩有一拼）
她的指甲不去剪，一直讓它長，能長到二尺有餘。
晚上突然看到這麼長的指甲還沒估計是要嚇出個生活不能自理。
這是怎麼做到的呢？（怎麼會這麼閒呢？）
首先，常年彎曲手指，不伸直。以保護指甲。其次，用銀甲保護指甲，這個銀甲比指甲長一寸，因為指甲不停生長，所以這個護甲每年都要換。再次，還要終年打理指甲。平時洗漱時候，要用肥皂水擦拭指甲，讓其明亮光潔。夏天要去掉銀護甲通風，冬天要將指甲泡在油中，防止指甲乾燥脫水斷裂。這就算了，這人還用指甲，發明出一套看指甲預測天氣的奇術。
天要下雨的時候，指甲紋理間有黃白色浮現。
天氣要晴朗時，指甲發白。
天要熱的話，指甲裡會有水汽。
天要冷的話，指甲根部的皮膚會發白。
更神奇的是，這人還能通過指甲看身體健康。
指甲發灰，說明身體有病；指甲潔白無血色，說明生病了；指甲根部粉紅，說明病之將愈；每一次生病，都會在指甲上留一道節理痕跡，病越重，痕跡越明顯。指甲偶然斷裂，則說明有禍患。
這個關於指甲的“奇技淫巧”，還真是神奇，但是有什麼用呢？就是閒人之閒事罷了。弄個長指甲，然後什麼也做不了了，真是閒得無聊了，天天養護著，還搞出一套什麼理論，真是標準的“奇技淫巧”。
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